يَأَبى الإِلَهُ وَعِزَّةُ اِبنِ مُحَمَّدٍ
الشاعر: أعشى همدان · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أعشى همدان، من العصر الأموي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَأَبى الإِلَهُ وَعِزَّةُ اِبنِ مُحَمَّدٍ ... وَجُدودِ مَلكٍ قَبلَ آلِ ثَمودِ
أَن تَأنَسوا بِمُذَمَّمينَ عُروقُهُم ... في الناسِ إِن نُسِبوا عُروقُ عَبيدِ
كَم مِن أَبٍ لَكَ كانَ يَعقِدُ تاجَهُ ... بِجَبينِ أَبلَجَ مِقوَلٍ صِنديدِ
وَإِذا سَأَلتَ المَجدُ أَينَ مَحَلُّهُ ... فَالمَجدُ بَينَ مُحُمَّدٍ وَسَعيدِ
بَينَ الأَشَجِّ وَبَينَ قَيسٍ باذِجٌ ... بَـــــخ بَـــــخ لِوالِدِهِ وَلِلمَــــولودِ
ما قَصَّرَت بِكَ أَن تَنالَ مَدى العُلا ... أَخلاقُ مَكرُمَةٍ وَإِرثُ جُدودِ
قَرمٌ إِذا سامى القُرومَ تَرى لَهُ ... أَعراقَ مَجدٍ طارِفٍ وَتَليدِ
وَإِذا دَعا لِعَظيمَةٍ حُشِدَت لَهُ ... هَمدانُ تَحتَ لِوائِهِ المَعقودِ
يَمشونَ في حَلَقِ الحَديدِ كَأَنَّهُم ... أُسدُ الأَباءِ سَمِعنَ زَأرَ أُسودِ
وَإِذا دَعَوتَ بِآلَ كِندَةَ أَجفَلوا ... بِكُهولِ صِدقٍ سَيِّدٍ وَمَسودِ
وَشَبابِ مَأسَدَةٍ كَأَنَّ سُيوفُهُم ... في كُلِّ مَلحَمَةٍ بُروقُ رُعودِ
ما إِن تَرى قَيساً يُقارِبُ قَيسَكُم ... في المَكرُماتِ وَلا تَرى كَسعيدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القروم: قرم: القَرَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الشَّهْوَةِ إِلى اللَّحْمِ، قَرِمَ إِلى اللَّحْمِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: قَرِمَ يَقْرَمُ قَرَماً، فَهُوَ قَرِمٌ: اشْتَهَاهُ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قَالُوا مَثَلًا بِذَلِكَ: قَرِمْتُ إِلى … (لسان العرب)
- باذج: أذج: أَبو عَمْرٍو: أَذَجَ إِذا أَكثر مِنَ الشَّرَابِ. (لسان العرب)
- بجبين: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- تاجه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- ثمود: ثمد: الثَّمْدُ والثَّمَدُ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ الَّذِي لَا مَادَّ لَهُ، وَقِيلَ: هُوَ الْقَلِيلُ يَبْقَى فِي الجَلَد، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَظْهَرُ فِي الشِّتَاءِ وَيَذْهَبُ فِي الصَّيْفِ. وَفِي بَعْضِ كَلَامِ الْخُطَبَ … (لسان العرب)
- جدود: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- حشدت: حشد: حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم: جَمَعَهُمْ. وحَشَدوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ أَو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعِينَ، هَذَا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَد، إ … (لسان العرب)