قد عيل صبري
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: موشح · الغرض: قصيدة رومانسية
«قد عيل صبري» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد عِيلَ صَبْرِي — وبانَ سِرِّي الْمَصُون
ما هُوْ ظاهِرْ — أبَداً هُ واهِي الْجُفُون
هَلْ لِهَيَامِي — ودَائِه مِن دَوَا
رَمانِي رامِي — بِسْهم قَوْسِ النَّوَى
خَلُّوا مَلامِي — فالجِسْم واهِي الْقُوَى
والدَّمْعِ يَجْرِي — مِنْ كُلِّ عَيْنِ عُيُون
مِنْ طَرْفِ ساهِرْ — قد اسْهَرَتْهُ والشُّجُون
أنَا وقَلْبي — مَعَ الْمُنَى والْخُطُوب
في نارِ حَرْبي — الْقَلْبُ مِنْهَا يَذُوب
اللهُ رَبِّي — ماذَا تُقَاسِي الْقُلُوب
فَكُلُّ حُرِّ — يقولْ مالاَ يَهُون
لَهُ الأواخِرْ — فيَرْعَوِي للسُّكُونْ
لله كَم قَد — مَرَّ لَنَا مِنْ زَمان
عَيْشٌ مُمَهَّدْ — وَوَقْتُنا في أمانْ
فَلَوْ يُخَلَّدْ — كان يكُون شَيْ حَسَانْ
كَمْ كُنْتُ أُجْرِي — خَيْلَ الْهَوَى في فُنُون
والدَّهْرُ ناصِرْ — مُساعِدٌ لاَخؤُونْ
يا قَبي مَهْلاَ — صَبْراً لِمَا قد أتَى
فالصَّبْرُ أوْلَى — إِن ضاقَ ذَرْعُ الْفَتَى
وغَنَّ قَوْلاً — قد قِيلَ كَيْ تَثْبُتَا
يا لَيْتَ شِعْرِي — إِنْ خالَفَ اللهُ الظُّنُون
تَرَانِي صابِرْ — ما قَدَّرَ اللهْ يَكُونْ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- دوا: دَوَأَ: الداءُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مرَض وعَيْب فِي الرِّجَالِ ظَاهِرٍ أَو بَاطِنٍ، حَتَّى يُقَالَ: داءُ الشُّحِّ أَشدُّ الأَدْواءِ وَمِنْهُ قَوْلُ المرأَة: كلُّ داءٍ لَهُ داءٌ، أَرادتْ: كلُّ عَيْبٍ فِي الرِّجَالِ فَهُ …
- رامي: رَامَى يُرَامِي رامَ رِمَاء ومُرَامَاةً [رمي]:- ـه: رمى كلٌّ منهما الآَخر؛ رامى عدوَّه بالحجارة.- في قومه: ناضل عنهم؛ رامى عن وطنه بكل ما يملك من قوّة/ (قَبْلَ الرِّماءِ تُمْلأ الكَنَائِنُ) أي ينبغى الاستعداد قبل العمل.
- ساهر: السَّاهِرُ : فا.-: من لم يَنَمْ ليلاً؛ بتُّ ساهراً/ ليلٌ ساهرٌ، أي ذو سَهَر.
- عيل: عيل: عالَ يَعِيلُ عَيْلًا وعَيْلة وعُيولًا وعِيُولًا ومَعِيلًا: افْتَقَرَ. والعَيِّلُ: الْفَقِيرُ، وَكَذَلِكَ الْعَائِلُ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ يُبْغِضُ العائل …
- فالجسم: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا …