ما للبصائر لا تخلو من السدر
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«ما للبصائر لا تخلو من السدر» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما لِلبَصائِرِ لا تَخلو مِنَ السَدَرِ — وَالعَقلِ يُعصى فَيُمسي وَهوَ كَالهَدَرِ
آلَيتُ أُثني عَلى قَومٍ بِنُسكِهِمُ — وَقَد تَكَشَّفَ سَهلُ الأَرضِ عَن غَدَرِ
إِن قُلتُ صُفّوا بِإِلغازٍ فَمُعتَمَدي — صُفّوا مِنَ الصَفِّ لا صُفّوا مِنَ الكَدَرِ
مَن كانَ في الدَهرِ ذا جَدٍّ أَفادَ بِهِ — ما شاءَ حَتّى اِشتَراءَ البَدرِ بِالبِدَرِ
وَقِس بِما كانَ أَمراً لَم يَكُن تَرَه — فَالرِجلُ تَعرِفُ بَعضَ المَوتِ بِالخَدَرِ
عَلى خَبيئِكَ أَستارٌ مُضاعَفَةٌ — بِالعَقلِ وَالصَمتِ وَالأَبوابِ وَالجُدُرِ
لِكُلِّ وَقتٍ شُؤونٌ تَستَعِدُّ لَهُ — وَالهَمُّ في الوِردِ غَيرُ الهَمِّ في الصَدَرِ
ما قُلتُ أُسرِيَ في لَيلٍ عَلى عَمَلٍ — أَدارَهُ اللَهُ وَالأَفلاكُ لَم تَدُرِ
أَضَرُّ مِن جُدَرِيٍّ شانَ حامِلَهُ — بِحَملِهِ جَدِرِيٌّ جاءَ مِن جَدَرِ
وَالمَرءُ يُنكِرُ مالَم تَجرِ عادَتُهُ — بِمِثلِهِ ثُمَّ يَبغي الحوتَ في الغُدُرِ
طَأ بِالحَوافِرِ قَتَلى في مَصارِعِها — فَالجِسمُ بَعدَ فِراقِ الروحِ كَالمَدَرِ
وَالنَفسُ تَطلُبُ أَغراضاً وَلَو عَلِمَت — بِالغَيبِ سيئَت بِمَخبوءٍ مِنَ القَدَرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتراء: [ش ر ي]. (مصدر اِشْتَرى). "اشْتِرَاءُ سِلْعَةٍ" : اِقْتِناؤُها، اِبْتِياعُها.
- السدر: سدر: السِّدْرُ: شَجَرُ النَّبْقِ، وَاحِدَتُهَا سِدْرَة وَجَمْعُهَا سِدْراتٌ وسِدِراتٌ وسِدَرٌ وسُدورٌ[[. قوله: [سدور] كذا بالأَصل بواو بعد الدال، وفي القاموس سقوطها، وقال شارحه ناقلًا عن المحكم هو بالضم]]؛ الأَخيرة نادرة …
- الكدر: كدر: الكَدَرُ: نَقِيضُ الصَّفَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: خِلَافُ الصَّفْوِ؛ كَدَرَ وكَدُرَ، بِالضَّمِّ، كَدارَةً وكَدِرَ، بِالْكَسْرِ، كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُورَةً وكَدارَةً واكْدَرَّ؛ قَالَ ابْنُ مَطِيرٍ الأَسَدِي …
- بالبدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ …
- بالخدر: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ …
- بالعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ …
- بنسكهم: نسك: النُّسْكُ والنُّسُك: الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَكُلُّ مَا تُقُرب بِهِ إِلى اللَّهِ تَعَالَى، وَقِيلَ لِثَعْلَبٍ: هَلْ يُسَمَّى الصَّوْمُ نُسُكاً؟ فَقَالَ: كُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ عزَّ وَجَلَّ يسمى نُسُكاً. نَسَك لله تَ …