ســـألتْ مَـــعْــدٌ هــذه بــجــديّــةٍ
الشاعر: أبو دؤاد الإيادي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو دؤاد الإيادي، من قبل الإسلام، وتقع في 4 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ســـألتْ مَـــعْــدٌ هــذه بــجــديّــةٍ — من جارُ يقدمَ عام زال زوالها
فإلى ابن همام بن مرةٍ أصعدَتْ — ظعنُ الخليط بهمْ فقلّ زيالها
أنـعـمْـتَ نِـعْـمـةَ مـاجـدٍ ذي منّة — نُصبتْ عليهِ من العُلا أظلالُها
وجـعـلتْـنـا دونَ الوليِّ فأصبحَتْ — زبَّاـءُ مُـنْـقـطِـعـاً إليكَ عقالُها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخليط: الخَلِيطُ : المُخالِط [للواحد والجمع]. -: ما اختلط من صنفَيْن أو أصناف؛ في هذا المصنع خليط من العمّال / الخليط هو الشريكُ والصاحبُ والزوجُ ج خُلَطاءُ وخُلُطٌ.
- زباء: الزَّبَّاءُ : مذ الأَزَبُّ، أي الكثيرة الشعر أو الوبر. -: الاِسْتُ. - من الدواهي: الشديدة، نزلَتْ بالقوم مصيبةٌ زَبَّاءُ ج زُبٌّ.
- زوالها: الزَّوَالُ : مصـ.- الاضمِحلال، أو التحوّل والانتقال.-: في القانون، هو انقضاء المدّة القانونية/ زوال اليد، هو عدم التصرّف بالعين الذي كان وضع اليد يجيزه/ زوال الالتزامات، هو انقطاع الصلة القانونية بين الدائن والمدين بمقتض …
- ظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا …
- عقالها: العِقَالُ : الحبلُ الذي يُعْقَلُ أي يربط به البعير؛ عقال المئين عند العرب، هو الشريف الذي يُفتدى إذا أسر بِمئين من الإبل.-: جديلة من الصوف أو الحرير المقصّب تلف على الكوفيّة فتكوِّنان غِطاءً للرّأسِ، الكوفيّة والعِقَالُ …