قدْ جِئت ُثانِية ًيا بَصْرَة َالوَجَعِ
الشاعر: رعد بندر · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر رعد بندر، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قدْ جِئت ُثانِية ًيا بَصْرَة َالوَجَعِ ... لوْ رُحْتُ آخِرَة َالدنيا فأنتِ معِي
تأتي على دُفع ٍكلّ الدِماءِ أسَى ... إلاّ دِماؤكِ لا تأتِي على دُفع
يا امنا في الرزايا ربما ابتعدت ... خطى الصغار دعيهم والجراح دعي
خاطوا قلوبهم فازاحمت رقعاً ... فتقتِ أنتِ الذي خاطوه من رقعِ
قالوا صَدِئتِ ومعذورون َلوْ صَدِئَت ... سُعَيفة ٌصاح َفيها جَذعُها التمِعِي
كيفَ احتملتِ الذي لم ْيُحتمل ْأبَدَاً ... من أين َجئتِ بهذا الزهْدِ والوَرَع
أذناكِ بالدم ِوالبارودِ أغلِقتا ... استخرجي الدم َوالبارودَ واستمعي
عكازتاكِ على المنأى دماؤكِ وال ... دموع ُفاحتملي الأثنين واندفِعِي
قدْ جعتِ حتى أكلتِ الجوعَ ناقِمة ... وقدْ مضغتِ الحَصَى والرمل َفابتلِعِي
وظل َّأجمل َشيءٍ فيكِ أنكِ قد ... أتخمتِ بالجوع ِما أتخمتِ بالشَبَع
كنتِ العِرَاقَ الذي لاقى منيتَه ... عِملاقة ًتشربين َالموت َبالجُرَعِ
حَضَنتِ شَطّكِ والعَشارَ صابرة ... وقلتِ ذا عُنقي يا حَربُ فاقتطعي
صاحوا دعي واركضي فالأرضُ راكضة ... واستصرخ َالشهَدَا إيَّاك أن ْتدعي
عيناكِ أغمضتا بعدَ السُهَادِ وقد ... تكونُ إغماضة ًتُفضي إلى الفزَعِ
ها أنتِ واقفة كالنخل ثانية ... كأنْكِ لم تكسري يوما وتنصدعي
وما لبستِ فراءَ الفأر إنكِ لمْ ... تستبدلي كبرياءا فروة السَبُعِ
بَناكِ (عتبَةُ) أسوَارَا ًومِأذنة ... وأنتِ باهتة في قمةِ الهلعِ
ولامسَ الأرضَ مزهواً بفطرتِها ... قال اقبلي هذه البلوى أو امتنعي
طابُوقة ًألما ًطابُوقة ًوَجَعَاً ... وَصَاح َ(عُتبَةُ) يا أسوارَها ارتفعي
مِن ذلك َالوقتِ حُبلى أنتِ بالفرح ِال ... دَامِي فقولي لماذا بعد ُلمْ تضعي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الزهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- الوجع: وجع: الوَجَع: اسْمٌ جامِعٌ لِكُلِّ مَرَضٍ مُؤْلِمٍ، وَالْجَمْعُ أَوْجاعٌ، وَقَدْ وَجِعَ فُلَانٌ يَوْجَعُ ويَيْجَعُ وياجَعُ، فَهُوَ وجِعٌ، مِنْ قَوْمٍ وَجْعَى ووَجاعَى ووَجِعِينَ ووِجاعٍ وأَوجاعٍ، ونِسْوةٌ وَجاعى ووَجِعات … (لسان العرب)
- جذعها: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ … (لسان العرب)
- خاطوا: (خَطُوأَ) الْخَاءُ وَالطَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ وَالْمَهْمُوزُ، يَدُلُّ عَلَى تَعَدِّي الشَّيْءِ، وَالذَّهَابِ عَنْهُ. يُقَالُ خَطَوْتُ أَخْطُو خُطْوَةً. وَالْخُطْوَةُ: مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ. وَالْخَطْوَةُ: الْ … (مقاييس اللغة)