تباً لما اختلق الواشي وما نقلا
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«تباً لما اختلق الواشي وما نقلا» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تباً لما اختلق الواشي وما نقلا — أما وعينيك لا قالَ الأنام سلا
لولا الوفاءُ وحفظي ما أضعت لما — لبستُ قرطيّ فيك اللّوم والعذلا
وقفتَ من جسمي المضني على طلل — فما سألتَ اتباعَ السنّة الطّللا
وهبك حلتَ فما أعدى خيالكم — فلم يقل ذلك المشتاق ما فعلا
لولا قلاك لقد كانت خلائقه — إذا صددتَ على عاداته وصلا
خلفتموني على فرش السقام لقى — ما كل من صحَّ يأوى لمن نحلا
حتى لو أنَّ بنات الدهر تسعفني — بقربكم ما عرفت اللهو والجذلا
يا قاتلي في سبيل الحب لا قودٌ — ومصمي القلب بالأجفان لا تسلا
وجيرة السفح من لبنان جادكم — نظير دمعي إذا ما أنهلَّ أو هطلا
تلوَّنت مثلَ أيّامي عهودكمُ — واستبدلوني ولم أطلب بهم بدلا
مهىً خلعت الصّبا والشملُ مجتمعٌ — خلع الرداء على أيّامهم حللا
سمّوا الظلامَ على أقمارهِ شعراً — ويانعَ الورد في أغصانه خجلا
وأهاً لشرخ شباب كنت مغتبطاً — به وعمرِ وصالِ كان مقتبلاً
شكوت أن هزّني ذو منظرٍ بهجٍ — أو لذَّ صفوُ حياة بعدكم وجلا
من موقفٍ مثلِ حدّ السيف دونكم — مضيت فيه وحدُّ السيف قد نكلا
وزورةٍ لي وعين النجم ناعسةٌ — من السّرى وخضاب الليل ما نصلا
جهلتُ فيها فأدركت المنى كثباً — وإنما يدرك اللذاتِ من جهلا
وإنَّ نار الهوى بالدمع ما خمدتْ — كما زعمتم وجرح الشوق ما أندملا
آهاً لقلبٍ أسيرٍ في رحالكمُ — نصحتهُ فيكمُ جهدي فما قبلا
وعند قبّ المذاكي حاجة قدمت — وطال ما أنجز الميعادَ من مطلا
ذمَّ النوى كلُّ مخلوقٍ وربَّ نوى — شكرتُ فيها جيادَ الخيل وإلا بلا
أفقٌ من البين أهدت لي مطالعهُ — وللبريّة بدرُ التمّ لا أفلا
وما الغمامُ سوى الملك المعظّم جاد — الأرض جمعاً فعمَّ السهل والجبلا
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتباع: [ت ب ع]. (مصدر اِتَّبَعَ). 1."سَعَى إلَى اِتِّبَاعِ خُطوَاتِهِ" : اِقْتِفَاء أَثَرِهِ، السَّيْر عَلَى نَهْجِهِ. 2."اِتِّبَاعُ الأَهْوَاءِ" : الخُضُوعُ وَالاِنْقِيَادُ لَهَا.
- اختلق: اخْتَلَقَ يَخْتَلِقُ اخْتِلاقاً :- القولَ: افتراه وكذب، مَا سَمِعْنَا بِهَذَا في المِلَّةِ الآَخِرَةِ إِنْ هَذَا إلاَّ اخْتِلاقٌ. - ـه: أتَمَّ خلْقَه.
- المضني: [ض ن ي]. (مفعول من أَضْنَى). "وَجَدَهُ مُضْنىً": مُرْهَقاً، مُتْعَباً، رَازِحاً تَحْتَ عِبْءٍ. "مُضْنَاكَ جَفَاهُ مَرْقَدُهُ". (أحمد شوقي).
- الواشي: الوَاشِي : فا.-: الكَثير الوَلَدِ.-: الحَائِكُ.-: الضَّرَّابُ للذهب.-: النَمَّامُ؛ مَخَافَةَ وَاشٍ أَوْ رَقِيبٍ وَحَاسِدٍ ** يُحَدِّثُ ما لا كانتِ الناسُ تَعْلَمُ. ج وُشَاةٌ وواشُونَ.
- بقربكم: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ …