غدا الحسن شورى في الملاح وإنما
الشاعر: ابن سناء الملك · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«غدا الحسن شورى في الملاح وإنما» من شعر ابن سناء الملك، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الصاد، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غدا الحسنُ شُورَى في المِلاَح وإِنَّما ... إِمامُهُمُ من أُوتَى الحُسْنَ بالنَّصِّ
ومَنْ وَجْهُهُ مع قدِّه مع رِدْفِه ... هلالٌ على غصنٍ يَمِيس على دِعْصِ
أَرَاهُ بعيدَ الشَّخْصِ وهو مُعَانِقِي ... ومُنْحرفاً عن طاعتي وهْو لا يَعْصِي
تسوءُ ظُنُوني حين يَحْسُنُ وجْهُهُ ... فآخذهُ من غير بَحْثٍ ولا فَحْصِ
وأَظْلِمُه وهو البري لأَغْتَدِي ... بجائِرِ لَثْمِي أَسْتَقِصُّ وأَسْتَقْصي
وأَقطعُهُ بالعَضِّ إِذ سَرَقَ الكرَى ... كَرَى مُقْلَتي والقطعُ يُعْرَفُ لِلِّصِّ
وأُذْبِلُ ورْدَ الخدّ باللَّثْمِ بعْدَمَا ... أَحومُ فأُدْمِي ذَلِكَ الفَم بالمَصِّ
حَرَصتُ بأَن لا يَعْلَقَ القلبَ حُبُّهُ ... فَيَا وَيْلَتَا ما أَخيَبَ المرَ بِالحرْصِ
ويومٍ مطيرٍ قد ترنَّم رَعْدُهُ ... وصَفَّق لما أَحْسَنَ القَطْرُ في الرَّقْصِ
ورقعةِ ماءٍ تحتَ بَرْدِ فواقعٍ ... وأُفْقٌ غَدَا بالبَرقِ يلَعبُ بالفصِّ
شَرِبْنَا على هذا وذاك مدامةً ... بَدَتْ كالعَقِيقِ الرَّطْبِ والذَّهَبِ الرَّخْصِ
أُعِيدَ لنا في كأْسها شخصُ قَيْصَرٍ ... وكسْرى وكادت تبعثُ الروحَ في الشَّخْص
قَيَاصِرَةٌ في قصْرِ كأْسِ وربّما ... مَجَنَّا فَقُلْنا بل صعاليكُ في خُصِّ
كذا الرّاحُ تِبْرٌ في لجينٍ وإِن تُرِدْ ... فقل هي حنَّاءٌ وبيض على بُرْصِ
تملكْتُ دُرَّ القولِ منتخِباً له ... فأُدْنِي الذي أُدْنِي وأُقْصِي الذي أُقْصِي
إِليكَ فلا تُحْصِي الذي أَنا قائلٌ ... فقوْلِيَ لا يُحْصَى وَعَدُّك لا يُحْصِي
تزيدُ على طول الليالي مَحَاسِني ... فلا رُمِيَتْ تلك الزيادةُ بالنَقْصِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الصاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الشخص: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن … (لسان العرب)
- الفم: (فَمَّ) الْفَاءُ وَالْمِيمُ لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ الْفَمِ، وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ، لَكِنْ حُكِيَ فُمٌّ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ. قَالَ: يَا لَيْتَهَا قَدْ خَرَجَتْ مِنْ فُمِّهْ (مقاييس اللغة)
- بالعض: (عَضَّ) الْعَيْنُ وَالضَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ الْإِمْسَاكُ عَلَى الشَّيْءِ بِالْأَسْنَانِ. ثُمَّ يُقَاسُ مِنْهُ كُلُّ مَا أَشْبَهَهُ، حَتَّى يُسَمَّى الشَّيْءُ الشَّدِيدُ وَالصُّلْبُ وَالدَّاهِي بِذَلِكَ. ف … (مقاييس اللغة)
- باللثم: لثم: اللِّثَامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها عَلَى أَنفها وردُّ الرَّجُلِ عمامَته عَلَى أَنفه، وَقَدْ لَثَمَتْ تَلْثِمُ[[. قوله [وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ] هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى إطلاق القاموس أنه من باب قتل، وف … (لسان العرب)
- بالمص: (مَصَّ) الْمِيمُ وَالصَّادُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شِبْهِ التَّذَوُّقِ لِلشَّيْءِ، وَأَخْذِ خَالِصِهِ. مِنْ ذَلِكَ مَصِصْتُ الشَّيْءَ أَمَصُّهُ، وَامْتَصَصْتُهُ أَمْتَصُّهُ. وَالْمَصْمَصَةُ: خِلَافُ الْمَضْمَضَةِ، … (مقاييس اللغة)
- بالنص: (نَصَّ) النُّونُ وَالصَّادُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى رَفْعٍ وَارْتِفَاعٍ وَانْتِهَاءٍ فِي الشَّيْءِ. مِنْهُ قَوْلُهُمْ نَصَّ الْحَدِيثَ إِلَى فُلَانٍ: رَفَعَهُ إِلَيْهِ. وَالنَّصُّ فِي السَّيْرِ أَرْفَعُهُ. يُقَالُ: … (مقاييس اللغة)
- بجائر: جير: جَيْرِ: بِمَعْنَى أَجَلْ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: قَالَتْ: أَراكَ هارِباً لِلْجَوْرِ ... مِنْ هَدَّةِ السُّلْطانِ؟ قُلْتُ: جَيْرِ قَالَ سِيبَوَيْهِ: حَرَّكُوهُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وإِلا فَحُكْمُهُ السُّكُونُ … (لسان العرب)