أوالي هذا المصر في زي واحد
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أوالي هذا المصر في زي واحد» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَوالِيَ هَذا المِصرِ في زِيِّ واحِدٍ ... أَواخِرَ مِن أَيّامِنا وَأَوالِ
إِذا ما حِبالُ الناسِ عادَت بَوالِياً ... فَإِنَّ حِبالَ الشَمسِ غَيرُ بَوالِ
تَوالِيَ بَعضِ القَومِ ليسَ بِنافِعٍ ... وَتَمضي هَوادٍ لِلرَدى وَتَوالِ
جَوالِيَ أَحداثِ الزَمانِ سَفاهَةً ... وَأَنفُسُنا عَمّا يَحُلُّ جَوالِ
تَظَلُّ حَوالي قُرَّحٍ وَبَوازِلٍ ... حَوالِيَ قَد أَعيَيتُها بِحِوالِ
خَوى لِيَ نَجمٌ في قَديمٍ وَحادِثٍ ... وَتُذكَرُ أَوقاتٌ مَضَينَ خَوالِ
دَواليكَ يا رَيبَ الخُطوبِ فَهَذِهِ ... ثِقالُ غُروبٍ ما لَهُنَّ دَوالِ
إِذا ما الإِماءُ الثاكِلاتُ رَأَيتَها ... سَوالِيَ لِلأَحياءِ فَهيَ سَوالِ
وَإِنَّ طَوالَ الدَهرِ صَيَّرَ أَينُقي ... رَذايا وَجَربى ما لَهُنَّ طَوالِ
عَوى لِيَ ذِئبٌ فَاِنتَبَهتُ لِزَجرِهِ ... رُوَيدَكَ إِنَّ النَيِّراتِ عَوالِ
مَتى ما تَبِت خوصُ المَطايا مَوالِياً ... بِنا في اِبتِغاءِ العِزِّ فَهيَ مَوالِ
وَما الناسُ إِلّا كَالقَنيصِ إِزاءَهُ ... كَوالِئُ مِن أَخطارِهِ وَكَوالِ
غَوى لَيلُ مُثرٍ فَاِستَقَلَّ بِفِتنَةٍ ... وَقَد رَخُصَت لِلسائِمينَ غَوالِ
وَكَيفَ اِحتِيالي في الصَديقِ وَقَد نَوى ... لِيَ الشَرَّ مُحتاجٌ أَصابَ نَوالي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الثاكلات: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ … (لسان العرب)
- المصر: مصر: مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها: حَلَبها بأَطراف الثلاث، وقيل: هو أَن تأْخذ الضَّرْعَ بكفك وتُصَيِّرَ إِبهامَك فوق أَصابِعِك، وقيل: هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. الليث: المَصْرُ حَلْ … (لسان العرب)
- بحوال: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- بنافع: نفع: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى النافِعُ: هُوَ الَّذِي يُوَصِّلُ النفْعَ إِلى مَن يَشَاءُ مِنْ خلْقه حَيْثُ هُوَ خالِقُ النفْعِ والضَّرِّ والخيْرِ والشرِّ. والنفْعُ: ضِدُّ الضرِّ، نَفَعَه يَنْفَعُه نَفْعاً ومَنْفَعةً؛ ق … (لسان العرب)
- بوال: وَأَلَ: وَأَلَ إِليه وَأْلًا ووُؤُولًا وَوَئِيلًا ووَاءَلَ مُوَاءَلَةً ووِئالًا: لجأَ. والْوَأْلُ والمَوْئِلُ: الملجأُ، وَكَذَلِكَ المَوْأَلَةُ مِثَالُ المَهْلَكة؛ وَقَدْ وَأَلَ إِليه يَئِلُ وَأْلًا ووُؤُولًا عَلَى فُعول … (لسان العرب)
- بواليا: ليأ: اللِّيَاءُ: حَبٌّ أَبيضُ مِثْلُ الحِمَّصِ، شديدُ البَياض يُؤْكل. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: لَا أَدري أَلَهُ قُطْنِيَّةٌ أَم لا؟ (لسان العرب)
- توالي: (وَلَيَ) الْوَاوُ وَاللَّامُ وَالْيَاءُ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُرْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الْوَلْيُ: الْقُرْبُ. يُقَالُ: تَبَاعَدَ بَعْدَ وَلْيٍ، أَيْ قُرْبٍ. وَجَلَسَ مِمَّا يَلِينِي، أَيْ يُقَارِبُنِي. وَالْوَلِيُّ: ال … (مقاييس اللغة)
- ثقال: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق … (لسان العرب)