أَرَبْرَبٌ بالكثيبِ الفَرْدِ أم نَشَأُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَرَبْرَبٌ بالكثيبِ الفَرْدِ أم نَشَأُومُعْصِرٌ في اللِّثام الوَرْدِ أم رَشَأُ
وباعثُ الوَجْدِ سِحْرٌ منكِ أم حَوَرٌوقاتِلُ الصّبِّ عَمْدٌ منكِ أَم خَطَأُ
وقد هَوَتْ بهوَى نَفْسِي مَهَا سَبَأٍفهل دَرَتْ مُضَرٌ مَنْ تَيَّمَتْ سبَأُ
كأنَّ قلبِي سليمانُ وهُدْهُدُهلَحْظِي وبِلْقِيسُ لُبْنَى والهَوَى النَّبَأُ
فأعجَبْ لهمْ وَتَرُوا نَفْسِي وما شَعَرُواولا دَرَوْا مَنْ بِعَيْنَيْ رِيمِهِمْ وجَأُوْا
إِذا تجلَّى إِلى أبصارِهِمْ صَعِقُوْاوإِن تَغَلْغَلَ في أفكارِهِمْ هَمَأُوْا
لو أَغْلَظَ المَلْكُ أَمْراً فيهِمُ ائتَمروالو اقتضى الجيشُ رَدّاً منهُمُ رَدَأَوْا
وكلُّ ما شاءَ مِنْ حُكْمٍ ومُحْتَكَمٍيمضي على ما أحبُّوا منه أو نَدَأُوْا
أَغَرُّ في مجده الأعلى وغُرَّتِهِللُّبِّ مُنْحَسِنٌ واللَّحْظُ مُنْخَسَأُ
وفي سَناهُ ومَسْناهُ ونائِلِهِللشُّهْبِ والسُّحْبِ مُسْتَحْياً ومُنْضَنَأُ
جَــــلالةٌ لسليمانَ ومُلْتَمَحٌليوسفٍ يومَ للنِّسْوانِ مُتَّكَأُ
وللملوكِ اختفاءٌ أنْ تُشابِهَهُوليس تَشْتَبِهُ العِيْدانُ والحَفَأُ
والكلُّ مُعْتَرِفٌ بالسابقاتِ لهومَنْ زَكَا فله بالحقِّ مُنْزَكَأُ
مُمَلَّكٌ هو من سَمْتِ الهُدَى مَلْكٌوواحدٌ هو في شَيْد العُلى مَلأُ
يَقِلُّ أنْ يَطَأَ العَيُّوْقُ أَخْمَصَهُوكلُّ مَلْكٍ على أعقابِه يَطَأُ
حَوَى المحاسنَ في قولٍ وفي عَمَلٍفَمِثْلَ مَهْنَئِهِ الأَملاكُ ما هَنَأوا
وللثُّغـــــُورِ بـــــذكــــرى عَــــدْلِهِ وَلَعٌوللقــــلوبِ لِمَــــثْوَى حُبِّهـــ لَطَأُ
والمالكون سِواهُ مِثْلُ عَصْرِهِمُفكلما دَنَأَتْ أحداثُهُ دَنَأُوا
والعَدْلُ أَلْزَمُ ما تُعْنَى الملوكُ بهفَلْيُزْجَرُوا عن سبيلِ الحَيْفِ ولْيَزَأُوا
وكيف يَلْقَى قناةَ الدَّهْرِ قائمةًوفَوْقَنَا لِقِسيِّ الشُّهْبِ مُنْحَنأُ
وما الزَّمانُ على حالٍ بمُعْتَدِلٍكأَنَّما أَهْلُهُ في شَخْصِهِ دَنَأُوا
فالدهرُ ظَلْماءُ والمعصومُ نورُ هُدىًيُضِيءُ والشمسُ في أنوارها تَضَأُ
فَخَلِّ ما قيل عن كَعْبٍ وعن هَرِمٍفلِلأَقاويلِ مُنْهارٌ ومُنْهَرَأُ
وتلك أنباءُ غَيْبٍ لا يقينَ لهاوقلَّما في التَّنائي يَصْدُق النَّبَأُ
وما اختبارٌ كأخبارٍ وما مَلِكٌإلاَّ ابنُ مَعْنٍ وَذَرْ قوماً وما ذَرَأوا
تُغْني أياديه ما تُغْني صوارِمُهُوللْغِناءِ هو الإِقلالُ والفَنَأُ
سِيّانِ منه فُتُوْحٌ في العِدَى طرأتْومُعْتَفُون على إنعامه طرأوا
فكم أناسٍ أَقاصٍ عنده نَبَهُواكأنهمْ قُرْبَةٌ في حِجْره نَشَأوا
وكيف تُحْصَى عَوَافي مَرْتَعٍ مَرِعٍللهائمينَ به مَرْويً ومُحْتَصَأُ
ومَنْ نَبَا وَطَنٌ مِنه كمثلِهِمُمَضَى به مُنْتَأىً عنه ومُنْتَبَأُ
وللظُّبَى والطُّلَى لَثْمٌ ومُعْتَنَقٌوللقَنَا والكُلَى ضَمٌّ ومُرْتَشَأُ
وحيثُ ما أَزْمَعَتْ عُلْياكَ واعْتزمَتْحَدَا جَحافِلَكَ التأييدُ والحَدأُ
فلا تَضَعْ مَرْبَأً للجيشِ تَنْهَدُهُفالنصرُ مُرْتَبِئٌ والسَّعْدُ مُرْتَبَأُ
تَحِيْدُ عن أُفْقِكَ الأملاكُ مُجْفِلَةٌولا تُحَوِّمُ حيثُ اللَّقْوَةُ الحِدَأُ
فَوَيْحَهُمْ يومَ للأعلامِ مُلْتَطَمٌعليهِمُ وبِهِمْ للجُرْدِ مُلْتَطَأُ
وَوَيْلَهُمْ إِنْ شآبيبُ القَنَا هَمَأَتْوحاقَ باللامِ والأجسام مُنْهَمَأُ
والحَيْنُ يظهر في وادي سوالِفِهِمْكما به في ثغور البِيْضِ مُنْكَمَأُ
وقد بَدَا عن عَرانين الظُّبَى شَمَمٌوفي أنوفِهِمُ الإِرغامُ والفَطَأُ
وللقَنا مُنْهَوىً فيهمْ ومُنْسَرَبٌوللظُّبى مُنْبَرى فيهمْ ومُنْبَرَأُ
كأنَّ سُمْرَكَ والإِقبال يَعْطِفُهابَنانُ قومٍ إليهمْ بالرَّدَى وَمَأُ
وقد غَدُوا قُضُباً بالهامِ مُثْمِرَةًومُجْتَنِيْها من الصَّمْصَامِ مُجْتَنَأُ
وصالَ مُطَّعِنٌ فيهمْ ومُمْتَصِعٌفسال مُنْهَزِمٌ منهمْ ومُنْهَزَأُ
وقال حَوْضُهُمْ والسَّيْلُ يَغْمُرُهُقَطْنِيْ فقد هَدَمَ الأَرْجاءَ مُمْتَلأُ
هناك يَبْغُون لو يَلْقَوْنَهُ لَجَأًوما لِخَلْقٍ عن المقدورِ مُلْتَجَأُ
وكم لِبَاسِكَ فيهمْ من مَصالِ وَغىًلِلَّيْثِ من سَمْعِهِ رَوْعٌ ومُجْتَبأُ
وكــــان فــــي ذَأْلِهِــــمْ وُدٌّ ومُتَّعَظٌلوْ صَحَّ من مِثْلِهِمْ وَعْظٌ ومُتَّدَأُ
هاجُوا ظُباكَ التي بالسِّلْمِ قد هَجِئَتْفَسَوْفَ يَسْكُنُ منها الظِّمْءُ والهَجَأُ
راعَيْتَ تَقْواكَ حتى في جَزائِهمُوما رَعَوْا ما تُراعيه ولا كَلأُوا
والآن قد آنَ من شُهْب الصِّفاح لهمْدَرْءٌ ومن صافناتِ الخيلِ مُنْدَرَاُ
تَهْوي لقلبِ أعاديه مَكائدُهُكأنها قُتَرٌ للأُسْدِ أو بُرَأُ
مُذَهَّبُ الشمسِ ما في نُورِها كَلَفٌورايةُ الشُّهْبِ ما في سَيْرِها خَطَأُ
وهِمَّةٌ فَوْقَ ما ظَنَّ الغُواةُ بِهِوالقَوْمُ آمِنَةٌ إِنْ أَمْكَنَ الغَوَأُ
وبالمعاقل لِلأَمْلاكِ مُقْتَنَعٌوما له بِسِوَى الأفْلاكِ مُجْتَرَأُ
ولو يَرُوْمُ نِزالَ الطَّوْدِ يَبْلُغُهُأو يَنْزِلوا من صَياصيْه كما زَنَأُوا
وبَرْدُ أيامِهِمْ مَرْفُوُّ سِلْمِهِمُوالحرْبُ تَخْرِقُ منهُمْ كلَّما رَفَأُوا
مَلْكٌ له العِزُّ من ذاتٍ ومن سَلَفٍفَحَسْبُ كلِّ الملوكِ الهُوْنُ والجَزَأُ
نَمَتْهُ بَدْراً نجومُ السَّرْوِ من يَمَنٍوما كَمِثْلِ النُّجُومِ النَّقْع والحَيَأُ
تَكَسَّبَا عَصْرُهُ فَخْراً وعُنْصُرُهُفقد عَلاَ الفَلَكَ الأعلى به سَبَأُ
إِذا صُــــمــــادِحَهُ أَبْــــدَى وعامِرَهُفَلِلْمُبِيْرِيْنَ مُسْتَخْفىً ومُنْضَنَأُ
مِنَ الأُلَى مَلَكُوا الدنيا وما بَرِحُوايَبْنُوْنَ أَسْمِيَةَ العُلْيَا وما فَتَأُوا
فالحُسْنُ في سِيَرٍ منهمْ وفي صُوَرٍإِنْ مُوْجِدُوا مجدوا أو رُوْضِئوا رَضَأوا
وأبدعوا في صنيع الجُوْد وابتدعوافكلَّما سُئِلوا من مُعْوِزٍ سَلأُوا
لولاهُمُ ما يَصُوبُ المُزْنُ مُسْتَهِماًمتى رَوَى سُيَّباً من وَبْلِهِ مَتَأَوا
وبَيْتُ وَفرِهِمُ إيمانُ وَفْدِهِمُفَهُمْ مياسيرُ من حَمْدِ الوَرَى تُكَأُ
أقمارُ مُلْتَئِمٍ آسادُ مُلْتَحَمٍيَرُوْعُنا مُجْتَلىً منهمْ ومُخْتَلأ
وما صوارِمُهُمْ إِبلاً وقد سَرَحُواوليس إِفْرِنْدُها عُرَى وقد هَنَأوا
ولا عوامِلُهُمْ غِيْداً وقد وَمَقُواولا أَسِنَّتُها شَيْباً وقد حَنَأوا
ومِنْ مُناهُمْ مناياهُمْ إِذا حَمَلُواوليس بالجالِهِ الهَيّابةِ الخُبَأ
إنْ قَوَّضوا خِلْتَ أنَّ الهُوْجَ ما رَكِبُواأو خَيَّموا خِلْتَ أنَّ الشُّهْبَ ما خَبَأُوا
لا يَعْبَأُوْنَ بمَكْرٍ في مُقَاوِمِهِمْوليس للأُسْدِ بالسِّيْدانِ مُعْتَبَاُ
إِذا خَطُوْا وَتَروا في الأَرض شانِئَهُمْوللخطوبِ بها مَسْرىً ومُنْسَرَأُ
فإنْ رَمَيْتَ بهمْ أقصى النَّدَى بلغواوإن مَنَيْتَ بهمْ شُوسَ العِدَى نَكَأُوا
والخَلْقُ من مَلَكَاتِ الظُّلْمِ في ظُلَمٍوقد مَضَتْ هِنأُ مِنْ بَعْدِها هِنَأُ
ومُخْلِبٍ منه للأهواءِ مُخْتَلِبٌومُرْتَمٍ فيه للعَلْيَاءِ مُرْتَمَأُ
إذا جَلاَ النَّصْرَ مِنْ خِرْصانِهِ وَضَحٌعَلاَ الغزالةَ من قَسْطاله صَدَأُ
مِنْ كلِّ أَحْوَسَ نَثْرُ النَثْرِ دَيْدَنُهُإذا يَرَى لُدْنَهُ مُسْتَلْئِماً يُرَأُ
يجيءُ كالهَصِرِ الفَضْفاضِ مقتتلاًأَصَمُ كالأرقم النَضْناض إذْ يَجَأُ
وللمَنُوْنِ بِيُمْنَاهُ عُيُونُ دِمَافي جدولٍ يتحامَى وِرْدَهُ الظَّمَأ
فراح نحو دَمِ الأبطال تَحْسِبُهُراحاً لها بالقَنا العَسّالِ مُسْتَبَأُ
في مَوْقِفٍ للمَنَايَا فيه مُرْتَكَضٌعلى الجِيَادِ وللأجْنادِ مُنْهَدَأُ
وتلك عَنْقاؤُنا وافَتْكَ مُغْرِبَةًبِحُسْنها فاستوى العِقْبانُ والحدَأُ
بِدْعٌ من النَظْمِ مَوْشِيُّ الحُلَى عَجَبٌتُنْسي الفحولَ وما حاكوا وما حكَأَوا
وكلُّ مُخْتَرَعٍ للنَّفْس مُبْتَدَعٍفمنه للرُوْح رَوْحٌ والحِجَى حَجَأُ
أَنْشَأْتُهَا للعقول الزُهْر مُصْبِيَةًكأنّها للنُّفوْسِ الخُرَّدُ النَشَأُ
لم يأتِ قبليْ ولن يأتي بها بَشَرٌوحُقَّ أَنْ يَخْبَأوا عنها كما خَبَأُوا
قَبَضْتُ منها لُيُوثَ النَّظْمِ مُجْتَرِئاًوغيرُ بِدْعٍ من الضِّرْغام مُجْتَرَأُ
وفي القريض كما في الغِيل مَأْسَدَةٌوالقومُ حَوْزٌ بمرعى البهَمِ قد جَزَأُوا
وجَمْعُ بعضِ قوافيها يَؤُودُهُمُولو مُنُوا بمبانيها إذاً وَدَأُوا
أَشْجَى مسامِعَهُمْ تِيْهاً بما سَمِعُواولا تَقَرُّ لهمْ عَيْنٌ إِذا قرأوا
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن الحداد الوادآشي، من المغرب والأندلس، وتقع في ٨٩ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «فوات الوفيات»: ابن الحداد الأندلسي، البيت ٣
- «خريدة القصر: قسم شعراء المغرب والأندلس»: أبو عبد الله محمد بن عثمان، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.