أحبابنا هل لذاك العهد تذكار
الشاعر: إبراهيم اليازجي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
«أحبابنا هل لذاك العهد تذكار» من شعر إبراهيم اليازجي، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَحبابنا هَل لِذاك العَهد تذكارُ — يُدني إَلَيكُم إِذا لَم تُدنِنا الدارُ
بنتُم فَلَم يغنِنا مِن أُنسِكُم سَكَنٌ — يَوماً وَلا راقَنا مِن بَعدَكُم جارُ
تَجري المُنى سانِحاتٍ في خَواطِرنا — وَما لَها غَيرَ جَمعِ الشَملِ أَوطارُ
قَد قَطّع البُعد نَجوانا وَما بَرِحَت — في القَلب مِنكُم أَحاديثٌ وَأَسرارُ
نَبيتُ في الرَّبعِ نَستَسقي الغَمامَ لَكُم — وَقَد سَقَت ربعكم لِلدَمعِ أَمطارُ
حَقٌّ عَلَينا وَإِن غِبتُم زَيارتَهُ — فَهَل نَراكُم وَأَنتُم فيهِ زُوَّارُ
أَما الكَرى فَسَلوا عَنهُ الخَيالَ إِذا — وارتهُ مِن ظُلماتِ اللَيلِ أَستارُ
يَطوفُ مِن حَولِنا حَتى يَعود وَقَد — أَصابَهُ مِن رشاشِ الدَمعِ آثارُ
وَبي لَياليَ أُنسٍ بَيننا سَلفت — كَأَنَّها في رَبيعِ العَيشِ أَزهارُ
كَأَنَّنا لَم نَذُقْ وَصلاً وَلا عبرتْ — لَنا عَلى الصَّفْوِ آصالٌ وَأَسحارُ
أَيام نَعشو إِلى ضَوءِ الشّمولِ وَقَد — بَدا لَها تَحتَ جَنحِ اللَيلِ إِسفارُ
صَهباءُ تَكسو النَدامَى مِن أَشعَّتِها — كَوجهِ مُوسى وَقَد ضاءَت لَهُ النارُ
مُبارَكُ الوَجهِ صافي السر قَد هَبَطَت — عَلَيهِ مِن أُفق الرُضوانِ أَنوارُ
في طاعَةِ اللَهِ مَمساهُ وَمصبحُهُ — وَمِنهُ لِلخَيرِ إِعلانٌ وَإِسرارُ
لِلّهِ غُصنٌ نَشا مِن روحِ مَكرُمَةٍ — طابَت لَنا مِنهُ أَغصانٌ وَأَثمارُ
عِرقٌ كَريمٌ وَأحسابٌ مُؤثَّلةٌ — بِمثلِها أُحرِزَت لِلمَجدِ أَخطارُ
أَنشا لآلِ فُريجٍ عزةً بَسَقَت — مَن دونِها خَسأت لِلدَهرِ أَنظارُ
بَنى لَهُم طَودُ مَجدٍ طالَ وَاِرتَفَعَتْ — عَلَيهِ مِن حيطةِ الرَحمانِ أَسوارُ
وَفَوقَهُ نورُ بَدرٍ حينَ لاحَ بِهِ — غارَت لِمَطلَعِهِ في الأُفقِ أَقمارُ
هَذا الهُمامُ الَّذي أَضحَت مَناقِبُهُ — قُدىً بِها في طِلابِ الحَمدِ يُستارُ
في جاهِهِ لِطَريدِ الدَهرِ مُلتَجأٌ — وَفي غِناه لِأَهلِ العُسرِ إيسارُ
وَهمُّهُ كلّ يَومٍ كَسبَ مَأثرةٍ — تَخُطُّها في سجِلِّ الفَخرِ أَدهارُ
مُتَيَّمٌ بِغَواني المَجدِ يَعشَقُها — فَهنَّ مِن حَولِهِ عونٌ وَأَبكارُ
يَضُمُ لِلتّالدِ المَوروثِ طارِفُها — ذَخائِراً مَثلَها يَبغي وَيَختار
فِدىً لِموسى رِجال قَد عَرَفتَهُمُ — كَأَنَّهُم في عُيونِ العَصرِ عُوَّارُ
مِن كُلِّ راضٍ مِن الدُنيا بِدرهمِهِ — وَلَيسَ في نَفسهِ لِلمَجدِ إيثارُ
وَمَن إِذا حَصَلَتْ في كَفِّهِ جِدَةٌ — فَإِنَّها ثَمَنٌ يُشرى بِهِ العارُ
الفَقرُ أَجمَلُ ثَوبٍ للّئيمِ وَإِنْ — عابَ الكَريمَ وَبَعضُ الفُقرِ سَتَّارُ
وَشَرُّ ما اِمتازَ قَدرُ الأَغبياءِ بِهِ — إِذا غابَ مِنهُم بِالفلسِ أَسعارُ
وَإِنَّما الفَضلُ ما أَبديتَهُ لَهُمُ — لَو كانَ فيهِم لِمَرأى الفَضلِ أَبصارُ
فَدُم لَهُم سائِداً في كُلِّ مَكرُمةٍ — بِمثلِها قادَ عُنقَ الدَهرِ أَحرارُ
وَلتَهنِكَ الرُتبةُ الأُولَى حَباكَ بِها — مِن جودِ كَفّيهِ في الآفاقِ مِدرارُ
مِن عِندِهِ يُنصَفُ الفَضلُ المُبين وَلا — تُخفي عَلَيهِ لِأَهل الفَضل أَقدارُ
وَمِن إِرادَتِهِ حُكمٌ فَمَن رَفَعَت — فَما لرفعَتِهِ في الأَرضِ إِنكارُ
عَبد الحَميدِ الَّذي في ظِلِّهِ اِستَتَرَت — مِن البَسيطةِ أَقطارٌ وَأَمصارُ
تَجري الرِياحُ تِباعاً تَحتَ رايَتِهِ — إِذا جَرَت وَتُقِلُّ الفُلكَ أَبحارُ
مُلكٌ إِذا نَظَرَت في الأَمرِ فِكرَتَهُ — فَالدَهرُ يَومٌ ووجهُ الأَرضِ أَشبارُ
لَهُ مِن القَدَرِ الجاري جَلاوِزَةً — وَمِن مَلائكةِ الرَحمانِ أَنصارُ
فَدُمْ لنا ما فيا الغُصنُ النَسيمُ وَما — تَحرَكَتْ مِن جُفونِ العَينِ أَشفارُ
وَرُمْ بِهِ راقياً أَرَّخَتُ ما نُسِجَت — بِمَدحِهِ خُطَبٌ منا وَأَشعارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بنتم: نتم: الانْتِتَامُ: الانْفِجارُ بِالْقَبِيحِ والسبِّ. وانْتَتَمَ فلانٌ عَلَى فلانٍ بقولِ سوءٍ أَي انفَجَرَ بِالْقَوْلِ الْقَبِيحِ، كأَنه افْتَعَل مِنْ نَتَم، كَمَا تَقُولُ مِنْ نَتَل انتَتَل، ومِن نَتَقَ انتَتَقَ، عَلَى ا …
- تذكار: جمع: ـات. [ذ ك ر]. (مصدر ذَكَّرَ). 1."أَحْتَفِظُ بِتَذْكَارِ ذَلِكَ اليَوْمِ الجَمِيلِ الَّذِي قَضَيْنَاهُ سَوِيّاً" : مَا يَبْقَى فِي الذَّاكِرَةِ مِنِ انْطِبَاعٍ أَوْ ذِكْرىً. 2."عَادَ بِتَذْكَارَاتٍ مِنْ رِحْلَتِهِ": …
- راقنا: رَاقَ يَرُوقُ رُقْ رَوْقاً [روق]:- الشَّرابُ: صفا؛ راق الجوّ/ راق طبعُه.- عليه: زاد عليه فضلاً.- الشيءُ فلاناً رَوْقاً ورَوَقَاناً: أعجبه وسرَّه؛ راقني المنظرُ/ راقَنِي أن أجدك سعيداً.
- ربعكم: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب …
- زوار: الزِّوَارُ : حبل تُجمعُ به يدا الأسير إلى صدره.-: كل ما كان صلاحاً لغيره وعصمة؛ كانت التربية الصالحة له زِوارًا من الزَّلل.