أزول وليس في الخلاق شك
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«أزول وليس في الخلاق شك» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَزولُ وَلَيسَ في الخَلّاقِ شَكُّ ... فَلا تَبكوا عَلَيَّ وَلا تُبَكّوا
خُذوا سِيَري فَهُنَّ لَكُم صَلاحٌ ... وَصَلّوا في حَياتِكُم وَزَكّوا
لا تَصغوا إِلى أَخبارِ قَومٍ ... يُصَدَّقُ مَينَها العَقلُ الأَرَكُّ
أَرى عَمَلاً كَلا عَمَلٍ وَأَمراً ... يَجُرُّ فَسادَهُ قَدَرٌ مِصَكُّ
وَأَسطاراً تُمَثَّلُ فَوقَ طِرسٍ ... وَتُطمَسُ بَعدَ ذَلِكَ أَو تُحَكُّ
وَلَولا أَنَّكُم ظُلُمٌ غُواةٌ ... لَصَدَّكُمُ الذَكاءُ فَلَم تَذَكّوا
كَأَنَّكُم بَني حَوّاءَ وَحشٌ ... تَضَمَّنَها السَماوَةُ وَالأَبكُّ
أَتى المَسرى عَلى شُرُفاتِ كِسرى ... وَأورِثَ مُلكَهُ خانٌ وَكُكُّ
فَهَل عايَنتُمُ في الرَرضِ حَيّاً ... وَلَيسَ عَلَيهِ لِلحَدَثانِ صَكُّ
هِيَ الأَيّامُ مِن وَهدٍ يُعَلّى ... بِأَبنِيَةٍ وَمِن قَصرٍ يُدَكُّ
وَما نَفَعَ الأَوائِلَ مِن قُرَيشٍ ... وُلاةَ الحِجرِ ما اِجتَذَبوا وَمَكّوا
فَلا تَشقوا بِنَصرِكُمُ أَميراً ... كَما شَقِيَت بِهِ كَلبٌ وَعَكُّ
وَما الإِنسانُ في التَطوافِ إِلّا ... أَسيرٌ لِلزَمانِ فَهَل يُفَكُّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخلاق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- الذكاء: ذكا: ذَكَتِ النارُ تَذْكُو ذُكُوّاً وَذَكًا، مَقْصُورٌ، واسْتَذْكَتْ، كُلُّه: اشْتَدَّ لهَبُها واشْتَعلت، ونارٌ ذكِيَّةٌ عَلَى النَّسب؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: يَنْفَحْنَ مِنْهُ لهَباً مَنْفُوحَا ... لَمْعاً يُرى، لَا ذَك … (لسان العرب)
- تبكوا: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)
- تذكوا: ذكا: ذَكَتِ النارُ تَذْكُو ذُكُوّاً وَذَكًا، مَقْصُورٌ، واسْتَذْكَتْ، كُلُّه: اشْتَدَّ لهَبُها واشْتَعلت، ونارٌ ذكِيَّةٌ عَلَى النَّسب؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: يَنْفَحْنَ مِنْهُ لهَباً مَنْفُوحَا ... لَمْعاً يُرى، لَا ذَك … (لسان العرب)
- تصغوا: صغا: صَغا إِلَيْهِ يَصْغَى ويَصْغُو صَغْواً وصُغُوّاً وصَغاً: مَالَ، وَكَذَلِكَ صَغِيَ، بِالْكَسْرِ، يَصْغى صَغىً وصُغِيّاً. ابْنُ سِيدَهْ فِي مُعْتَلِّ الْيَاءِ: صَغَى صَغْياً مالَ. قَالَ شَمِرٌ: صَغَوْتُ وصَغَيْتُ وصَغ … (لسان العرب)
- تضمنها: ضمن: الضَّمِينُ: الْكَفِيلُ. ضَمِنَ الشيءَ وَبِهِ ضَمْناً وضَمَاناً: كَفَل بِهِ. وضَمَّنَه إِياه: كَفَّلَه. ابْنُ الأَعرابي: فُلَانٌ ضامِنٌ وضَمِينٌ وسامِنٌ وسَمِين وناضِرٌ ونَضِير وَكَافِلٌ وكَفِيلٌ. يُقَالُ: ضَمِنْتُ ا … (لسان العرب)
- تمثل: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)