عَلى الرُغمِ مِن أَنفِ المَكارِمِ وَالعُلا
الشاعر: أبو هلال العسكري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر أبو هلال العسكري، من العصر العباسي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَلى الرُغمِ مِن أَنفِ المَكارِمِ وَالعُلا ... غَدَت دارُهُ قَفراً وَمَغناهُ بَلقَعا
أَلَم تَرَ أَنَّ البَأسَ أَصبَحَ بَعدَهُ ... أَشَلَّ وَأَنَّ الجودَ أَصبَحَ أَجدَعا
فَمُرّا عَلى قَبرِ المُسَوَّدِ وَاِنظُرا ... إِلى المَجدِ وَالعَلياءِ كَيفَ تَخَشَّعا
فَإِن يَكُ واراهُ التُرابُ فَكَبِّرا ... عَلى الجودِ وَالمَعروفِ وَالفَضلِ أَربَعا
وَلا تَسأَما نَوحاً عَلَيهِ مُكَرَّراً ... وَنوحاً لِفَقدِ العارِفاتِ مُرَجَّعا
فَما كانَ قَيسٌ هَلكُهُ هَلكٌ واحِدٌ ... وَلَكِنَّهُ بُنيانُ قَومٍ تَضَعضَعا
وَلا تَحسَبا أَنّي أُواريهِ وَحدَهُ ... وَلَكِنَّني وارَيتُهُ وَالنَدى مَعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرغم: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور … (لسان العرب)
- العارفات: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- المسود: مسد: المسَدُ، بِالتَّحْرِيكِ: اللِّيف. ابْنُ سِيدَهْ: المَسَدُ حَبْلٌ مِنْ ليفٍ أَو خُوص أَو شَعْرٍ أَو وبَر أَو صُوفٍ أَو جُلُودِ الإِبل أَو جُلُودٍ أَو مِنْ أَيّ شَيْءٍ كَانَ؛ وأَنشد: يَا مَسَدَ الخوصِ تَعَوَّذْ مِنِّي … (لسان العرب)
- بنيان: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)