الأكرمون طوال الدهر إن نسبوا
الشاعر: الأحوص الأنصاري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«الأكرمون طوال الدهر إن نسبوا» من شعر الأحوص الأنصاري، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الأَكرَمونَ طَوالَ الدَهرِ إِن نُسِبوا ... والمُجتَدون إِذا لا يُجتَدى أَحَدُ
والمانِعونَ فَلا يُسطاعُ ما مَنَعوا ... والمُنجِزونَ لما قالوا إِذا وَعَدوا
والقائِلونَ بِفَصلِ القَولِ إِن نَطَقوا ... عِندَ العَزائِمِ والموفونَ إِن عَهِدوا
مَن تُمسِ أَفعالُهُ عاراً فَإِنَّهُمُ ... قَومٌ إِذا ذُكِرَت أَفعالُهُم حُمِدوا
قَومٌ إِذا انتَسَبوا أَلفَيتَ مَجدَهُمُ ... مِن أَوَّلِ الدَهرِ حَتّى يَنفَدَ الأَمَدُ
إِذا قُرَيشٌ تَسامَت كانَ بَيتُهُمُ ... مِنها إِلَيهِ يَصيرُ المَجدُ والعَدَدُ
لا يَبلُغُ الناسُ ما فيهِم إِذا ذُكِروا ... مِل مَجدِ إِن أَجحَفوا في المَجدِ أَو قَصَدوا
هُم خَيرُ سُكّانِ هَذي الأَرضِ نَعلَمُهُم ... لَو كانَ يُخبِرُ عَن سُكّانِهِ البَلَدُ
يَبقى التُّقى والغِنى في الناسِ ما عَمِروا ... وَيُفقَدانِ جَميعاً إِن هُمُ فُقِدوا
وَما مَدَحتُ سِوى عَبدِ العَزيزِ وَما ... عِندي لِحيٍّ سِوى عَبدِ العَزيزِ يَدُ
إِذا اجتَهَدتُ ليُحصي مَجدَهُم مدحي ... لَم أعشُر المَجدَ مِنهُم حينَ أجتَهِدُ
إِنّي رَأَيت ابنَ لَيلى وَهوَ مُصطَنَعٌ ... موَفَّقاً أَمرُهُ حَيثُ انتَوى رَشَدُ
أَقامَ بِالناسِ لَمّا أَن نَبا بِهِمُ ... دونَ الإِقامَةِ غَورُ الأَرضِ والنجدُ
والمُجتدي مُوقِنٌ أَن لَيسَ مُخلِفَهُ ... سَيبُ ابنِ لَيلى الَّذي يَنوي وَيَعتَمِدُ
لَو كانَ يَنقُصُ ماءَ النيلِ نائِلُهُ ... أَمسَى وَقَد حانَ مِن جَمَّاتِهِ نَفَدُ
يَبني عَلى مَجدِ آباءٍ لَهُ سَلَفوا ... يَنمى لِمَن وَلَدوا المَهدُ الَّذي مَهَدوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بفصل: فصل: اللَّيْثُ: الفَصْل بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والفَصْل مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِل، وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلًا وفَصْلًا وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، ... فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنس … (لسان العرب)
- بيتهم: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)
- تسامت: سأم: سَئِمَ الشيءَ وسَئِمَ مِنْهُ وسَئِمْتُ مِنْهُ أَسْأَمُ سَأَماً وسَأْمَةً وسَآماً وسَآمةً: مَلَّ؛ وَرَجُلٌ سَؤُومٌ وَقَدْ أَسْأَمَهُ هُوَ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ لَا يَسْأَمُ حَتَّى تَسْأَمُوا. قَالَ ابْنُ الأ … (لسان العرب)
- حمدوا: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- ذكروا: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)