إذا دانت لك الدول
الشاعر: ظافر الحداد · البحر: مجزوء الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«إذا دانت لك الدول» من شعر ظافر الحداد، من العصر الأندلسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا دانتْ لك الدُّوَل ... ففَكِّرْ كيفَ تنتِقلُ
فلو سَمحتْ بها الأيا ... مُ لم يَسْمح بها الأَجَل
وإنك سوف تَدفعُها ... كما أعطتْكَها الأُوَل
فلا يَغْرُرْ بك التَّسوي ... فُ والآمالُ والعِلَل
فإنك إنْ تجد أملا ... تَجدَّدَ بعدَه أَمَل
فما يُرْوِيك من دنيا ... ك لا عَلٌّ ولا نَهَل
وإنك كلُّ ما جَمَّعْ ... تَ يبقىَ حين ترتحِل
فما لك منه فيما بع ... دُ إلا الإثم والزَّلل
وبَطْشةُ قابضِ الأَرْوا ... حِ ليس لأخذِها مَهَل
عجبت لآمِنٍ ساهٍ ... له بحياته جَذَل
وجيشُ الموت يطلبه ... وقد ضاقتْ به السُّبُل
وما في قصده شك ... ولا يدري متى يصل
وسِيّانِ الجبانُ لدي ... ه عند البطش والبطل
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدول: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض … (لسان العرب)
- تجدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- تدفعها: دفع: الدَّفْع: الإِزالة بِقُوَّةٍ. دَفَعَه يَدْفَعُه دَفْعاً ودَفاعاً ودافَعَه ودَفَّعَه فانْدَفَع وتَدَفَّع وتَدافَع، وتدافَعُوا الشيءَ: دَفَعَه كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَنْ صَاحِبِهِ، وتدافَع القومُ أَي دفَع بعضُهم بَعْ … (لسان العرب)
- سمحت: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- ففكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)