عطون بأعناق الظباء وأشرقت
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«عطون بأعناق الظباء وأشرقت» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَطَونَ بِأَعناقِ الظِباءِ وَأَشرَقَت — وُجوهٌ عَلَيها نَضرَةٌ وَنَعيمُ
أَمَطنَ سُجوفاً عَن خُدودٍ نَقِيَّةٍ — صَفا بَشَرٌ مِنها وَرَقَّ أَديمُ
شُفوفٌ عَلى أَجسادِهِنَّ رَقيقَةٌ — وَدُرٌّ عَلى لَبّاتِهِنَّ نَظيمُ
يُجِلنَ خَلاخيلَ النُضارِ وَمِلؤُها — بَوادِيُّ غَيلٍ بَينَهُنَّ عَميمُ
تَأَطُّرَ أَغصانِ الأَراكِ أَمالَها — وَقَد رَقَّ جِلبابُ الظَلامِ نَسيمُ
غَرامي جَديدٌ بِالدِيارِ وَأَهِلها — وَعَهدي بِهاتيكَ الطُلولِ قَديمُ
يَقولونَ ما أَبقَيتَ لِلعَينِ عَبرَةً — فَقُلتُ جَوىً لَو تَعلَمونَ أَليمُ
أَيَسمَحُ جَفني بِالدُموعِ وَأَغتَدي — ضَنيناً بِها إِنّي إِذاً لَلَئيمُ
وَلَو بَخُلَت عَيني إِذاً لَعَسَفتُها — فَكَيفَ وَدَمعُ الناظِرينَ كَريمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النضار: النُّضَارُ : الخالص من كل شيء؛ قدَحٌ من بلَّورٍ نُضار. -: الذَّهبُ؛ لها سِوارٌ من نُضار. -: شجرُ أَثْل وَرْسِيُّ اللون بِغَوْر الحجاز؛ أهدى إليٌ قَدَحًا من نضار.
- بالديار: الدَّيَّارُ : صاحبُ الدَّيْر الذي يسكنه.
- بهاتيك: البَهَّاتُ : الكذّاب.-: من يفتري على الناس؛ من أكثر من بهت الناس بالسوء والباطل كان بَهَّاتاً.
- بوادي: الوَادِي : كلُّ مُنفرَج بين الجبال والتِّلال والآكامِ، سُمِّيَ بذلك لِسيلانِهِ، يكونُ مسلكاً للسَّيْلِ وَمَنْفَذاً رَبَّنَا إنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ/ حُلَّ بِوَادِيه، أي نزل به المكروه …
- بينهن: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش …
- جلباب: الجِلْبَابُ : القميص، أو الثوب المشتمل على الجسدِ كله، أوما يلبس فوق الثياب كالجبة ونحوها؛ تتنوّع الجلابيب من بلد عربي إلى آخر.-: المُلاءة تشتمل بها المرأة يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَناتِكَ وَنِسَاءِ ا …