رحيل بعزم الفاتحين سعيدُ
الشاعر: أحمد الكاشف · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد الكاشف، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رحيل بعزم الفاتحين سعيدُ ... وعَودٌ بمجد الظافرين حميدُ
طلعت على الوادي الخصيب ودونه ... مـــــواكـــــبُ مـــــن آمـــــاله ووفــــود
وسرتَ إلى السودان ترعى غراسه ... وبالثمرات الطيبات تعود
تنافس فيك الجوُّ والبرُّ رغبة ... فراق نزولٌ فيهما وصعود
وتابعك النيلُ الوفيُّ وأومأت ... إليـــــك جـــــســـــور فـــــوقَه وســــدود
ومد إليك الساحلان رباهُما ... وحيّاك ريفٌ فيهما وصعيد
تعهدتَه مستكملاً خيرَ أهله ... وزار الأوداءَ الكــــــــــــــــرامَ ودود
فكانت وجوه القوم تبيضُّ بهجةً ... بما أنت راجيه لهم ومريد
ففي كل نجد في غُدوِّك موسمٌ ... وفي كل سهل في رواحك عيد
ولو لم تجئهم طائرَ الركبِ لانثنت ... إليك جبال وانطوت لك بيد
حملتَ إليهم من يد المَلِكِ الندى ... وشارفتَ أقصى المُلْكِ وهو مديد
وأشهدَهُ فيهم مطافك ما سرى ... إليــــه بــــه بــــرقٌ وســــار بريد
وكادت تعود اليومَ كلُّ قبيلةٍ ... له دولةٌ مــــما لمصرَ يشيد
وتمَّ له سلطانُهُ في ربوعهم ... كــــــمــــــا ودَّ آبــــــاءٌ له وجــــــدود
علائقُ إخوان وأسباب جيرة ... أعادتْ قديمَ العهد وهو جديد
فهم يرسلون الماء فيضاً مباركاً ... وإنـــــــــــــا لحـــــــــــــراسٌ له وورود
جمعتَ بني الوادي على ما أعزه ... وأكبرَ بيضٌ ما صنعتَ وسود
وجاءتك بالأحزاب نجواك فالتقت ... وما بينها إلا لمصر عهود
فــــكــــل فــــريق للفريق مؤيِّدٌ ... وكــــل زعــــيــــم للزعيم نديد
ولم تبتدر بالرأي حتى دعمتَه ... ببأسك في الميدان وهو شديد
فكل مكان فيه حصنٌ ومعقلٌ ... وفــــي كــــلِّ فــــجٍّ قــــادةٌ وجــــنــــود
ثبت بواديك المنيع وحوله ... ممالكُ شتّى تلتوي وتميد
تساوى جميعُ الناس في أزماتها ... فما في مضيق سادةٌ وعبيد
إذا ما أتى في الليل وعدٌ مبشِّرٌ ... أتى من نذيرٍ في الصباح وعيد
وإن طلعتْ في العالم الشمسُ ساعةً ... تــــلتها بروقٌ ساعةً ورعود
فلا طاعة في الأرض إلا لشرِّ ما ... قضتْ بينهم نارٌ به وحديد
تعادوا وما يدرون في الأرض نازعوا ... ليستعمروا أم نازعوا ليبيدوا
وما كنت أدري أن أبناءَ آدمٍ ... نــــســــورٌ وحــــيتانٌ همُ وأسود
وقد أصبح الإنسان وهو مثقَّفٌ ... أضرَّ من الشيطان وهو مريد
وإني لأخشى الحربَ في الأرض كلِّها ... فتسمى وما للعالمين وجود
ومن أوقد النيران في الحيِّ عامداً ... فقد بات للنيران وهو وقود
وما الأرضُ للتنكيل والفتكِ مُهِّدَتْ ... ولكنها للعيش وهو رغيد
ومــــا خــــلق اللّه الهواءَ ودونه ... شروط على استنشاقه وقيود
وما بسط الخلاقُ أرزاق مَعشرٍ ... ليعدوَ جبارٌ عليه عنيد
وما ساد شعبٌ بالكريهة والأذى ... ولكــــنــــه بــــالصالحات يسود
وإن مواثيقَ الشعوب مرافقٌ ... فما هي كُتْبٌ تنطوي وعقود
ولو ذهبوا بالرفق في الأرض أصبحتْ ... تــــمدُّ لهم أطرافَها وتزيد
ولو أمنوا فيها العداوةَ بينهم ... لزالتْ تخومٌ بينهم وحدود
ومن أين للعمران هودٌ وصالحٌ ... إذا عــــبثتْ عادٌ به وثمود
فهل تعدِل الأقدار أم أنا حالم ... وتـــــلك أمـــــانـــــيٌّ خـــــلتْ ووعــــود
فيا رجل الوقت الذي من ضميره ... لمصرَ عليه حاكمٌ وشهيد
حليفكَ من ساويته وكلاكما ... مفادٌ بما أبرمتماه مفيد
وأنت بما دبَّرته في طريقه ... رقيب على ما في الغيوب عتيد
وحسبك من فاروق أنك عنده ... لكل صنيع محسن ومجيد
وما الحكم إلا عبءُ قومٍ حملتَه ... وأن الذي فــــوق الوطيد وطيد
وما أنت معتز به اليوم فيهمُ ... وأنت لهم بالنفس فيه تجود
ومن ضمن العقبى له من زمانه ... تساوى قريبٌ عنده وبعيد
وإني لعونُ المصلحين أُجلُّهم ... بشعريَ في الأمصار وهو خلود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخصيب: خصب: الخِصْبُ: نَقِيضُ الجَدْبِ، وَهُوَ كَثرةُ العُشْبِ، ورفَاغةُ العَيْشِ؛ قَالَ اللَّيْثُ: والإِخصابُ والاختِصابُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: والكَمْأَةُ مِنَ الخِصْب، والجَرادُ مِنَ الخِصْبِ، وَإِنَّمَا يُعَدُّ … (لسان العرب)
- السودان: سود: السَّواد: نقيضُ الْبَيَاضِ؛ سَوِدَ وَسادَ واسودَّ اسْوِداداً واسْوادّ اسْوِيداداً، وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ اسْوَأَدَّ، تُحَرَّكُ الأَلف لئلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ؛ وَهُوَ أَسودُ، وَالْجَمْعُ سُودٌ وسُودانٌ. … (لسان العرب)
- الطيبات: طيب: الطِّيبُ، عَلَى بِنَاءِ فِعْل، والطَّيِّب، نَعْتٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: الطَّيِّبُ خِلَافُ الخَبيث؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَمر كَمَا ذُكِرَ، إِلا أَنه قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ، فَيُقَالُ: أَرضٌ طَيِّبة لِلَّتِي تَصْ … (لسان العرب)
- الظافرين: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- الفاتحين: فتح: الفَتْحُ: نَقِيضُ الإِغلاقِ، فَتَحه يَفْتَحه فَتْحاً وافْتَتَحه وفتَّحَه فانْفَتَحَ وتَفَتَّحَ. الْجَوْهَرِيُّ: فُتِّحَت الأَبواب، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ، فتَفَتَّحتْ هِيَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَ … (لسان العرب)
- الوفي: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً … (لسان العرب)
- بمجد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ … (لسان العرب)
- تبيض: بيض: الْبَيَاضُ: ضِدُّ السَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ. البَيَاضُ: لَوْنُ الأَبْيَض، وَقَدْ قَالُوا بَيَاضٌ وبَياضة كَمَا قَالُوا مَنْزِل ومَنْزِلة، وَح … (لسان العرب)