أضحت أمامة بعد النأى قد قربت
الشاعر: ابن الدمينة · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
«أضحت أمامة بعد النأى قد قربت» من شعر ابن الدمينة، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَضحَت أُمامَةُ بَعدَ النَّأىِ قَد قَرُبَت ... وَالحَمدُ لِلهِ هَذَا يَومُ نَأتِيها
عَجزَاءُ مُدبِرَةً هَيفَاءٌ مُقبِلَةً ... كَمُخَّةِ السّاقِ رَضَّ العَظمَ نَاقِيهَا
كأَنَّ حِقفَى كَثِيبٍ أُزِّرَت بِهِمَا ... وَمَعقِدُ الحَلىِ شَمسٌ فى تَرَاقِيهَأ
لَو يَستَطِيعُ ضجِيعُ الحُبِّ أَدخَلَهَا ... فِى جَوفِهِ عَجَباً مِمّا يَرَى فِيهَا
فَلا يَمِيلُ وَلاَ يَكرَى مُضَاجِعُهَا ... وَلاَ يَمَلُّ مِنَ النَّجوَى مُنَاجِيهَا
يا لَيتَ شِعرِىَ وَالإِنسَانُ ذُو أَمَلٍ ... وَالنَّفسُ أَذكَرُ شَىءٍ لاَ يُوَاتِيهَا
هَل ترجِعَنَّ نَوىً لِلحىِّ جَامِعَةً ... فِيهِم أُمَيمَةُ قَد فَاءَت قَوَاصِيهَا
أَبلِغ أُمَيمَةَ أنِّى لَستُ نَاسِيهَا ... وَلاَ مُطِيعاً بِظَهرِ الغَيبِ وَاشِيهَا
وَلا مُضِيعاً لَها سِرَاً عَلِمتُ بِهِ ... حَتّى يُجِيبَ حِمَامَ المَوتِ دَاعِيهَا
يا لَيتَنَا فَرَدَا وَحشٍ نَبِيتُ مَعاً ... نَرعَى المِتَانَ ونَخفَى فِى فَيَافِيها
وَلَيتَ كُدرَ القَطَا حَلَّقنَ بِى وَبِهَا ... دُونَ السَّماءِ فَعِشنا فى خَوَافِيهَا
وَلَيتَ أَنِّي وَإِيّاهَا عَلَى جَبَلٍ ... فى رَأسِ شَاهِقَةٍ صَعبٍ مَرَاقِيهَا
أَكثَرتُ مِن لَيتنِى لَو كَانَ يَنفَعُنِى ... وَمِن مُنَى النَّفسِ لَو تُعطَى أَمانِيها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- الساق: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- ترجعن: رجعن: ارْجَعَنَّ أَي انْبَسَطَ. وارْجَعَنَّ كارْجَحَنَّ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: ضَرَبَهُ فارْجَعَنَّ أَي اضْطَجَعَ وأَلقى بِنَفْسِهِ. وَفِي الْمَثَلِ: إِذَا ارْجَعَنَّ شاصِياً فَارْفَعْ يَدًا؛ يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ … (لسان العرب)
- جوفه: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج … (لسان العرب)
- ضجيع: ضجع: أَصل بِنَاءِ الْفِعْلِ مِنَ الاضْطِجاعِ، ضَجَعَ يَضْجَعُ ضَجْعاً وضُجُوعاً، فَهُوَ ضاجِعٌ، وقلما يُسْتَعْمَلُ، وَالِافْتِعَالُ مِنْهُ اضْطَجَع يَضْطجِعُ اضْطِجاعاً، فَهُوَ مُضْطَجِعٌ؛ قَالَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ: كَانَ … (لسان العرب)
- فاءت: فأت: افْتَأَتَ عليَّ مَا لَمْ أَقُلْ: اخْتَلَقه. أَبو زَيْدٍ: افْتَأَتَ الرجلُ عَليَّ افتِئاتاً، وَهُوَ رَجُلٌ مُفْتَئِتٌ، وَذَلِكَ إِذا قَالَ عَلَيْكَ الباطلَ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ فِي كِتَابِ المَنْطِق: افْتَأَتَ فلا … (لسان العرب)
- قربت: قربت: القَرَبُوتُ: القَرَبُوسُ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَرى التَّاءَ بَدَلًا مِنَ السِّينِ فِي قَرَبُوسِ السَّرْج. (لسان العرب)