زودينا نائلا أو عدينا
الشاعر: ابن المعتز · البحر: المديد · الغرض: قصيدة عامة
«زودينا نائلا أو عدينا» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زَوِّدينا نائِلاً أَو عِدينا — قَد صَدَقناكَ فَلا تَكذِبينا
خَبِّريني كَيفَ أَسلو وَإِن لَم — أَرَ إِلّا زَفرَةً أَو أَنينا
أَو أَريحيني فَفي المَوتِ كُفءٌ — وَاِقتِليني مِثلَ مَن تَقتُلينا
يا هِلالاً تَحتَهُ غُصنُ بانٍ — أَيُّ ذَنبٍ فيكَ لِلعاشِقينا
يا أَميرَ المُؤمِنينَ المُرَجّى — قَد أَقَرَّ اللَهُ فيكَ العُيونا
وَدُعينا لَكَ بِبَيعَةِ حَقٍّ — فَسَعَينا نَحوَها مُسرِعينا
بِنُفوسٍ أَمَّلَتكَ زَماناً — سَبَقَت أَيدِيَنا طائِعينا
وَلَكَ المِنَّةُ فيها عَلَينا — لَم نَجِد مِثلَكَ في العالَمينا
جَمَعَ اللَهُ عَلَيكَ قُلوباً — مُزِّقَت في مَعشَرٍ آخَرينا
أَنتَ أَقرَرتَ عَينَ كُلِّ نَفسٍ — وَفَرَشتَ الأَمنَ لِلخائِفينا
وَحَصَرتَ الناسَ مِن كُلِّ عادٍ — بِسُيوفٍ وَقَناً قَد رَوَينا
وَإِذا ما زَأَرَت أُسدُ أَرضٍ — دُستَها حَتّى تَإِنَّ أَنينا
بِرُكامٍ يَملَءُ الأَرضَ خَيلاً — وَرِجالٍ لا تَهابُ المَنونا
رُبِطَ النَصرُ بِهِم أَينَ كانوا — إِن شِمالاً ذَهَبوا أَو يَمينا
ضَمَّهُم في غُرفَةِ الحَزمِ مِنهُم — رَأسُ بِرٍّ ساسَ دُنيا وَدينا
قَرَّ في كَفِّكَ خاتَمُ مُلكٍ — لَكَ صاغَتهُ الخِلافَةُ حينا
وَلَقَد كانَ إِلَيكَ فَقيراً — لا يَرى مِثلَكَ في اللابِسينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العالمينا: العَالَمُ : الخلقُ كلُّه الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ.-: كلُّ صنف من أصناف الخلق؛ عالَمُ الإنسان/ عالَمُ الحيوان/ عالَمُ النبات.-: كلُّ مجموعة بلدان تجمعها رابطة؛ العالم العربي/ العالم الثالث، أي الدول النامية/ ال …
- بنفوس: النَّفُوسُ : الحَسود؛ هو نَفَوسٌ لا يستطيع أن يرى أحداً متمتعاً بالمال والنّعمة.
- تقتلينا: تَقَتَّل يَتَقَتَّلُ تَقَتُّلاً :- وا: تقاتلوا.- له: خضع وتذلَّل؛ تقَتَّل للمتسلِّط على شؤون البلد.- للأمير: تأتى له وجدَّ فيه،- ت المرأة في مِشْيَتِها: تثنت وتدلَّلت.- تْ للرجل: تزينت له وتدلَّلت حتى عشقها.
- تكذبينا: تَكَذَّبَ يَتَكَذَّبُ تَكَذُّباً : تكلّف الكذب.- ـه وعليه: زعم أنه كاذب.
- زودينا: زود: الزَّوْد: تأْسيس الزَّادِ وَهُوَ طَعَامُ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ جَمِيعًا، وَالْجَمْعُ أَزواد. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: أَمعكم مِنْ أَزْوِدَتِكم شَيْءٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ؛ الأَزودة جَمْعُ زَادٍ …