أضحت أمامة بعد النأى قد قربت
الشاعر: ابن الدمينة · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
«أضحت أمامة بعد النأى قد قربت» من شعر ابن الدمينة، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَضحَت أُمامَةُ بَعدَ النَّأىِ قَد قَرُبَت — وَالحَمدُ لِلهِ هَذَا يَومُ نَأتِيها
عَجزَاءُ مُدبِرَةً هَيفَاءٌ مُقبِلَةً — كَمُخَّةِ السّاقِ رَضَّ العَظمَ نَاقِيهَا
كأَنَّ حِقفَى كَثِيبٍ أُزِّرَت بِهِمَا — وَمَعقِدُ الحَلىِ شَمسٌ فى تَرَاقِيهَأ
لَو يَستَطِيعُ ضجِيعُ الحُبِّ أَدخَلَهَا — فِى جَوفِهِ عَجَباً مِمّا يَرَى فِيهَا
فَلا يَمِيلُ وَلاَ يَكرَى مُضَاجِعُهَا — وَلاَ يَمَلُّ مِنَ النَّجوَى مُنَاجِيهَا
يا لَيتَ شِعرِىَ وَالإِنسَانُ ذُو أَمَلٍ — وَالنَّفسُ أَذكَرُ شَىءٍ لاَ يُوَاتِيهَا
هَل ترجِعَنَّ نَوىً لِلحىِّ جَامِعَةً — فِيهِم أُمَيمَةُ قَد فَاءَت قَوَاصِيهَا
أَبلِغ أُمَيمَةَ أنِّى لَستُ نَاسِيهَا — وَلاَ مُطِيعاً بِظَهرِ الغَيبِ وَاشِيهَا
وَلا مُضِيعاً لَها سِرَاً عَلِمتُ بِهِ — حَتّى يُجِيبَ حِمَامَ المَوتِ دَاعِيهَا
يا لَيتَنَا فَرَدَا وَحشٍ نَبِيتُ مَعاً — نَرعَى المِتَانَ ونَخفَى فِى فَيَافِيها
وَلَيتَ كُدرَ القَطَا حَلَّقنَ بِى وَبِهَا — دُونَ السَّماءِ فَعِشنا فى خَوَافِيهَا
وَلَيتَ أَنِّي وَإِيّاهَا عَلَى جَبَلٍ — فى رَأسِ شَاهِقَةٍ صَعبٍ مَرَاقِيهَا
أَكثَرتُ مِن لَيتنِى لَو كَانَ يَنفَعُنِى — وَمِن مُنَى النَّفسِ لَو تُعطَى أَمانِيها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الساق: السَّاقُ [ سوق]:[ مؤنّثة] ما بين الرُّكبة والقدم من الإنسان والحيوان فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا-: ما ببن الأَصل الى متشعّب الفروع والأَغصان من الشَّجرة والنّبتة فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَو …
- جوفه: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج …
- ضجيع: الضَّجِيعُ : المُضاجِع.
- فاءت: فأت: افْتَأَتَ عليَّ مَا لَمْ أَقُلْ: اخْتَلَقه. أَبو زَيْدٍ: افْتَأَتَ الرجلُ عَليَّ افتِئاتاً، وَهُوَ رَجُلٌ مُفْتَئِتٌ، وَذَلِكَ إِذا قَالَ عَلَيْكَ الباطلَ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ فِي كِتَابِ المَنْطِق: افْتَأَتَ فلا …
- قربت: قربت: القَرَبُوتُ: القَرَبُوسُ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَرى التَّاءَ بَدَلًا مِنَ السِّينِ فِي قَرَبُوسِ السَّرْج.