وقـالَ طـوبـى أيـكـةٌ ظِـلّها
الشاعر: السيد الحميري · البحر: السريع
هذه القصيدة من شعر السيد الحميري، من عصر بين الدولتين، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وقـالَ طـوبـى أيـكـةٌ ظِـلّها — صــاحِ ظــليــلٌ ذاتُ أغـصـانِ
أغــصــانـهـا نـاعـمـةٌ جَـمَّةٌ — مــن ذهــبٍ أحــمـرَ عِـقـيـانِ
وحَـمـلُهـا مـن عَـبـقرٍ مونِقٍ — صــافٍ ويــاقــوتٍ ومَــرجــانِ
لها جَنى من كلّ ما يُشتهى — مـن فـاقـع أصـفـر أو قـانِ
تـنـشقُّ أكمام لها عن كُسى — مـــن حُـــللٍ تُــبــرِقُ ألوانِ
مـن سُـنـدس مـنها واسْتَبرقٍ — ومـن ضُـروبِ الثـمـرِ الآني
وأَصـلُهـا من أمةِ المُصطفى — أحــمـدَ فـي مـنـزلِ إنـسـانِ
فـقـلت مـن قـال عـليّ ومـا — مــن مــنـزلٍ نـاءٍ ولا دانِ
لِمــؤمــنٍ إلاّ ومـنـهـا بـه — غُـصـنٌ ومنها ما به اثنانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ …
- تنشق: تَنَشَّقَ يَتَنَشَّقُ تَنَشُّقًا :- الرائحة: شمَّها؛ تنشَّق رائحة أزهار الحديقة.
- سندس: سندس: الْجَوْهَرِيُّ فِي الثُّلَاثِيِّ: السُّنْدُسُ البُزْيُون؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدَةَ لِيَزِيدَ بْنِ حَذَّاق العَبْدِيّ: أَلا هَلْ أَتاها أَنَّ شِكَّةَ حَازِمٍ ... لَدَيَّ، وأَني قَدْ صَنَعْتُ الشَّمُوسا؟ وداويْتُها حَت …
- صاف: الصَّافُ [صيف]:- من الأيامِ: الحارُّ.
- ضروب: الضَّرُوبُ : الكثير الضَّرْب الشديدُه.
- ظليل: الظَّلِيلُ : ذو الظِّل؛ قضى يومه في روضةٍ ظليلةٍ / الظّلّ الظّليل، هو الدائم.
- عبقر: عبقر: عَبْقَر: مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ كَثِيرُ الْجِنِّ. يُقَالُ فِي الْمَثَلِ: كأَنهم جِنُّ عَبْقَر؛ فأَما قَوْلُ مَرَّار بْنِ مُنْقِذٍ العَدَوي: هَلْ عَرَفْتَ الدارَ أَم أَنكرتَهَا ... بَيْنَ تِبْراكٍ فَشَمَّيْ عَبَقُر …