حسد الولي الجاهل
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة هجاء
«حسد الولي الجاهل» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَسَدَ الوَلِيُّ الجاهِلُ ... وهو الخَمولُ الغافِلُ
الحقُّ بادٍ لم يزلْ ... لا يعتَريهِ الباطِلُ
والصِّدقُ يظهَرُ حُكْمُهُ ... إنْ ما رَواهُ القائِلُ
والسِّرُّ يبدو نورُهُ ... معنًى يَراهُ العاقِلُ
الحقُّ يُعْرَفُ أهلُهُ ... والكاذِبونَ خَوامِلُ
راموا التَّسَلُّقَ للعُلى ... والعَكْسُ فيهِمْ حاصِلُ
شَغَلوا القُلُوبَ لبُغْيَةٍ ... هي تلكَ ظِلٌّ زائِلُ
وتَوَهَّموا أَفعالَهُمْ ... واللهُ رَبِّي الفاعِلُ
ظَنُّوا المَعارِفَ عن هَوًى ... والعارِفونَ قَلائِلُ
للقلبِ حالٌ بَيِّنٌ ... عن كلِّ شيءٍ شاغِلُ
هو عن جَنابِ المُصْطَفى ... بالطَّوْرِ سِرًّا ناقِلُ
ما للفُؤادِ إذا انْجَلى ... عن سِرِّ رَبِّي حائِلُ
النَّاسُ أطْوارٌ وَهُمْ ... بينَ الشُّعوبِ قَبائِلُ
وهُمْ بُنيَّ مَعادِنٌ ... فنَواقِصٌ وكَوامِلُ
والفتحُ سَحَّ سَحابُهُ ... والسَّيْلُ منهُ سائِلُ
الوَعْدُ وعدٌ صادِقٌ ... والنَّصُّ نَصٌّ شامِلُ
والنُّورُ نورٌ بارِزٌ ... والفَيْضُ فيضٌ حاصِلُ
موسَى مع الخِضْرِ انْطَوَتْ ... منه لديهِ مَشاكِلُ
فرَقائقٌ وحَقائقٌ ... وعَوائقٌ وعَواضِلُ
والسَّيرُ ميَّزَ ليلَها ... ولقد أُجيبَ السَّائِلُ
فاصْبِرْ ففي سُجُفِ الخَفا ... ضمنَ البُروجِ مَنازِلُ
هذي الشُّموسُ تلأْلأَتْ ... هذي البُدورُ كَوامِلُ
رَبِّي يُدافِعُ عنكَ لا ... تضجَرْ أَيا ذا العاقِلُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الباطل: اطل: الإِطِلُ والإِطْلُ مثل إِبِل وإِبْل، والأَيْطَل: مُنْقَطَع الأَضلاع من الحَجَبة، وقيل القُرُبُ، وقيل الخاصرةُ كلها؛ وأَنشد ابن بري في الإِطِل قول الشاعر: لم تُؤْزَ خَيْلُهُمُ بالثَّغْر راصدةً ثُجْلَ الخَواصِرِ، لم ي … (لسان العرب)
- التسلق: سلق: السَّلْقُ: شِدَّةُ الصَّوْتِ، وسَلَق لُغَةٌ فِي صَلَق أَيْ صاحَ. الأَصمعي: الصَّوْتُ الشَّدِيدُ وَغَيْرُهُ بِالسِّينِ. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ أَو حَلَقَ، أَبو عُبَيْدٍ: سَ … (لسان العرب)
- الجاهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- الخمول: خمل: الخامِل: الخَفِيُّ السَّاقِطُ الَّذِي لَا نَباهة لَهُ. يُقَالُ: هُوَ خَامِل الذِّكْرِ والصوتِ، خَمَلَ يَخْمُلُ خُمُولًا وأَخْمَلَه اللَّهُ، وَحَكَى يَعْقُوبُ: إِنَّه لَخَامِل الذِّكر وخامِنُ الذِّكْرِ، عَلَى الْبَدَ … (لسان العرب)
- العاقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- الغافل: غفل: غَفَلَ عَنْهُ يَغْفُلُ غُفولًا وغَفْلةً وأَغْفَلَه عَنْهُ غيرُه وأَغْفَلَه: تركَه وَسَهَا عَنْهُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الغُفول: فَآبَكَ هَلًّا واللَّيالي بِغِرَّةٍ ... تَدُورُ، وَفِي الأَيام عَنْكَ غُفُولُ[[. ق … (لسان العرب)
- الفاعل: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)
- القائل: (قَيَلَ) الْقَافُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ أَصْلُ كَلِمِهِ الْوَاوُ، وَإِنَّمَا كُتِبَ هَاهُنَا لِلَّفْظِ. فَالْقَيْلُ: الْمَلِكُ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرٍ، وَجَمْعُهُ أَقْيَالٌ. وَمَنْ جَمَعَهُ عَلَى الْأَقْوَالِ فَوَاحِدُهُمْ … (مقاييس اللغة)