تنزه طرفي بين زاه وزاهر

تَنَزَّه طَرْفِي بينَ زَاهٍ وزَاهِرِ — عَلَى أَنَّ طَرْفِي أَيُّ ساهٍ وسَاهِرِ

فَتَيَّمني مِنْ فِيه لي فردُ عاذِلٍ — وفيه كما شاءَ الْهَوى أَلْفُ عَاذِرِ

يَجودُ فَيُعطي كُلَّ سُقْمٍ لمهجتي — ويُجدي فَيُهدِي كُلُّ سُهدٍ لِنَاظَرِي

وأَقَبَلْتُ أَبْكِي إِذْ تَبَسَّمَ ضاحِكاً — فقابَلْتُ منه جَوْهَراً بِجَواهر

له شاعِرٌ في ثَغْرِه أَيُّ نَاظِمٍ — ولي كَاتِبٌ في مُقْلِتي أَيُّ نَاثِر

وطائِر حُسْنٍ طَار قَلْبي بحسنِه — فيا عَجَبا مِنْ طَائِرٍ وَكْرِ طَائِر

ضَنيتُ به حتَّى ظننتُ بأَنَّني — غداةَ اعْتَنقنا شعرةً في ضَفَائِر

يُشَوِّقُني للحورِ في الخلْدِ وجْهُه — فيزْجُرني عَنْ وصْلِه أَيُّ زَاجِر

فيالَك حُسْناً كان عِشْقا لعاشق — وزادَ إِلى أَنْ عَادَ ذِكراً لِذاكر

أَتاني فهنَّاني بمقدمِ وصْله — وفي وَجْهه بِالْبشر كُتْبُ البَشَائِر

وَوَافى فكمْ مِنْ فرحَةٍ في جوانحٍ — وولَّى فَكَمْ مِنْ حَسْرة فِي سَرائِر

إِذا مَا بَدا من بَعدِه البدرُ طالِعاً — فعندي إِليه نَاظِرٌ أَيُّ نَاظِر

أَحِنُّ إِليه كلَّ يوم وليلةٍ — حنينَ الحنَايا لا حنينَ الأَبَاعِرِ

وإِنِّي لأَهواهُ على الصَّدِّ والقِلى — وأَذكُره بين الْقَنَا الْمُتَشَاجِرِ

وأَثْلج صَدْري من هوَاجِر رَبْعِه — فيا بَرْدَةً مِن حَرِّ تلَكَ الْهَواجرِ

تَمشَّيْتُ في دار الحبيبِ بِمُقْلَتِي — وقد سُحِبَتْ فيها ذيولُ المحاجِرِ

ومَا أَرْضُها مَلثومةٌ بِمبَاسمٍ — ولكنَّها ملثومَةٌ بضمائِر

تَرقَّت إِليها بالسرى لممُ الدُّجى — وخِلْتُ الثُّريا وَدْعَةً فِي غَدائِر

وَظلِت لديها خَاشِعاً مُتضرعاً — أَهيمُ بقلبٍ غَائِبِ اللُّبِ حَاضِرِ

وإِنَّ الهَوى ما زال في كل عاشق — كَصَارم سَيْف الدين في كُلِّ كَافِرِ

يُجرِّدُه من يابس الدَّم فَوْقَه — ويُغْمِدُه في سائلٍ منه مَائِر

مُهَنَّدِ مضَّاءِ الصرائِم طاهِرٍ — وصارمِ منصورِ العزائمِ ظافِرِ

إِذا شِئْتَ أَن تَروِي أَحاديثَ بَأْسِه — يقيناً فما يُنبِيك غيرُ المَغافِرِ

مَناصِلُه في الهام مُغْمدةُ الظُّبا — وأَرْمَاحُه مركوزَةٌ في الحَناجِر

أَبو الفتكِ من أَسْيافه غير أَبْترٍ — وأُمُّ المنايا عنده غيرُ عَاقرِ

يَؤُمُّ العدا في عسْكرٍ من جُنوده — وقد سبقت أَخبارُه في عَساكِر

يبادِرُ لِلأَقْرانِ قبلَ بَدَادِهم — ولا يُدرِك العَلْياءَ مَنْ لَم يُبادِر

وتَسْري إِلى النَّصر المُبين رِمَاحُه — فتعبرُ مِنْ أَجْسادهم في مَعَابِرِ

فحمْلاته لا تُتَّقَى بسوابغ — وفِعْلاتُه لا تُتَّقَى بالمعَاذِرِ

له اللهُ ما أَمْضَاه حدَّ عزيمةٍ — وأَثْبَتَه بَيْن اخْتِلافِ البَواتِرِ

يَظَلُّ بوجهٍ ضَاحِكِ الثغر باسم — أَمَام نهارٍ كالِح الْوَجه باسِر

تَراه إِلى الهَيْجاءِ أَوَّل واردٍ — وعَنْها إِلى الأَوْطَانِ آخِرَ صَادِرِ

تَخِرُّ الجِبَالُ الشُمُّ خوفَ خُيولِه — وتندكُّ رُعْباً قَبْلَ وَقْعِ الحَوافِر

سَنَابِكُها بين العَريش وَغَزَّةٍ — وعثيَرها بين العُذَيب وحَاجرِ

يَزورُ الأَعادي في حُصونٍ شوامخ — ويفصُل عنها عَن طُلولٍ دَواثرِ

مُلوكُ عِداهُ مَا لَها مِنْ مساكن — وقتلاهُمُ ما إِنْ لها مِنْ مَقَابِر

فكَمْ مِن قلوبٍ في صُدورِ مخَالِبٍ — وأَلسنةٍ أَفواهُها مِنْ مَنَاشِر

إِذا قَفَلَتْ أَجنادُه فجمالُها — مَغَانِي الغَوانِي بل قصورُ القياصِر

يُبيَّتُها مِنْه بأَحنقَ ثائرِ — وتُصْبح مِنه عِنْد أَكْرَمِ آسِر

يلوذُ بغَفَّارِ الجَرائِر صافِح السر — ائرِ غلاَّبِ المقاديرِ قَادِرِ

كريمٍ فما يَنْفَك مُغْنِمَ مُعدِم — حليمٍ فما ينفكُّ عاذِرَ عَاثِر

مُعيدِ النَّدى مُبدِي الهُدى فائِض الجدَا — مُبيدِ العِدَا جمَّاعِ شَملِ المآثرِ

مَواهِبُه فاتَتْ مَدى كُلِّ شاكدٍ — كما أَنَّها أَعْيَتْ عَلى كُلِّ شاكرِ

إِذا شِئْتَ أَن تَدْعو مواهبَ كَفِّه — فقل يا مُقبلاتِ الجُدودِ الْعَواثِر

له الفخر حَقاً من جدودٍ سوالفٍ — له الملكُ إِرْثاً عَنْ مُلوكٍ أَكَابِر

ملوكٌ لَهُمْ في الملكِ أَوَّلُ أَوَّل — وغيرُهُمُ ما زالَ آخرَ آخِر

غَدا آلُ نجمِ الدِّينِ في ذِرْوةِ العُلا — منازِلُهم بَيْن النجومِ الزَّوَاهِر

تعدَّلَت الأَيامُ منهم بعادِلِ — كما نُصِر الإِسْلامُ منهم بِنَاصِر

ولو خَاطَرونِي أَنَّ فِي الدَّهر مثلَهم — لكَان مآلي أَخْذَ رَهْنِ الْمُخاطرِ

فيا مَلِكاً سادَ الأَنام بِسيرةٍ — تَغَبَّر في وَجْهِ السِّنينَ الْغَوابِر

حويتَ فما أَبقيتَ مُلْكاً لمالِكٍ — وسُدْتَ فَمَا أَبْقَيتَ فَخْراً لفاخر

وإِنَّكَ سيفُ الدَّين والله شَاهِدٌ — فأَيُّ حُسَامٍ في يديْ أَيِّ شَاهِر

وإِنِّي عبدٌ لم أَزلْ فيكَ قائِلاً — قصائدَ عن عَلياك غَيرَ قصائِر

وإِنِّي بَعْد المدحِ أَنْشُد دَائِباً — خليليَّ إِنِّي لا أَرَى غَيرَ شَاعِر

يَهيمُون في وادي الفَهَاهَةِ حَيْرةً — إِذا هَامَ في وادي المجرَّة خَاطِري

ويَبْغُون ما حاولْتُ مِنْه بجَهلهم — وهزُّ الْعَوالي غيرُ هَزِّ المْخَاصِر

أَتانيَ دُرُّ الشِّعر عَفواً مطفَّلا — عليَّ وَهُمْ يَجْرون خَلْفَ الْمحَابِر

وقد كَسَّروا أَسْنَانهم حين مضَّغُوا — حَصَاهُ ونبعُ الطَّبع صعب المكاسِر

ويأْتُونَ بالأَشْعارِ يَبهَرُ حُسْنُها — ولكِنَّها موجودَةٌ في الدَّفَاتِر

على أَنَّ فيهم من إِذا قَال لَفظَةً — أَعاد لَنا كَانُون في شهر ناجِر

يُروّع بالأَشعارِ والريحُ تَحتَها — فما شعرُه إِلا كأَشْدَاقِ زامِر

وقد سَارَ ما بين الوَرى ذِكْرُ شِعْره — ولكنَّه من بيتِه غَيْرُ سائر

أُعيذُك من أَشْعَارِهم فاستماع ما — يقولونَه مثلُ استماع المعائِر

مَقَامَاتُ مَوْلاَنَا مشاعِرُ فَضْله — له الرَّأْي في تَنْزِيه تِلْك المَشَاعِرِ