تمسك بغيب الغيب واترك سواه لا
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«تمسك بغيب الغيب واترك سواه لا» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تمسك بغيب الغيب واترك سواه لا ... سواه إلى كم أنت في لبسة البلا
ألم يقل الداعي لكم أنا ربكم ... وأنتم له قلتم بلا شبهة بلى
نسيتم عهود بالحمى أخذت له ... عليكم ليالي الدر في زمن خلا
قفوا ههنا يا سائرين إلى السوى ... فإن السوى عين المراد إذا انجلى
ألا فامسحوا عين القلوب من القذى ... به تمتلوا منه وينكشف الملا
وحلوا عقال العقل عن صور لها ... مصورها أبدى منوعة الحلى
هو الحق لا أنتم وأنتم جميعكم ... هو الباطل الموهوم عن كلكم علا
تقولون لا ندري سوانا ولا نرى ... بأبصارنا إلا الحوادث تجتلى
صدقتم بكم غيب الغيوب تلبست ... عليكم مجالي عينه فتحولا
وقد زاغت الأبصار عنه وزاغت ال ... بصائر لما أن عصيتم تخيلا
فلو أنكم قمتم بطاعة أمره ... به واتقيتم صادقين لأقبلا
فسبحان من يرضى عن العبد إن يشأ ... فيرضيه بالتوفيق للخير مجزلا
وإن شاء يغضب وهو أمر مقدر ... قديماً على كل امرئٍ قد تفصلا
حقائق علم ما لها علل قضى ... بهن قديم قد تحققن أوّلا
فكن مسلماً لله ربِّك واستقم ... تجده رحيماً منعماً متفضّلا
وأنت له عبد وظيفتُك الرضى ... وما لك معه أن ترى لك مدخلا
فسلِّم له تسلمْ وكن مقبلاً على ... أوامره واترك نواهي ما تلا
وإياك لا تسأل لماذا ولا تقل ... أريد كذا منه ولا تقترح ولا
وكن مثل سادات مضَوا مخلصين لم ... يحولوا عن التقوى هم القادة الأُلى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الباطل: اطل: الإِطِلُ والإِطْلُ مثل إِبِل وإِبْل، والأَيْطَل: مُنْقَطَع الأَضلاع من الحَجَبة، وقيل القُرُبُ، وقيل الخاصرةُ كلها؛ وأَنشد ابن بري في الإِطِل قول الشاعر: لم تُؤْزَ خَيْلُهُمُ بالثَّغْر راصدةً ثُجْلَ الخَواصِرِ، لم ي … (لسان العرب)
- الموهوم: وَهَمَ: الوَهْمُ: مِنْ خَطَراتِ الْقَلْبِ، وَالْجَمْعُ أَوْهامٌ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كَانَ فِي الْوُجُودِ أَو لَمْ يَكُنْ. وَقَالَ: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَ … (لسان العرب)
- بغيب: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)
- تمتلوا: متل: مَتَلَ الشيءَ مَتْلًا: زَعْزَعَهُ أَو حرَّكه. (لسان العرب)
- تمسك: مسك: المَسْكُ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ: الْجِلْدُ، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلة، قَالَ: ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكاً، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ ومُسُوك؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدل: فاقْنَيْ … (لسان العرب)
- جميعكم: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)