هل من رسول مخبر
الشاعر: بشار بن برد · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة مدح
«هل من رسول مخبر» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَل مِن رَسولٍ مُخبِرٍ ... عَنّي جَميعَ العَرَبِ
مَن كانَ حَيّاً مِنهُمُ ... وَمَن ثَوى في التُرُبِ
بِأَنَّني ذو حَسَبٍ ... عالٍ عَلى ذي الحَسَبِ
جَدّي الَّذي أَسمو بِهِ ... كِسرى وَساسانُ أَبي
وَقَيصَرٌ خالي إِذا ... عَدَدتُ يَوماً نَسَبي
كَم لي وَكَم لي مِن أَبٍ ... بِتاجِهِ مُعتَصِبِ
أَشوَسَ في مَجلِسِهِ ... يُجثى لَهُ بِالرُكَبِ
يَغدو إِلى مَجلِسِهِ ... في الجَوهَرِ المُلتَهِبِ
مُستَفضِلٌ في فَنَكٍ ... وَقائِمٌ في الحُجُبِ
يَسعى الهَبانيقُ لَهُ ... بِآنِياتِ الذَهَبِ
لَم يُسقَ أَقطابَ سِقىً ... يَشرَبُها في العُلَبِ
وَلا حَدا قَطُّ أَبي ... خَلفَ بَعيرٍ جَرِبِ
وَلا أَتى حَنظَلَةً ... يَثقُبُها مِن سَغَبِ
وَلا أَتى عُرفُطَةً ... يَخبِطُها بِالخَشَبِ
وَلا شَوَينا وَرَلاً ... مُنَضنِضاً بِالذَنَبِ
وَلا تَقَصَّعتُ وَلا ... أَكَلتُ ضَبَّ الحِزَبِ
وَلا اِصطَلى قَطُّ أَبي ... مُفَحِّجاً لِلَّهَبِ
وَلَم بايدَ نَسِياً ... وَلا هَوى لِلنُصُبِ
كَلّا وَلا كانَ أَبي ... يَركَبُ شَرجَي قَتَبِ
إِنّا مُلوكٌ لَم نَزَل ... في سالِفاتِ الحِقَبِ
نَحنُ جَلَبنا الخَيلَ مِن ... بَلخٍ بِغَيرِ الكَذِبِ
حَتّى سَقَيناها وَما ... نَبدَهُ نَهرَي حَلَبِ
حَتّى إِذا ما دَوَّخَت ... بِالشامِ أَرضَ الصُلُبِ
سِرنا إِلى مِصرَ بِها ... في جَحفَلٍ ذي لَجَبِ
حَتّى اِستَلَبنا مُلكَها ... بِمُلكِنا المُستَلَبِ
وَجادَت الخَيلُ بِنا ... طَنجَةَ ذاتَ العَجَبِ
حَتّى رَدَدنا المُلكَ في ... أَهلِ النَبِيِّ العَرَبي
يَهزَ أَبا الفَضلِ بِها ... أَولى قُرَيشٍ بِالنَبي
مَن ذا الَّذي عادى الهُدى ... وَالدينَ لَم يُستَلَبِ
وَمَن وَمَن عانَدَهُ ... أَو جارَ لَم يُنتَهَبِ
نَغضَبُ لِلَّهِ وَلِل ... إِسلامِ أَسرى الغَضَبِ
أَنا اِبنُ فَرعَي فارِسٍ ... عَنها المُحامي العَصِبِ
نَحنُ ذَوو التيجانِ وَال ... مُلكِ الأَشَمِّ الأَغلَبِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجوهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- الحسب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- بالركب: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)
- بتاجه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- عددت: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)
- مجلسه: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)