هل من رسول مخبر
الشاعر: بشار بن برد · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة مدح
«هل من رسول مخبر» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَل مِن رَسولٍ مُخبِرٍ — عَنّي جَميعَ العَرَبِ
مَن كانَ حَيّاً مِنهُمُ — وَمَن ثَوى في التُرُبِ
بِأَنَّني ذو حَسَبٍ — عالٍ عَلى ذي الحَسَبِ
جَدّي الَّذي أَسمو بِهِ — كِسرى وَساسانُ أَبي
وَقَيصَرٌ خالي إِذا — عَدَدتُ يَوماً نَسَبي
كَم لي وَكَم لي مِن أَبٍ — بِتاجِهِ مُعتَصِبِ
أَشوَسَ في مَجلِسِهِ — يُجثى لَهُ بِالرُكَبِ
يَغدو إِلى مَجلِسِهِ — في الجَوهَرِ المُلتَهِبِ
مُستَفضِلٌ في فَنَكٍ — وَقائِمٌ في الحُجُبِ
يَسعى الهَبانيقُ لَهُ — بِآنِياتِ الذَهَبِ
لَم يُسقَ أَقطابَ سِقىً — يَشرَبُها في العُلَبِ
وَلا حَدا قَطُّ أَبي — خَلفَ بَعيرٍ جَرِبِ
وَلا أَتى حَنظَلَةً — يَثقُبُها مِن سَغَبِ
وَلا أَتى عُرفُطَةً — يَخبِطُها بِالخَشَبِ
وَلا شَوَينا وَرَلاً — مُنَضنِضاً بِالذَنَبِ
وَلا تَقَصَّعتُ وَلا — أَكَلتُ ضَبَّ الحِزَبِ
وَلا اِصطَلى قَطُّ أَبي — مُفَحِّجاً لِلَّهَبِ
وَلَم بايدَ نَسِياً — وَلا هَوى لِلنُصُبِ
كَلّا وَلا كانَ أَبي — يَركَبُ شَرجَي قَتَبِ
إِنّا مُلوكٌ لَم نَزَل — في سالِفاتِ الحِقَبِ
نَحنُ جَلَبنا الخَيلَ مِن — بَلخٍ بِغَيرِ الكَذِبِ
حَتّى سَقَيناها وَما — نَبدَهُ نَهرَي حَلَبِ
حَتّى إِذا ما دَوَّخَت — بِالشامِ أَرضَ الصُلُبِ
سِرنا إِلى مِصرَ بِها — في جَحفَلٍ ذي لَجَبِ
حَتّى اِستَلَبنا مُلكَها — بِمُلكِنا المُستَلَبِ
وَجادَت الخَيلُ بِنا — طَنجَةَ ذاتَ العَجَبِ
حَتّى رَدَدنا المُلكَ في — أَهلِ النَبِيِّ العَرَبي
يَهزَ أَبا الفَضلِ بِها — أَولى قُرَيشٍ بِالنَبي
مَن ذا الَّذي عادى الهُدى — وَالدينَ لَم يُستَلَبِ
وَمَن وَمَن عانَدَهُ — أَو جارَ لَم يُنتَهَبِ
نَغضَبُ لِلَّهِ وَلِل — إِسلامِ أَسرى الغَضَبِ
أَنا اِبنُ فَرعَي فارِسٍ — عَنها المُحامي العَصِبِ
نَحنُ ذَوو التيجانِ وَال — مُلكِ الأَشَمِّ الأَغلَبِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجوهر: الجَوْهَرُ :- الشيءِ: حقيقته وذاته؛ لا يغرنّك مظهر الإنسان فالمهمّ فيه جوهره. - من الأحجار: كلُّ ما يستخرج منه شيءُ ينتفع به. -: النفيس من الأحجار الذي تُتَّخذ منه الفصوصُ ونحوها؛ كانت تيجانُ الملوك ترصَّعُ بالجواهر، واح …
- الحسب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف …
- بالركب: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه …
- بتاجه: تَآجَّ يَتَآجُّ تَآجْاً : التهب.- تِ النارُ: اشتدَّ لهبها.
- خالي: الخَالِي [خلو]: فا. -: المَاضي كُلُوا وَاشْرَبُوا هنِيئًا مِمَّا أَسْلَفْتُمْ في الأيَّامِ الخَالِيَةِ. - من الرجال: من لا زوجةَ له. ج أَخلاَءُ. - من كل شيء: الفارغ منه؛ الخالي من الهمِّ أي من لا همّ له، خلاف الشجيِّ / ا …
- مجلسه: المَجْلِسُ : مكانُ الجلوس؛ أخذ مجلِسَه بين الناسِ/ إذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي المَجَالِسِ فَافْسَحُوا.-: الطائفة من الناس تُكَلَّفُ بالنظر بأعمال وشؤون عامةٍ أو خاصةٍ؛ اجتمع المجلس النّيابيّ لمناقشة قانون الماليّة …