بــعــثــت خـادمـهـا نـحـوي وقـد
الشاعر: السراج البغدادي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر السراج البغدادي، من العصر الفاطمي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بــعــثــت خـادمـهـا نـحـوي وقـد — أبـصـرت حـبـل الهـوى مـنـصـرما
تـــتـــرثــى لي مــن وشــك نــوى — فــتــكــت فــيـنـا وبـيـن ظـلمـا
وتــقــول الصــبــر أوقــى جـنـةً — فــادرع صــبــرك أو مــت كـرمـا
وتـــزود نـــظـــراً تـــحـــي بـــه — لسـت فـي أهـل الهـوى مـتـهـمـا
قــلت زادي شــربــة مــثــلوجــة — مـن ثـنـايـاك فـقـد مـس الظـما
فاسمحي لي يا ابنة العم بها — واجـعـلي إبـريـقها منك الفما
فــتــمــلت عــضــبــا واخــتـمـرت — بــحــيــاءٍ زاد جــســمـي سـقـمـا
ثــم قـالت كـنـت يـا صـاحـبـنـا — قــبـل هـذا عـنـدنـا مـحـتـشـمـا
إن ثــوب الصــون والعــفـة مـن — دون مــا تــطــلبــه مـنـا حـمـى
ليـس بـعـد اليـوم إلا طـيـفنا — يـمـتـطـي الليل إذا ما أظلما
قـلت يـا هـذي هـبي الطيف سرى — أيـزور الطـيـف إلا النـومـنـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بحياء: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي …
- ثناياك: [ث ن ي]. ن. ثَنِيَّةٌ.
- خادمها: الخَادِمُ : فا. -: القائم بحاجة غيره؛ من خَبَّبَ خادِماً على أهلها فليس منّا الناسُ للناسِ من بَدْوٍ وحاضِرةٍ ** بعَضٌ لبَعضٍ وإن لم يشعروا خَدَمُ. ج خَدَمٌ وخَدَمَةٌ وخُدَّامُ.
- زادي: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ …