تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الفاء (١١)

الصفحة ١ من ٢

المُتَنَبِّي:

فَمَا تُكَشِّفُكَ الأعْدَاءُ عَنْ مَلَلٍمِنَ الحُرُوبِ وَلَا الآرَاءُ عَنْ زَلَلِ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

ابْنُ جكِينَا:

فَمَا تَنْفَعُ فِي الدُّنْيَاوَلَا تَنْفَعُ فِي الأُخْرَى
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أرحني منك حتى لا»
فَمَا جَزَعُ الجزُوعِ مِنَ اللَّيَالِيبِمُحْرِزِهِ وَلَا جَلَدُ الجلِيْدِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أجز من غلة الصدر العميد»

بَعْدَهُ:

وَمَا بَرِحَتْ صُرُوفُ الدَّهْرِ حَتَّىأرَتْنَا الأُسْدَ صرْعَى للقُرُودِ
فَمَا جَزَعٌ بِمُغْنٍ عَنْكَ شَيْئًاوَلَا مَا فَاتَ تَرجعُهُ الهُمُومُ
فَمَا حَسَنٌ أنْ يَعْذِرَ المَرْءُ نَفْسَهُوليسَ لَهُ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ عاذِرِ
للشاعر مضرس بن ربعي الأسدي، اقرأ القصيدة
فَمَا حَسَنٌ أنْ يُعْلِنَ المَرْءُ بِالبُكَاوَمن تَحْتِ ثَوْبَيْهِ المُغِيْرَةُ أو عَمْرُو

العَبَّاسُ بن الأحْنَفِ:

فَمَا حَفِظُوا العَهْدَ الذي كَانَ بَيْنَنَاوَلَا حِيْنَ هَمُّوا بِالقَطِيْعَةِ أجْمَلُوا
للشاعر العرجي، من قصيدة «لقد أرسلت ليلى رسولا بأن أقم»

قَبْلَهُ:

أُنَاسٌ أمنَّاهُم فَنَمُّوا حَدِيْثنَافَلَمَّا كَتَمْنَا السِّرَّ عَنْهُمُ تَقَوَّلُوا

فَمَا حَفِظُوا العَهْدَ الذي كَانَ بَيْنَنَا. البَيْتُ

رَيْعَانُ:

فَمَا دَارُ عمِّيٍّ بِدَارِ إقَامَةٍوَلَا عَهْدُ عَميٍّ بِعَهْدِ جوَارِ

السِّمْسَارُ الهَرَوِيُّ:

فَمَا دِرْهَمٌ فِي فِعْلِهِ غَيْرُ مَرْهَمٍوَمُدَرَاءُ هَمٍّ عَنْ فُؤَادِي مُحَيّرُ

هُوَ أَبُو الفَضْلِ إسْمَاعِيْل بن أحْمَدَ بن مُحَمَّد الهَرَوِيُّ السِّمْسَارُ.

شَرَفُ الدِّيْن مُحَمَّد بن الوَحِيْد الكَاتِبُ:

فَمَا دُمْتُ حَيًّا فَاطْلُبِ العِلْمَ وَالعُلاوَلَا تَألُ جُهْدًا أو تَمُوتَ فَتُعْذَرَا

سَلَمٌ الخَاسِرُ:

فَمَا دَنَتِ الأُسُودُ لِغَيْرِ بَأسٍوَلَا لانَ الحَدِيْدُ لِغَيْرِ نَارِ

الأعْشَى:

فَمَا ذَنْبُنَا أن جَاشَ بَحْرُ ابنِ عمَّكُمُوَبَحرُكَ سَاجٍ لا يُواري الدَّعَامِصَا

البُحْتُرِيُّ:

فَمَا ذَنْبِي إِذَا كَانَ ابْنُ عَمِّيسِوَاكَ وَكَانَ عُودُكَ غَيْرَ عُودِي

أبْيَاتُ أَبِي عُبَادَةَ البُحْتُرِيِّ أوَّلُهَا:

أمِيْلُ إلَيْكَ عَنْ وُدٍّ قَرِيْبٍفَتُقْصِيْنِي عَلَى النَسَبِ البَعِيْدِ
فَمَا ذَنْبِي إِذَا كَانَ ابْنُ عَمِّيسِوَاكَ وَكَانَ عُودكَ غَيْرُ عُودِي
وَفِي عَيْنَيْكَ تَرْجَمَةٌ أرَاهَاتُدِلُّ عَلَى الضَّغَائِنِ وَالحُقُودِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
وَأخْلاقٌ عَهِدْتُ اللِّيْنَ فِيْهَاغَدَتْ وَكَأنَّهَا زُبَرُ الحَدِيْدُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
وَمَا لِي قُوَّةٌ تَنْهَاكَ عَنِّيوَلَا آوَى إِلَى رُكْنٍ شَدِيْدِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
سِوَى شُعَلٍ يَخَافُ الحُرُّ مِنْهَالَهِيْبًا غَيْرُ مَرْجُوِّ الخُمُودِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
وَقَدْ عَاهَدْتَنِي بِخِلافِ هَذَاوَقَالَ اللَّهُ أُوفُوا بِالعُهُودِ
أتُوبُ إلَيْكَ مِنْ ثِقَةٍ بِخلٍّطَرِيْفٍ فِي المَوَدَّةِ أو تَلِيْدِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبْرَاهِيمُ! دِعْوَةَ مُسْتَعِيدِ»
وَأشْكُرُ نِعْمَةً لَكَ بِاصطِنَاعِيعَلَى أَنَّ الوَفَاءَ اليَومَ مُودِي
رَأيْتُ الحَزْمَ فِي صَدْرٍ سَرِيْعٍإِذَا اسْتَوخَمْتَ عَاقِبَةَ الوُرُودِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
وَكُنْتُ إِذَا الصَّدِيْقَ رَأَى وِصَالِيمُتَاجَرَةً رَجِعْتُ إِلَى الصُّدُودِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»

الفَرَزْدَقُ:

فَمَا رَدَّ السَّلامَ شِيُوخُ قَومٍمَرَرْتُ بِهِمْ عَلَى سِكَكِ البَرِيْدِ

يُقَالُ إنَّهُ مَرَّ الفَرَزْدَقُ وَهُوَ سَكْرَانٌ عَلَى كِلابٍ مُجْتَمِعَةٍ فَظَنَّهُم جَمَاعَةً مِنَ النَّاسِ فَسَلَّمَ عَلِيْهُم فَلَمَّا لَمْ يَسْمَع الجوَابَ، أنْشَأَ يَقُولُ:

فَمَا رَدَّ السَّلامُ شُيُوخُ قَومٍمَرَرْتُ بِهِمْ عَلَى سِكَكِ البَرِيْدِ
وَلَا سِيَمَا الذي كَانَتْ عَلَيْهِقَطِيْفَةُ أرْجُوانٍ فِي القُعُودِ

يُرْوَى لِعَلِيٍّ عليه السلام:

فَمَا رَضِيَ الدُّنْيَا ثَوَابًا لمُؤمِنٍوَلَا مَنَعَ الدُّنْيَا عِقَابًا لِكَافِرِ

ابن الرُّومِيُّ يَهْجُو:

فَمَا رَفَدُوا وَمَا وَعَدُواوَلَا اعْتَلُّوا وَلَا اعْتَذَرُوا
فَمَا رَفَعَ النَّفْسَ الوَضِيْعَةَ كَالغِنَىوَلَا وَضَعَ النَّفْسَ الرَّفِيْعَةَ كَالفَقْرِ

حَاتِمُ الطَّائِيُّ:

فَمَا زَادَنَا بَأوًا عَلَى ذِي قَرَابَةٍغَنَانَا وَلَا أزْرَى بِأحْسَابِنَا الفَقْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»

المُقنعُ الكِنْدِيُّ:

فَمَا زَادَنِي الإقْلالُ مِنْهُم تَقَرُّبًاوَلَا زَادَنِي فَضلُ الغِنَى مِنْهُمُ بُعْدَا

أَبُو الهِنْدِيِّ:

فَمَا زَالَ بِي إِكْرَامُهُمْ وَافْتِقَادُهُمْوَألطَافُهُم حَتَّى حَسِبْتُهُمُ أهْلِي

قَبْلَهُ:

نَزَلتُ عَلَى آلِ المُهَلَّبِ شَاتِيًابِعِيْدًا عَنِ الأوْطَانِ فِي بَلَدٍ مَحْلِ

فَمَا زَالَ بِي إكْرَامُهُم وَافتِقَادُهُم. البَيْتُ

ومن باب (فما) قول:

فما سلّى خليِلك مِثْلُ نأيٍولا أبلى جديدُك كابتدالِ

عَامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ:

فَمَا سَوَّدَتْنِي عَامِرٌ عَنْ وِرَاثَةٍأبَى اللَّهُ أنْ أُسْمُوا بِأُمٍّ وَلَا أَبِ
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

إنِّي وَإِنْ كُنْتُ بنَ سَيِّدِ عَامِرٍوَفَارِسَهَا المَشْهُورَ فِي كُلِّ مَوْكِبِ

فَمَا سَوَّدَتْنِي عَامِرٌ عَنْ وِرَاثَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلَكِنَّنِي أحْمِي حِمَاهَا وَأتَّقِيأذَاهَا وَأرْمِي مَنْ رَمَاهَا بِمَنْكِبِ
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة

يَقَعُ قَوْلُهُ هَذَا فِي كُلِّ اخْتِيَارٍ وَتَمَثَّلَ الحَسَنُ لَفْظِهِ وَجَودَةِ مَعْنَاهُ وَكَرَمِ سَجِيَّتِهِ.

الرِّضَى المَوْسَوِيُّ:

فَمَا سَهْمِي السَّدِيْدُ مِنَ النَّوَابِيوَلَا بَاعِي الطَوِيْلُ مِنَ الضِّعَافِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ردي مر الورود ولا تعافي»

سَابِقٌ البَرْبَرِيُّ:

فَمَا صَفَا لامْرِئٍ عَيْشٌ يُسَرُّ بِهِإِلَّا سَيَتْبَعُ يَوْمًا صَفْوَهُ الكَدَرُ
للشاعر سابق بن عبد الله البربري، اقرأ القصيدة

كَتَبَ عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ الهُذْلِيُّ رحمه الله إِلَى عُمَرَ بن عَبْد العَزِيْزِ رحمه الله:

باسمِ الذي أُنْزِلَتْ مِنْ عِنْدِهِ السُّورُوَالحَمْدُ للَّهِ أَمَّا بَعْدُ يَا عُمَرُ
للشاعر سابق بن عبد الله البربري، اقرأ القصيدة
إن كُنْتَ تَعْلَمُ مَا تَأتِي وَمَا تَذرُفَكُنْ عَلَى حَذَرٍ قَدْ يَنْفَعُ الحَذَرُ
للشاعر سابق بن عبد الله البربري، اقرأ القصيدة
وَاصْبرْ عَلَى القَدَرِ المَحْتُومِ وَارْضَ بِهِوَإِنْ أتاكَ بِمَا لا تَشْتَهِي القَدَرُ

فَمَا صفَا لامْرِئٍ عَيْشٌ تُسَرُّ بِهِ. البَيْتُ

وَمِنْ بَابِ (فَمَا) قَوْلُ آخَرٌ يَمْدَحُ:

فَمَا صَلِحَتْ إِلَّا لِجُودٍ أكُفَّهُمُوَأقْدَامَهُمُ إِلَّا لأعْوَادِ مِنْبَرِ

الفَرَزْدَقُ فِي أبِيْهِ غَالِبٍ:

فَمَا ضَرَّ إهْلاكُ الكَرِيْمِ غَالِبًامِنَ المَالِ إِذْ وَارَى شمَائِلَهُ القَبْرُ
فَمَا طَابَ نَشْرَ الرَّوْضِ إِلَّا لأَنَّهُشَكُورٌ لِمَا أسْدَتْ إلَيْهِ يَدُ القَطْرِ

المَجْنُونُ:

فَمَا طَلَعَ النَّجْمُ الذي يُهْتَدَى بِهِوَلَا الصُّبْحُ إِلَّا هَيَّجَا ذِكْرَهَا لِيَا
للشاعر قيس بن الملوح، اقرأ القصيدة

الرِّضي المَوْسَوِيُّ:

فَمَا طِلابُكَ إنْسَانًا تُصَاحِبُهُكُلُّ الأنَامِ كَمَا لا تشْتَهِي هَمَلُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «حب العلى شغل قلب ما له شغل»
فَمَا ظَنُّكَ بِالحَلْــفَاءِ أدْنَيْتَ لَهَا النَّارَا

مُحَمَّد بن هَانِئٍ:

فَمَا عَاجِلٌ تَرْجُوهُ إِلَّا كَآجِلٍوَلَا آجِلٌ تَخْشَاهُ إِلَّا كعَاجِلِ

ضَابِئُ البُرْجُمِيُّ:

فَمَا عَاجِلاتُ الطَّيرِ يُدْنَيْنَ للفَتَىنَجَاحًا وَلَا مِنْ ريْثِهِنَّ يَخِيْبُ

أَبُو فِراسٍ:

فَمَا عَرَّفَتْنِي غَيْرَ مَا أَنَا عَارِفٌوَلَا عَلَّمَتْنِي غَيْرَ مَا أَنَا عَالِمِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نفى النوم عن عيني خيال مسلم»

العَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ:

فَمَا عِظَمُ الرِّجَالِ لَهُمْ بِفَخْرٍوَلَكِنْ فَخْرُهُم كَرَمٌ وَخيْرُ
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «ترى الرجل النحيف فتزدريه»
فَمَا عَيْشُ مَنْ قَدْ عَاشَ بَعْدِي بِضَائِرِيوَلَا مَوْتُ مَنْ قَدْ مَاتَ قَبْلِي بِمُخْلِدِي

كُثَيِّرُ عزَّةَ:

فَمَا فَرَحُ الدُّنْيَا بِبَاقٍ لأهْلِهِوَلَا شِدَّةُ الدُّنْيَا بِضَرْبةِ لازِبِ

وَمِنْ بَابِ (فَمَا) قَوْلُ آخَرُ:

فَمَا فِيَّ مِنْ شَيْءٍ لِشَيْءٍ مُوَافِقٍوَلَا مِنْكَ لِي شَيْءٌ بِشَيْءٍ مَخَالِفُ
فَمَا قَابَلْتُ عَتْبَكَ بِاعْتِذَارٍوَلَكِنْ قُلْتُ فِيْهِ كَمَا تَقُولُ

بَعْدَهُ:

سَأجْمَعُ بَيْنَ عَفْوِكَ وَاعْتِرَافِيوَيَحْكِمُ بَيْنَنَا الخُلُقُ الجمِيْلُ
فَمَا قَدَّمَ الإقْدَامُ مَوْتًا مُؤَخَّرًاوَلَا أخَّرَ الإحْجَامُ مَا قَدَّمَ القَدَرْ

هَذَا غَيْرُ البَيْتُ المُتَقَدِّم بِبَاب: فَمَا أخَّرَ الإحْجَامُ يَوْمًا مُعَجَّلا. وَلَكِنَّهُ مِنْ بَابِ السَلْخِ وَالاهْتِدَامِ.

قَبْلَهُ:

فَاقْدِمْ عَلَى الأمْرِ الذي إِنْ تُلاقِهِيُرِحْكَ بِمَوتٍ أو يُدَنِّيْكَ مِنْ ظَفَرْ

فَمَا قَدَّمَ الإقْدَامُ مَوْتًا مُؤَخَّرًا. البَيْتُ

الحُطَيْئَةُ:

فَمَا كَانَ بَيْنِي لو لَقِيْتُكَ سَالِمًاوَبَيْنَ الغِنَى إِلَّا لَيَالٍ قَلائِلِ
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «أرى العير تحدى بين قو وضارج»

عُمْرُو بن مَخلاة الكَلْبِيُّ:

فَمَا كَانَ فِي قَيْسٍ مِنْ ابنِ حَفِيْظَةٍيُعَدُّ وَلَكِنْ كلَّهُم نَهْبُ أشْقَرَا
للشاعر عمرو بن مخلاة الكلبي، اقرأ القصيدة

أبْيَاتُ عُمرو بنُ مُخَلَّاةَ الكَلْبِيُّ يَقُولُ مِنْهَا:

ضَرَبْنَا لَكُمْ عَنْ مِنْبَرِ المُلْكِ أهلَهُيَجِيْرُونَ إِذْ لا يَسْتَطِيْعُونَ منْبَرَا
للشاعر عمرو بن مخلاة الكلبي، اقرأ القصيدة
وَأيَّام صِدْقٍ كُلُّهَا قَدْ عَلِمْتُمُنَصرنَا وَيَومَ المَرْجِ نَصرًا مُؤزَّرَا
للشاعر عمرو بن مخلاة الكلبي، اقرأ القصيدة
فَلا تَكْفُرُا حُسْنَى مَضَتْ مِنْ بلائِنَاوَلَا تَمْنَحُونَا بَعْدَ لِيْنٍ تَجَبُّرَا
فَكَم مِن أمِيْرٍ قَبْلَ مَرْوَانَ وَابْنِهِكَشَفْنَا غَطَاءَ الغَمِّ عَنْهُ فَأبْصَرَا
للشاعر عمرو بن مخلاة الكلبي، اقرأ القصيدة
وَمُسْتَسْلِمٍ نَفْسٌ عَنْهُ وَقَدْ بدَتْنَوَاجِذُهُ حَتَّى أهَلَّ وَكَبَّرَا
إِذَا افْتَخَرَ القَيْسِيُّ فَاذْكُرْ بَلاءَهُبِزرَّاعةِ الضَّحَّاكِ شَرْقِيَّ حوبَرَا

فَمَا كَانَ فِي قَيْسٍ مِن ابنِ حَفِيْظَةٍ. البَيْتُ

قَالَ أَبُو عَمْرُوِ: العَرَبُ تَقُولُ للشَّيْءِ إِذَا تَفَرَّقَ وَتَمَزَّقَ نَهْبُ أشْقَرَ. وَهُوَ مَثَلٌ سَائِرٌ لَهُم يُضْرَبُ لِمَا تَمَزَّقَ وَتَفَرَّقَ. كَانَ لهُم حَرْبٌ مَعَ قَيْسٍ بِزرَّاعَةِ الضَّحَّاكِ فانْهَزَمْتْ قَيْسٌ وَجَبُنَتْ فَهُوَ يُعَيِّرُهُم بِذلِكَ.

عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيْبِ:

فَمَا كَانَ قَيْسٌ هُلْكُهُ هُلْكُ وَاحِدٍوَلَكِنَّهُ بُنْيَانُ قومٍ تَهَدَّمَا
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة

سَلَخَهُ أَبُو هِلالٍ العَسْكَرِيُّ فَقَالَ:

وَمَا كَانَ قَيْسٌ هُلْكُهُ هُلْكُ وَاحِدٍوَلَكِنَّهُ بِنْيَانُ قَوْمٍ تَصدَّعَا

وَيَسُوغُ لأبِي هِلالٍ اعْتِمَادُ مِثْلِ ذَلِكَ حَيْثُ قَدْ سَبَقَهُ شُعَرَاءُ العَرَبِ لِمِثْلِهِ وَفِيْهِ بِعْضُ القَولِ للمُحْدَثِيْن وَالمُتَأخَّرِيْن فَإنَّهُم لا يَسْتَحْسِنُونَهُ. فَقَولُ عَبْدَةُ بن الطبيب:

عَلَيْكَ سَلامُ اللَّهِ قَيْسَ بن عَامِرٍوَرَحْمَتُهُ مَا شَاءَ أنْ يَتَرَحَّمَا
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
تَحِيَّةَ مَنْ أوْلَيْتَهُ مِنْكَ نِعْمَةًإِذَا زَارَ عَنْ شَحْطٍ بِلادَكَ سَلَّمَا

فَمَا كَانَ مِن قَيسٍ. البَيْتُ.

وَقَوْلُ أَبِي هِلالٍ:

عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أنْفِ المَكَارِمِ وَالعُلاغَدَتْ دَارهُ قَفْرًا وَمَغْنَاهُ بَلْقَعَا
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة
وَلَا تَحْسِبَنّ أنِّي أُوَارِيْهِ وَحْدَهُوَلَكِنَّنِي وَارَيْتُهُ وَالنَّدَى مَعَا

فَمَا كَانَ قَيْسٌ هُلْكُهُ هُلكُ وَاحِدٍ. البَيْتُ

أَبُو فِرَاسٍ:

فَمَا كُلُّ طَلَّابٍ مِنَ النَّاسِ بِالِغٌوَلَا كُلُّ سَيَّارٍ إِلَى المَجْدِ وَاصِلُ
فَمَا كُلُّ كَلبْ نَابِحٍ يِسْتَفِزُّنيوَلَا كُلَّمَا طَنَّ الذُّبَابُ أُرَاعُ

أَبُو دَهْمَانَ القيْنِيُّ:

فَمَا كُلُّ مَا يَخْشَى الفَتَى بِمُصِيْبِهِوَلَا كُلُّ مَا يَرْجُو الفَتَى هُوَ نَائِلُ
فَمَا كُلُّ مَشغُوفٍ بشِيْءٍ يَنَالَهُوَلَا كُلُّ مَغْبُوطٍ بشَيْءٍ يُمَتَّعُ

ابْنُ الرُّومِيُّ:

فَمَا كُلُّ منْ حَطَّ الرِّحَالَ بِمُخْفِقٍوَلَا كُلُّ مَن شَدَّ الرِّحَالَ بِكَاسِبِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «دع اللوم إن اللوم عون النوائب»

عَلَيّ بن مُسْهَرٍ الكَاتِبُ:

فَمَا كُلُّ نَجْمٍ طَالِعٍ يُهْتَدَى بِهِوَلَا كُلُّ مَصْقُولِ الشَّبَا بمُهَنَّدِ

البُحْتُرِيُّ:

فَمَا كُلُّ نِيْرَانِ الجوَى تُحْرِقُ الحَشَاوَلَا كُلُّ أدْوَاءِ الصَّبَابَةِ تَقْتُلُ

ابْنُ الطَّثْرِيَّةِ:

فَمَا كُلُّ يَومٍ لِي بِأرْضِكِ حَاجَةٌوَلَا كُلُّ وَقْتٍ لِي إلَيْكِ رَسُولُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»

أَبُو نَوَّاسٍ:

فَمَا كُنْتُ إِلَّا مِثْلَ بَائِعَةِ استِهَاتَجُودُ عَلَى المَرْضَى بِهِ طَلَبَ الأجْرِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ألاياءمين الله كيف تحبنا»
فَمَا لحليمٍ واعِظٌ مِثْلُ نَفْسِهِوَلَا لِسَفِيْهِ وَاعِظٌ كحَلِيْمِ
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «وما ساس أمر الناس إلا مجرب»

بَعْدَهُ:

وَمَا سَاسَ أمَرَ النَّاس مِثْلُ مُجَرِّبٍحَكِيْمٍ ولا صَافَيْتَ مِثْلَ كَرِيْمٍ

الرِّضِيّ فِي الأمَلِ:

فَمَا لَذَّ طَعْم السَّيْرِ إِلَّا بِمُنْيَةٍوَإنَّ الأمَانِي نِعْمَ زَادُ المُسَافِرِ

الصَّابِئُ:

فَمَا لرُكُوبِ الحَزْمِ حَظٌّ لِمُخْفِقٍسِوَى أَنَّهُ يَنْجُو مِنَ اللَّومِ رَاكبُهُ
فَمَا لِطَرْفِ رَجَائِي عَنْكَ مُنْصَرِفٌوَهَلْ يُفَارِقُ جرمُ المُشْتَرِي النُّورُ
فَمَا لَكَ إِنْ أقَمْتَ عَلَيَّ رِزْقٌوَلَا لَكَ إن ظَعْنْتَ عَلَيَّ زَادُ
للشاعر أبو عيينة بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة

أَبُو تَمَّامٍ:

فمَا لَكَ بِالغَرِيْبِ يَدٌ وَلَكِنْتَعَاطِيْكَ الغَرِيْبَ مِنَ الغَرِيْبِ

قَبْلَهُ يَهْجُو رَجُلًا تَعَاطَى الأدَبِ وَلَيْسَ مِنْ أهْلِهِ:

سَمِعْتُ بِكُلِّ دَاهِيَةٍ نآدٍوَلَمْ أسْمَعْ بِسَرَّاجٍ أدِيْبِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أيوسف جئت بالعجب العجيب»

فَمَا لَكَ بِالغَرِيْبِ يَدٌ وَلَكِنْ. البَيْتُ

وَقَالَ ابْنُ الرُّومِيّ فِي مَثَلِ قَوْل أَبِي تَمَّامٍ:

تَعَاطِيْكَ الغَرِيْبَ مِنَ الغَرِيْبِ. البَيْتُ

لو تَلَفَّفْتَ فِي كِسَاءِ الكِسَائِيُّثُمَّ أُلْبِسْتَ فَرْوَةَ الفَرَّاءِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «لو تلففت في كساء الكسائي»
وَتَحَلَّلْتَ بِالجلِيْلِ وَأضْحَىسِيْبَوِيْهٍ لَدَيْكَ رَهْنَ سِبَاءِ
وَتَكَوَّنْتَ مِنْ سَوَادِ أَبِي الأسودِشَخْصًا يُكَنَّى أبَا السَوْدَاءِ
لأبَى اللَّهُ أنْ يَعُدَّكَ أهْلُ العِلْمإِلَّا مِنْ جُمْلَةِ الأغْبِيَاءِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «لو تلففت في كساء الكسائي»
فَمَا لَكَ قَدْ أقَمْتَ بِدَارِ ذُلٍّوَدَارُ العِزِّ وَاسِعَةُ الفَضَاءِ

قَدْ وَرَدَ مَعَ إخْوَانِهِ بِبَاب: إِذَا عَقَدَ القَضاءُ عَلَيْكَ أمْرًا.

فَمَا لَكَ وَالتَّلفُّتُ نَحْوَ نَجْدٍوَقَدْ غَصَّتْ تِهَامَةُ بِالرِّجَالِ

المَعَرِّيُّ:

فَمَا للفَتَى إِلَّا انْفِرَادٌ وَوَحْدَةٌإِذَا هُوَ لَمْ يُرْزَق بُلُوغَ المَآرِبِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «لو اتبعوني ويحهم لهديتهم»

القُطَامِيُّ:

فَمَا لِمَتَابَاتِ العُرُوشِ بَقِيَّةٌإِذَا اسْتُلَّ مِنْ تَحْتِ العُرُوشِ الدَّعَائِمُ

يَعْنِي مَثَابَاتِ المُسْتَقَى.

الرِّضي المَوْسَوِيُّ:

فَمَا لنا فِيْهِمِ إِنْ أقْبَلُوا طَمَعٌوَلَا عَلَيْهِمُ إِذَا مَا أدْبَرُوا جَزَعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ما أخطأتك سهام الدهر رامية»

البُسْتِيُّ:

فَمَا لَنَا قَدْ تَنَاكَرنَا بِلا سَبَبٍوَمَا لنا الآنَ قَدْ زغْنَا عَنِ السَّنَنِ
فَمَا لِنَعِيْمٍ لَسْتَ فِيْهِ بَشَاشَةٌوَلَا فِي سُرُورٍ لَسْتَ فِيْهِ سُرُورُ

قَبْلَهُ:

وَدَدْتُ مِنَ الشَّوقِ المُبَرِّحِ أنَّنِيأُعَارُ جِنَاحَي طَائِرٍ فَأطِيْرُ

فَمَا لِنَعِيْمٍ لَسْتَ فِيْهِ بَشَاشَةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَإنَّ امْرَءًا فِي بَلْدَةٍ نصفُ قَلْبهوَنصفٌ بِأُخْرَى غَيْرِهَا لَصَبُورُ

وَجِيْهَةُ بِنْتُ أوسٍ الضَّبيَّةُ:

فَمَا لِي إِنْ أحْبَبْتُ أرْضَ عَشِيْرَتِيوَأحْبَبْتُ طَرْفَاءَ القُصَيْبةِ مِن ذَنْبِ
للشاعر وجيهة بنت أوس الضبية، اقرأ القصيدة

إبْرَاهِيْمُ بن المهْدِيّ يرثِي وَلَدَهُ:

فَمَا لِي إِلَّا المَوتَ بَعْدَكَ رَاحَةٌوَلَيْسَ لنا فِي العَيْشِ بَعْدَكَ طَيِّبُ

الرِّضي المَوْسَوِيُّ:

فَمَا لِي طُولَ الدَّهْرِ أُمْسِي كَأنَّنِيلفَضْلِي فِي هَذَا الأنَامِ غَرِيْبُ
فَمَا مَاتَ مَن تَبْقَى لَهُ بَعْدَ مَوتهِوَلَا غَابَ مَنْ أمْسَى لَهُ مِنْكَ شَاهِدُ
فَمَا مَسَّ جَنْبِي الأرْضَ إِلَّا ذَكرْتُهَاوَإلَّا وَجَدْتُ رِيْحَهَا فِي ثِيَابِيَا
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة
فَمَا مَلَّنِي الإنْسَانُ إِلَّا مَلِلْتُهُوَلَا فَاتَنِي شَيْءٌ فَظَلْتُ لَهُ أبْكِي

الأعْشَى:

فَمَا مَيْتَةٌ إِنْ مُتُّهَا غَيْرَ عَاجِزٍبِعَارٍ إِذَا مَا غَالَتِ النَّفْسَ غُولُهَا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «لميثاء دار قد تعفت طلولها»

التَّنُوخِيُّ:

فَمَا نُشِرَتْ أعْرَاضُهُم عَنْ مَعَايِبٍوَلَا طُوِيَتْ مِنهُم قُلُوبٌ عَلَى حِقْدِ

بَعْدَهُ:

وَأنَّى يكونُ الحِقْدُ وَالنَّاسُ دُونَهُموَلَا حِقْدَ إِلَّا أنْ يَكُونَ عَلَى النِّدِّ

يُضْرَبُ فِيْمَنْ يَجِلُّ عَنِ الحِقْدِ وَالحَسَدِ وَالضِّعْنِ لِعُلُوِّ مَكَانَتِهِ.

وَمِنْ بَابِ (فَمَا) قَوْلُ البُولانِيّ:

فَمَا نُطْفَةٌ مِنْ مَاء مَزْنٍ تَقَاذَفَتْبِهِ حَسَنُ الجُودِيّ وَاللَّيْلُ دَامِسُ
فَلَمَّا أقَرَّتْهُ اللّصَابَ تَنَفَّسَتْشِمَالٌ لا عَلَى مَتنِهِ فَهُوَ قَارِسُ
بِأطْيَبَ مَنْ فِيْهَا وَمَا ذُقْتُ طُعْمَهُوَلَكِنَّنِي فِيْمَا تَرَى العَيْنُ فَارِسُ
فَمَا نُوَبُ الحَوَادِثِ بَاقِيَاتٍوَلَا البُؤْسَى تَدُومُ وَلَا النَّعِيْمُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «فما نوب الحوادث باقيات»

بَعْدَهُ:

كَمَا يَمْضِي سُرُورُكَ وَهُوَ جَمٌّكَذَلِكَ مَا يَسُوؤُكَ لا يَدُومُ
للشاعر سعيد بن مضاء الأسدي، اقرأ القصيدة

إنْشَادُ ثَعْلَبٍ.

عَمْرُو بن برَّاقَةَ الهَمَدَانِيُّ:

فَمَا هَدَاكَ إِلَى أرْضٍ كَعَالَمِهَاوَلَا أعَانَكَ فِي عَزْمٍ كَعَزَّامِ

ابْنُ شَمْسِ الخِلافَةِ:

فَمَا هِيَ إِلَّا شِدَّةٌ وَانْقِضَاؤُهَاوَمَا هِيَ إِلَّا عُقْدَةٌ وَانْحِلالُهَا

وَقَدْ كَرَّرَهُ فَقَالَ:

فَمَا هِيَ إِلَّا شِدَّةٌ ثُمَّ تَنْقَضِيوَمَا هِيَ إِلَّا غَمْرَةٌ ثُمَّ تَنْجَلِي

جَمِيلٌ:

فَمَا لَامَ فِيْهَا لائِمٌ قَدْ عَلِمْتُهُمِنَ النَّاسِ إِلَّا زَادَ فِي حُبِّهَا عِنْدِي

ابْنُ المُنَادِيَ:

فَمَا يَخْشَى الوَعِيْدَ لَهُ عَدُوٌّكَمَا بِالوَعْدِ لا يَثِقُ الصَّدِيْقُ

هُوَ يُوسُفُ بن حَمُّويَهَ المَعْرُوفُ بابنِ المُنَادِي القَزْوِيْنِيُّ.

المُتَنَبِّيّ:

فَمَا يُدِيْمُ سُرُورًا مَا سُرِرْتَ بِهِوَلَا يَرُدُّ عَلَيْكَ الفَائِتَ الحَزَنُ

زُهَيْرُ بن أَبِي سَلْمَى:

فَمَا يَكُ مِنْ خَيْرٍ أتُوهُ فَإِنَّمَاتَوَارَثَهُ آباءُ آبَائِهِم قَبْلُ
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو»

بَعْدَهُ:

عَلَى مُكْثِرِيْهِمْ حَقّ مَنْ يَعْتَرِيْهِموَعِنْدَ المُقِلِّيْنَ السَّمَاحَةُ وَالبَذْلُ
وَهَلْ يُنْبِتُ الخَطِّيَّ إِلَّا وَشِيْجُهُوَيَنْبتُ إِلَّا فِي مَعَادِنِهِ النَّخْلُ

الرِّضى المَوْسَوِيُّ:

فَمَا يَنْفَعُ المَرْءَ بَعْدَالمَنُونِ قَوْلُ النَّوَادِبِ لا تَبْعِدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «حططت المكارم عن عاتقي»

المُتَنَبِّي:

فَمَا يَنْفَعُ الأسَدَ الحَيَاءُ مِنَ الطَّوَىوَلَا تُتَّقَى حَتَّى تَكُونَ ضَوَارِيَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «كفى بك داء أن ترى الموت شافيا»

أوْسُ بنُ حَجَرٍ:

فَمَا يَنْهَضُ البَازِيّ بِغَيْرِ جَنَاحِهِوَلَا تَحْمِلُ المَاشِيْنَ إِلَّا الحَوَامِلُ
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «إذا كنت ذا مال كثير فجد به»

قَبْلَهُ يُخَاطِبُ يَزِيْدَ بنُ عَبْدُ اللَّهِ:

فَقَومَكَ لا تَجْهَلْ عَلَيْهِم وَلَا تَكُنْبِهِم هَرِشًا تَغْتَالُهُمْ وَتُقَاتِلُ
للشاعر أوس بن حجر، اقرأ القصيدة

فَمَا يَنْهَضُ البَازِيّ بِغَيْرِ جَنَاحِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلَا سَابِقٌ إِلَّا بساقٍ سَلِيْمَةٍوَلَا بَاطِشٌ مَا لَمْ تُعِنْهُ الأنَامِلُ
للشاعر أوس بن حجر، اقرأ القصيدة
إِذَا أنْتَ نَاوَأتَ القُرُونَ فَلَمْ تَنُؤْبِقَرْنَيْنِ عَزَّتكَ القُرُونُ الكَوَامِلُ
إِذَا مَا اسْتَوَى قَرْنَاكَ لَمْ يَهْتَضمْهُمَاعَزِيْزٌ وَلَمْ يَأكُلْ ضَعِيْفكَ آكِلُ
وَلَا يَسْتَوِي قَرْنُ النِّطَاحِ الَّذِي بِهِتَنُوْءُ وَقَرْنٌ كُلَّمَا نُؤتَ مَائِلُ
إِذَا أنْتَ لَمْ تُعْرِض عَنِ الجهْلِ وَالخَنَاأصبْتَ حَلِيْمًا أو أصَابَكَ جَاهِلُ
للشاعر أوس بن حجر، اقرأ القصيدة

قَيْسُ بنُ ذَرِيْحٍ:

فَمُتْ كَمَدًا أو عِشْ سَقِيْمًا فَإنَّمَاتُكَلِّفُنِي مَا لا أرَاكَ تُطِيْقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تكاد بلاد الله يا أم معمر»

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

فَمَتَى اليَومُ الَّذِيأبْلُعُ فِيْهِ مَا أُرِيْدُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «ليت شعري هل زماني»

ابْنُ الرُّوميِّ يَمْدَحُ:

فَمَتَى يُرُونَ مِنَ الشِّحَاحِ عَلَى اللُّهَىوَهُمُ عَلَى الأرْوَاحِ غَيْرُ شِحَاحِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومدامة أغنت عن المصباح»

بَعْدَهُ:

مِنْ بَأسِهِمْ يَقَعُ الرَّدَى وَبِحِلْمِهِمْتَتَمَاسَكُ الأرْوَاحُ فِي الأشْبَاحِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومدامة أغنت عن المصباح»
فَمُسِرُّ الخَيْرِ مَوْسُومٌ بِهِوَمُسِرُّ الشَّرِّ مَوْسُومٌ بشِرُّ
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة
فَمُطَاعُ المَقَالِ غَيْرُ سَدِيْدٍوَسَدِيْدُ المَقَالِ غَيْرُ مُطَاعِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف أرجو الصلاح من أمر قوم»

وَمِنْ بَابِ (فَمَنْ) قَوْلُ الصَّنَوبَرِيُّ فِي العِتَابِ:

رَمَيْتَ هَوَايَ مِنْ مَرْمًى قَرِيْبٍوَكُنْتُ أخِي فَصِرْتُ أخَا الخُطُوبِ
أمَا اسْتَحَيْتَ أنْ تُدْعَى رَقِيْبًاوَأَنْتَ تَذُمُّ أخْلاقَ الرَّقِيْبِ
فَمِمَّنْ يُطْلَبُ الإنْصَافُ قُلْ لِيإِذَا جَارَ الأدِيْبُ عَلَى الأدِيْبِ

زِيَادٌ الأعْجَم:

فَمَن أَنْتُمُ إنَّا نَسِيْنَا مَنَ أنْتُمُوَرِيْحُكُمُ مِنْ أيِّ رِيْحِ الأعَاصِرِ
للشاعر زياد الأعجم، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ فِي الاحْتِقَارِ:

أأنْتُمْ أُولَى جِئْتُمْ مَعَ البَقْلِ والدَّبَىوَهَذَا شَخْصُكُم غَيْرُ طَائِرِ
فَلَمْ تُعْرَفُوا إِلَّا بِمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْوَلَمْ تُدْرَكُوا إِلَّا بِدَقِّ الحَوَافِرِ
فَمَنْ بَنَى مَدَرًا مِنْ خَوْفِ حَادِثَةٍفَإنَّ أسْيَافَنَا تُغْنِي عَنِ المَدَرِ
للشاعر عمرو بن كلثوم، من قصيدة «لنا حصون من الخطي عالية»
فَمَنْ جَهَلَتْ نَفْسُهُ قَدْرَهُرَأى غَيْرُهُ فِيْهِ مَا لا يَرَى

العَطَوِيّ:

فَمَنْ حَكَّمْتَ كَأسَكَ فِيْهِ فَاحْكُمْلَهُ بِإقَالَةٍ عِنْدَ العِثَارِ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
فَمَنْ ذَا الَّذِي يَرْعَاكَ بِالغَيْبِ أو يَرَىلِنَفْسِكَ إكْرَامًا وَأَنْتَ تُهِيْنُهَا

الرَّاضِي المُعْتَمِدُ صَاحِبُ المَغْرِبِ:

فَمَنْ رَامَ مِنْهَا وَفَاءً يَدُومُفَقَدْ رَامَ بِالجَهْلِ عَيْنَ المَحَالِ

عَبْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن طاهِرٍ:

فَمَنْ سَرَّهُ أنْ لا يَرَى مَا يَسُوؤُهُفلا يَتَّخِذْ شَيْئًا يَخَافُ لَهُ فَقْدَا

قَبْلَهُ:

ألَمْ تَرَ أَنَّ الدَّهْرَ يُهرِمُ مَا بَنَىوَيَسْلُبُ مَا أعْطَى وَيُفْسِدُ مَا أسْدَى

فَمَنْ سَرَّهُ أنْ لا يَرَى مَا يَسُوؤُهُ. البَيْتُ. وَيُرْوَيَانِ لابْنِ الرُّومِيِّ.

قَالَ عِيْسَى بن مَرْيَمَ عليه السلام: أَنَا الَّذِي كَبَبْتُ الدُّنْيَا عَلَى وَجْهِهَا، وَجَلَسْتُ عَلَى ظَهْرِهَا. لَيْسَ لِي بَيْتٌ يَخْرَبُ، وَلَا مَالٌ يَذْهَبُ، وَلَا وَلَدٌ يَمُوتُ، وَلَا امْرَأةٌ تَحْزَنُ. سِرَاجِي القَمَرُ، وَفِرَاشِي المَدَرُ، وَوِسَادِي الحَجَرُ. وَأَنَا غَنِيٌّ عَنِ البَشَرِ.

صَالحُ بن حَسَّانَ اللَّخْمِيُّ:

فَمَنْ شَاءَ تَقْوِيْمِي فَإنِّي مُقَوَّمٌوَمَنْ شَاءَ تَعْوِيْجِي فَإنِّي مُعَوَّجُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

وَلِي فَرَسٌ لِلْخَيْرِ بِالخَيْرِ مُلْجَمٌوَلِي فَرَسٌ لِلشَّرِّ بِالشَّرِّ مُسْرَجُ

فَمَنْ شَاءَ تَقْوِيْمِي فَإنِّي مُقَوَّمٌ. البَيْتُ

الصَّاحِبُ بن عَبَّادٍ:

فَمَنْ شَاءَ فَلْيَعْذِرْ وَمَن شَاءَ فَلْيَلُمْفَلَلصِّدْقُ أوْلَى مِن وِفَاقِ البَهَائِمِ

كَانَ الصَّاحِبُ بن عَبَّادٍ يَرَى عَلَى المُتَنَبِّيِّ وَيَقَعُ فِيْهِ وَيَتَتَبَّعُ سَقَطَاتِهِ فِي شِعْرِهِ وَيُظْهِرُ مَعَايِبَهُ، وَذَلِكَ لأَنَّهُ دَعَاهُ إِلَى الحُضورِ عِنْدَهُ وَهُوَ مُجْتَازٌ بهِ قَاصِدًا لِعَضدِ الدَّوْلَةِ فَأبَى المُتَنَبِّيّ ذَلِكَ وَبَالَغَ مَعَهُ الصَّاحِبُ بنُ عَبَّادٍ حَتَّى قَالَ لَهُ: أُشَاطِرُكَ عَلَى كُلُّ مَا أمْلِكُ، فَلَمْ يَقْبَل فَبَقِيَ فِي قَلْبِ الصَّاحِبِ مِنْهُ شَيْءٌ ثُمَّ نَصَبَ لَهُ المَآخِذَ حَتَّى عَمِلَ فِيْهِ رِسَالَةً يَأخُذُ فِيْهَا عَلَى المُتَنَبِّيّ فِي كَثيْرٍ مِنْ سَوَاقِطِ شِعْرِهِ وَقَالَ الصَّاحِبُ:

فَمَنْ شَاءَ فَلْيَعْذِرْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَلُمْ. البَيْتُ

أَبُو تَمَّامٍ:

فَمَنْ شَاءَ فَليَفْخَرْ بِمَا شَاءَ مِنْ نَدًىفَلَيْسَ لِحَيٍّ غَيْرِنَا ذَلِكَ الفَخْرُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تصدت وحبل البين مستحصد شزر»

المُتَنَبِّي:

فَمَنْ شَاءَ فَلْيَنْظُرْ إلَيَّ فَمَنْظَرِينَذِيْرٌ إِلَى مَنْ ظَنَّ أَنَّ الهَوَى سَهْلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «عزيز أسى من داؤه الحدق النجل»

الخُبْزُرِزِّيُّ:

فَمَنْ شُغْلِ قَلْبِي بِمَا نُلْتُهُذهلتُ بِهِ عَنْ جَمِيْعِ الأُمُورِ
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «فمن شغل قلبي بما نلته»

يَحْيَى بن زِيَادٍ الحَارِثِيِّ:

فَمَنْ شَكَرَ المَعْرُوفَ يَوْمًا فَقَدْ أَتَىأخَا العُرْفِ مِنْ حُسْنِ المُكَافَاةِ مِنْ عَلُ
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «وما يبلغ الإنعام في النفع غاية»

المُتَلِمِّسُ:

فَمَن طَلَبِ الأوْتَارِ مَا حَزَّ أنفَهُقَصِيْرٌ وَخَاض المَوتَ بِالسَّيْفِ بَيْهَسُ
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «أعاذل إن المرء رهن مصيبة»
فَمَنْ كَانَ ذَا عُذْرٍ إلَيْكَ وَحُجَّةٍفَعُذْرِيَ إقْرَارِي بِأنْ لَيْسَ لِي عُذْرُ

قَيْسُ بن ذَرْيحٍ:

فَمَنْ كَانَ مَحْزُونًا غَدًا لِفَرَاقِهَافَمِلآنَ فَلْيَبْكِ لِمَا هُوَ وَاقِعُ
فَمَنْ كَانَ مَغْرُورًا بِطُولِ حَيَاتِهِفَإنِّي مِن عَيْنِي أتَيْتُ وَمنْ قَلْبِي
فَمن كَانَ يَؤتَى من عدوٍّ وصاحبٍفأنّى من عَيني أُتيتُ ومَن قَلبي

أَبُو هِلالٍ العَسْكَرِيُّ:

فَمَنْ لَمْ تُبَلِّغْهُ المَعَالِيَ نَفْسُهُفَغَيْرُ جَدِيْرٍ أنْ يَنَالَ المَعَالِيَا
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة
فَمَنْ لَمْ يَكُنْ أهْلًا لِنُعْمَاكَ مِنْهُمُفَأنْتَ لِمَا أسْدَيْتَ مِن نِعَمٍ أهْلُ

عَبْدُ اللَّهِ الخَوَافِيُّ:

فَمَنْ لَمْ يَنَلْ بِالكُتْبِ سَرْوًا وَرِفْعَةًفَلَيْسَ لَهُ إِلَّا السُّرَى فِي الكَتَائِبِ
فَمَنْ لِي بِالعَيْنِ الَّتي كُنْتَ دَائِمًاإلَيَّ بها فِي سَالِفِ الدَّهْرِ تَنْظُرُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «أنا اليوم لي والحمد لله أشهر»

أَبُو نَصْرُ بن نُبَاتَةَ:

فَمَنْ لِي بِعَيْشِ الأغْبِيَاءِ وَحَظِّهِمْفَلا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ مَنْ لَيْسَ يَعْقِلُ

الإمَامُ الشَّافِعِيُّ رحمه الله:

فَمَنْ مَنَحَ الجهَالَ عِلْمًا أضَاعَهُوَمَنْ مَنَعَ المُسْتَوْجِنِيْنَ فَقَدْ ظَلَمْ
للشاعر الغزالي، من قصيدة «أأنثر درا بين سارحة النعم»

ابْنُ شَمْسِ الخِلافَةِ:

فَمَنْ لامَنَا فِي الجودِ فَليَلُمِ العُلاوَمَنْ لامَنَا فِي الفَقْرِ فَلْيَلُمِ القَدَرْ

الخَطِيْبُ التَّبْرِيْزِيُّ:

فَمَنْ يَسْأمْ مِنَ الأسْفَارِ يَومًافَإنِّي قَدْ سَئِمْتُ مِنَ المَقَامِ

بَعْدَهُ:

أقَمْنَا بِالعِرَاقِ عَلَى أُنَاسٍلِئَامٍ يَنْتَمُونَ إِلَى لِئَامِ

فَمَنْ يَسْأمْ مِنَ الأسْفَارِ يَؤمًا. البَيْتُ

هُوَ أبو زُكَرَيَّاءَ يَحْيَى بن عَلِيّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى بَسْطَامَ الشَّيْبَانِيّ المَعْرُوف بِالخَطِيْبِ التَبْرِيْزِيِّ مَوْلِدُهُ سَنَةَ هـ وَوَفَاتهُ بِبَغْدَادَ سَنَةَ هـ.

الرَّاعِيّ:

فَمَنْ يَفْخَرْ بِمَكْرُمَةٍ فَإنَّاسَنَنَّاهَا لأيْدِي الفَاعِلِيْنَا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع