عياش يا ذا البخل والتصريد
الشاعر: أبو تمام · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«عياش يا ذا البخل والتصريد» من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَيّاشُ يا ذا البُخلِ وَالتَصريدِ — وَسُلالَةَ التَضييقِ وَالتَنكيدِ
البَردُ يَقتُلُ وَالكَزازُ بِدونِ ما — أَحكَمتَهُ مِن شِدَّةِ التَبريدِ
لُؤمٌ تَدينُ بِحُلوِهِ وَبِمُرِّهِ — فَكَأَنَّهُ جُزءٌ مِنَ التَوحيدِ
لَيُسَوِّدَنَّ يَفاعَ وَجهِكَ مَنطِقي — أَضعافَ ما سَوَّدتَ وَجهَ قَصيدي
وَلَيَفضَحَنَّكَ في المَحافِلِ كُلِّها — صَدري كَما فَضَحَت يَداكَ وُرودي
ما كانَ خَبَّرَني القِياسُ بِباطِلٍ — عَنكُم وَلَكِن جُرتُ في التَقليدِ
فَطَرَحتُ في طَمَعي يَداً أَخرَجتُها — مِن طاعَةِ التَوفيقِ وَالتَسديدِ
وَرَجَوتُ نائِلَكُم رَجاءَكُمُ العُلا — بِتَذَكُّرِ العِلجانِ وَاليَعضيدِ
وَنَسيتُ سوءَ فَعالِكُم نِسيانَكُم — آساسَكُم في كورَةِ البَشرودِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التبريد: [ب ر د]. (مصدر بَرَّدَ). "اِسْتَخْدَمَ جِهَازَ التَّبْرِيدِ للتَّخْفِيفِ مِنْ شِدَّةِ الحَرَارَةِ" : جِهَازٌ آلِيٌّ يُوَلِّدُ البُرُودَةَ.
- التضييق: [ض ي ق]. (مصدر ضَيَّقَ) 1."التَّضْيِيقُ عَلَى النَّفْسِ" : التَّقْتِيرُ عَلَيْهَا. 2."تَضْيِيقُ الخِنَاقِ عَلَى الرَّجُلِ" : التَّشْدِيدُ فِي خَنْقِهِ.
- التقليد: جمع: تَقاليدُ. [ق ل د]. (مصدر قَلَّدَ). 1."تَقْليدٌ نَقَلَهُ الخَلَفُ عَنِ السَّلَفِ" : ما يَتَوارَثُهُ الإِنْسانُ مِنْ عاداتٍ وَعَقائِدَ ومُمارَساتِ أَساليبِ السُّلوكِ وَمَظاهِرِهِ العامَّةِ. "شَعْبٌ يُحافِظُ على تَقالي …
- التوفيق: [و ف ق]. (مصدر وَفَّقَ). 1. "حَاوَلَ التَّوْفِيقَ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ" : إصْلاَحَ ذَاتِ بَيْنِهِمَا. 2."حَالَفَهُ التَّوْفِيقُ": النَّجَاحُ. هود آية 88وَمَا تَوْفِيقِي إلاَّ بِاللَّهِ (قرآن) "أدَامَ اللَّهُ تَوْفِيقَكَ ف …
- العلجان: (نبات). : شُجَيْرَةٌ ذَاتُ سِيقَانٍ، وَهِيَ أُسْطُوَانِيَّةٌ دَقِيقَةٌ، يَبْلُغُ طُولُهَا أَحْيَاناً ثَلاَثِينَ مِتْراً، أَوْرَاقُهَا حَرْشَفِيَّةٌ، لَهَا زَهْرٌ أَصْفَرُ.
- القياس: القِيَاسُ : مصـ.-: القَيْسُ، تقدير الشّيْءِ بِمثله؛ قياس درجة الحمّى بميزان الحرارة.-: تقدير الطول أو العرض أو الارتفاع؛ قياس المسافة/ قياس ارتفاع الجدار/ قياساً على كذا أو بالقياس إلى كذا، أي بالمقارنة به؛ وجدته نشيطاً …
- بباطل: البَاطِلُ : فا.-: ما كان غير حق جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا.-: الوهم والكذب بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ.-: الظلم والبغي لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِِ …