نهنه عتابك إلا إن هفا جرم
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عتاب
«نهنه عتابك إلا إن هفا جرم» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَهنِه عِتابَكَ إِلّا إِن هَفا جَرَمُ — بَعضُ العِتابِ عَلى الإِخلاصِ مُتَّهَمُ
ما لي أَقولُ فَلا تُصغي بِسامِعَةٍ — تَصامُمٌ بِكَ عَن ذا القَولِ أَم صَمَمُ
رِفقاً بِأَنفِكَ لا تَشمَخ عَلى مُضَرٍ — وَاِنظُر بِعَينِكَ مَن زُمّوا وَمَن خُطِموا
فَلَستَ أَوَّلَ مَن راقَت لَهُ حُلَلٌ — وَلَستَ أَوَّلَ مَن راحَت لَهُ نَعَمُ
مَن أَضمَرَ الصَدَّ عَمَّن لَيسَ يُضمِرُهُ — بَغياً مَشى في نَواحي سِرِّهِ النَدَمُ
مَن أَنهَضَتهُ لِقَطعِ الوُدِّ عُذرَتُهُ — كانَ المُذَمَّمَ مِنهُ الكَفُّ وَالقَدَمُ
مَن ساءَ ظَنّاً بِمَن يَهواهُ فارَقَهُ — وَحَرَّضَتهُ عَلى إِبعادِهِ التُهَمُ
مَتى تَهَجَّمَ غَدراً سِرُّ عَهدِكُمُ — فَإِنَّ عَهدي عَلى غَدرٍ بِكُم حَرَمُ
يَصُدُّ عَنِّيَ مَن وُدّي لَهُ صَدَدٌ — وَلا أَؤُمُّ الَّذي وَدّي لَهُ أَمَمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التهم: الْتَهَمَ يَلْتَهِمُ الْتِهاماً :- الشيءَ: ابتلعه؛ التهم طعامه بسرعة خاطفة.- الضَّرعَ: استوفى ما فيه من لبن/ الْتُهِمَ لونه، أي تغَّير.
- المذمم: المُذَمَّمُ :- من الأمكنة: ذو ذِمَّةٍ وحُرمة؛ لم يُبْقِ جند العدو مكاناً مُذَمماً إلا انتهكوهُ.-: المَذْموم؛ لما رأيت القوم أقبلَ جَمْعُهُم ** يتذامرون كَرَرْتُ غيْرَ مُذَممِ
- الندم: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون …
- بعينك: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك …
- بغيا: غيا: الغَايَةُ: مَدَى الشَّيْءِ. والغَايَةُ أَقْصى الشَّيْءِ. الليْثُ: الغَايَةُ مَدى كلِّ شيءٍ وأَلِفُه ياءٌ، وَهُوَ مِنْ تأْليف غَيْنٍ وياءَينِ، وتَصْغيرُها غُيَيَّة، تَقُولُ: غَيَّيْت غَايِةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه س …
- تشمخ: تَشَمَّخَ يَتَشَمَّخُ تَشَمُّخاً : - بأَنفه: تكبَّر؛ لا يَقْبل على نفْسه أَن يتشمّخ على أَحد من الناس. -: تطلّب العلوَّ؛ تشمّخ طامعاً في بلوغ المنصب الرفيع.