وزائر ما أجبنه
الشاعر: الشريف المرتضى · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة عامة
«وزائر ما أجبنه» من شعر الشريف المرتضى، من العصر المملوكي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وزائرٍ ما أجْبَنَهْ — ما زار إلّا في سِنَهْ
وعنّ لي في غَلَسٍ — فلا عَدِمْنا عَنَنَهْ
ذو دَدَنٍ وإنّما — نعشَقُ منه دَدَنَهْ
يهجرني مجاوراً — يُسمِع قولي أُذُنَهْ
حتّى إذا حلَّ النّوى — حدا إليَّ ظُعُنَهْ
لم يأتِ إلّا في دُجىً — وصبحُه ما أمِنَهْ
وزارني في وطني — مُخَلِّياً لي وَطَنَهْ
ثمَّ أطاب وَسَنِي — لمّا أطار وَسَنَهْ
أبدَلنِي هِجرانُهُ — بزَوْرَةٍ مؤتَمَنَهْ
باطلةٍ لكنَّها — منَ المسيءِ حَسَنَهْ
ما أحسنَ النصرَ على — مُقاطعٍ ما أَحسَنَهْ
فليتَهْا زيارةٌ — تكون منه ديدنَهْ
ما بعث الواشي إلى — ما نحن فيه ظِنَنَهْ
ولا رمى ذو فِطَنٍ — إليه يوماً فِطَنَهْ
فبِتُّ ليلي كلَّه — أَضَمُّ منه غُصُنَهْ
وألثِمُ الصُّدغَ الّذي — عَقْرَبَهُ وزَرفَنَهْ
لولا الدّجى يشفع لِي — لَما لقيتُ مِنَنَهْ
جاد به مسترخصاً — وَما نَقدت ثمنهْ
في ساعةٍ كأنّها — لَذَاذَةً ألفُ سَنَهْ
واصَلَ فيها سَكَنٌ — بعد فراقٍ سَكَنَهْ
ما أنصف الدّهرُ الّذي — أخافَنِي وآمَنَهْ
أُلْقِي إِليه رَسَنِي — ثمّ أجرُّ رَسَنَهْ
ما أغبَنَ الحبَّ لمنْ — حُمِّلَهُ ما أغبَنَهْ
مُمتَحَنٌ يكره إنْ — فارق منكْم مِحَنَهْ
وسابحٌ في دَرَنٍ — ولا يُميط دَرَنَهْ
ثمّ طعينٌ هَمُّهُ — تقبيلُهُ مَن طَعَنَهْ
أوْ زمَنٌ يموت من — حيث غشومٌ أَزْمِنَهْ
قلتُ له فقراً إلى — نَوالِهِ ومَسْكَنَهْ
يا مالكاً لِي بهوىً — أسْرَرْتُهُ وأعلَنَهْ
ومن إذا غابن حُسْ — ناً بَدْرَ تَمٍّ غَبَنَهْ
هل عودَةٌ لمثلها — فقال لِي ما أهْوَنَهْ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ددن: ددن: الدَّدانُ مِنَ السُّيُوفِ: نَحْوُ الكَهامِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ الَّذِي يُقْطَع بِهِ الشَّجَرُ، وَهَذَا عِنْدَ غَيْرِهِ إِنما هُوَ المِعْضَد. وَسَيْفٌ كَهَامٌ ودَدَانٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ: لَا يَمْضِي؛ وأَنشد ابْنُ …
- ددنه: ددن: الدَّدانُ مِنَ السُّيُوفِ: نَحْوُ الكَهامِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ الَّذِي يُقْطَع بِهِ الشَّجَرُ، وَهَذَا عِنْدَ غَيْرِهِ إِنما هُوَ المِعْضَد. وَسَيْفٌ كَهَامٌ ودَدَانٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ: لَا يَمْضِي؛ وأَنشد ابْنُ …
- ظعنه: الظّعْنَةُ : السَّفْرَةُ القصيرة؛ تركَنا لظعنةٍ يعود منها بعد أيّام ج ظُعَنٌ.
- عدمنا: عدم: العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ: فِقدان الشيءِ وَذَهَابُهُ، وغلبَ عَلَى فَقْد الْمَالِ وقِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً، فَهُوَ عَدِمٌ، وأَعدَم إِذَا افتقرَ، وأَعدَمَه غيرُه. والعَدَمُ: الفقرُ، وَكَذَلِكَ ا …
- عننه: عنن: عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً وعُنُوناً: ظَهَرَ أَمامك؛ وعَنَّ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعُنوناً واعْتَنَّ: اعتَرَضَ وعَرَض؛ وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ: فعَنَّ لَنَا سِرْبٌ كأَنَّ نِعاجه. وَالِاسْمُ ال …
- غلس: غلس: الغَلَسُ: ظَلَامُ آخِرِ اللَّيْلِ؛ قَالَ الأَخطل: كَذَبَتْكَ عُيْنُك أَمْ رأَيتَ بِوَاسِطٍ، ... غَلَسَ الظَّلام، مِنَ الرَّباب خَيالا؟ وغَلَّسْنا: سِرنا بِغَلَسٍ، وَهُوَ التَّغلِيسُ. وَفِي حَدِيثِ الإِفاضة: كنَّا نُ …