دع العيس والبيداء تذرعها شطحا

دَعِ العيسَ وَالبَيداءَ تَذرَعُها شَطحا — وَسِمها بُحورَ الآلِ تَسبَحُها سَبحا

وَلا تَرعَها إِلّا الذَميلَ فَطالَما — رَعَت ناضِرَ القَيصومِ وَالشيحَ وَالطَلحا

وَلا تُصغِ لِلنّاهِينَ فيما نَوَيتَهُ — وَخَف حَيثُ يُخفي الغِشَّ مَن يُظهِرُ النُّصحا

فَكُن قَمَراً يَفري الدُجى كُلَّ لَيلَةٍ — وَلا تَكُ كَالقُمرِيِّ يَستَعذِبُ الصَدحا

وَقارِض هُمومَ النَّفسِ بِالسَّيرِ وَالسُّرى — عَلى ثِقَةٍ بِاللَهِ في نَيلِكَ الرِبحا

وَأُمَّ بِساطَ اِبنِ الشَريفِ مُحَمَّدٍ — مُبيدِ العِدا ذِكراً وَمُبدي الهُدى صُبحا

فَتىً يَسَعُ الدُنيا كَما هِيَ صَدرُهُ — فَأَمسى بِهِ صَدرَ الدِيانَةِ مُندَحّا

وَمَن هَديُهُ ساوى النَهارَ وَلَيلُهُ — فَأَمسى يُنيرُ الخافِقَينِ كَما أَضحى

وَمَن هُوَ غَيثٌ أَخضَلَ الأَرضَ رَوضُهُ — فَلا يَظمَأُ الآوي إِلَيهِ وَلا يَضحى

وَلَيثٌ بِحَقِّ اللَهِ لَم يُبقِ رُعبُهُ — عُواءً لِكَلبِ التُرَّهاتِ وَلا نَبحا

هِزَبرٌ عَدا في شِرعَةِ الرُّمحِ وَالعِدا — غَدَوا بَقَراً يَستَعمِلُ النَحرَ وَالذَبحا

أَميرٌ مُلوكُ الكُفرِ أَضحَوا لِسَيفِهِ — كَما تَتَبَغّى الذَبحَ في عيدِها الأَضحى

تَزيدُ عَلى الفاقاتِ فَيضاتُ كَفِّهِ — فَيَغرَقُ في التَيّارِ مَن يامُلُ النَضحا

فأَيُّ مُنىً لَم نَروَ مِنها فَإِن تَكُن — فَمَحزومَةٌ أَن تُبرِدَ الظَّمَأَ البَرحا

فَلا تَرُمِ التَّشبيهَ فيهِ فَقَد جَرى — مَعَ الظاهِرِ المُدني إِلى السُكَّرِ المِلحا

سَعى وَسَعَوا لِلمَكرُماتِ فَأَقصَروا — وَلَم يَرضَ حَتّى اِستَكمَلَ الكَرَمَ القُحّا

وَفَلَّقَ فيهِم بَيضَةَ المَجدِ قاسِمٌ — فَناوَلَهُم قَيضاً وَناوَلَهُ المُحّا

فَتىً يَستَقِلُّ البَحرُ جودَ بَنانِهِ — عَلى حالَةِ اِستِكثارِ حاتِمٍ الرَشحا

مَساعيهِ في الخَطبِ الجَليلِ يَرومُهُ — كَآمالِ مَن يَرجوهُ تَستَصحِبُ النُجحا

صِفاتٌ كَدُرِّ البَحرِ صَفواً وَلُجِّهِ — حِساباً فَمَن يَأتي عَلى مائِهِ نَزحا

وَآياتُ عِلمٍ أَغمَدَ الجَهلَ نورُها — وَغاياتُ جِدٍّ لَيسَ تَطلابُها مَزحا

وَرَأيٌ يُريهِ اليَومَ ما في حَشا غَدٍ — وَيَكشِفُ عَنهُ مِن دُجى لَيلِهِ جُنحا

وَحَزمٌ يَهُزُّ الراسِياتِ ثَباتُهُ — وَعَزمٌ يُحاكي الزَندَ ماضيُهُ قَدحا

وَكَفٌّ تُري وَكفَ الحَيا كَيفَ يَنهَمي — إِلى خُلُقٍ يُري نَسيمَ الصَبا النَفحا

وَبِشرُ مُحَيّا عَلَّمَ الصُبحَ ما السَّنا — وَقَبضٌ أَرى النارَ التَأَجُّجَ وَاللَفحا

وَتَأليفُهُ أَشتاتَ كُلِّ فَضيلَةٍ — وَمَكرُمَةٍ غَرّاءَ تُعجِزُنا شَرحا

كَفانا اِتِّخاذَ الفالِ في القَصدِ يُمنُهُ — فَلَسنا نَخُطُّ الرَملَ أَو نَضرِبُ القِدحا

مَهيبٌ مَخوفٌ بَطشُهُ تَحتَ حِلمِهِ — عَفُوٌّ يَرى إِلّا عَنِ الباطِلِ الصَفحا

فَهَل كانَ مَعزُوّاً إِلى الحِلمِ قَبلَهُ — نَعَم أَو كَريمٌ يَدَّعي غَيرَهُ سَمحا

فَأَقدَمَ حَتّى فارَقَ الجُبنَ صافِرٌ — وَجادَ إِلى أَن عافَ مادِرٌ الشُحّا

وَلَم تذعنِ الأَعداءُ مَحضَ مَوَدَّةٍ — إِلَيهِ وَلكِن إِنَّما كَرِهوا القَرحا

رَأَو ضَيغَماً يُعطي الحُروبَ حُقوقَها — وَإِن تَضَعِ الأَوزارَ يُبرِم لَها صُلحا

وَيَستَغرِقُ الأَوقاتَ في الجِدِّ كُلَّها — وَلا يَهَبُ التَلعابَ ما يَسَعُ اللَّمحا

مُواصِلَةً حَبلَ الجِهادِ جِيادُهُ — وَوَقفاً عَلى غَزوِ العِدا عَدوُها ضَبحا

مُعاديهِ مُعطى بِالحَياةِ مَنِيَّةً — وَبِالجَنَّةِ الأُخرى وَبِالسُندُسِ المِسحا

أَيا اِبنَ أَميرِ المُؤمِنينَ وَسَيفَهُ — وَصَمصامَهُ أَن يَرفَع الضَربَ وَالنَطحا

تُشابِهُهُ خَلقاً وَخُلقاً فَسامِهِ — إِلى الفَلكِ الأَعلى فَإِنَّكَ لا تُلحى

تَهَندَسَتِ العَليا فَأَحرَزَت جِسمَها — لِإِحرازِكَ النُقطاتِ وَالخَطَّ وَالسَطحا

فَكَم مِن حَديثٍ كانَ يُسنَدُ لِلنَدى — وَلَكِنَّهُ لَولا نَوالُكَ ما صَحّا

فَأَعطَيتَني الأَعيانَ وَالعَينَ وَالكِسا — وَبيضَ الظُبا وَالنوقَ والخَيلَ وَالطِلحا

فَلا زِلتَ لِلإِسلامِ عيداً مُنَغِّصاً — تُنَغِّصُ حُسناهُ السَعانينَ وَالفُصحا

أَبوكَ لِحُكمِ الشَرعِ وَلّاكَ عَهدَهُ — فَلَم تَلقَ كَدّاً في السُؤالِ وَلا كَدحا

وَأَعطاكَهُ إِذ لَيسَ غَيرُكَ أَهلَهُ — وَلِلعَقلِ نورٌ مَيَّزَ الحُسنَ وَالقُبحا

كَفى دُرَّهُ فَخراً تَحَلّيكَ سمطَهُ — وَمَنعَكَهُ تِلكَ المَعرَّةَ وَالقَدحا

فَأَهدى إِلَيكَ الدَهرُ بِلقيسَ مُلكِهِ — وَأَبدى لَكَ الكُرسِيَّ وَالعَرشَ وَالصَّرحا

وَوَلّاكَ رَبُّ العَرشِ مُلكَ بِقاعِها — وَأَصحَبَكَ التَمكينَ وَالنَصرَ وَالفَتحا

إِلَيكَ بِها يا كَعبَةَ المَجدِ كاعِباً — مِنَ الشِعرِ لا تُسطاعُ أَركانُها مَسحا

إِذا شَهِدَت زَكّى الأَعادي حَديثَها — وَإِن أَثخَنَت عَنّا قُلوبَهُم جُرحا

أُكَلِّفُها فَرضَ المُحالِ أَداءَها — لِشُكرِ نَدىً لا يَنتَهي مُزنُهُ سَحّا

فَخُذها اِبنَةَ الحاءِ الَّتي الحَمدُ مُبتَدىً — لَها وَبِها خَلّاقُها كَمَّلَ المَدحا