بعَينِ اللهِ أَحبابٌ جَفَوْني
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بعَينِ اللهِ أَحبابٌ جَفَوْني ... وأَعْهَدُهُمْ على الأَيّامِ عَوْني
فإِنْ أُنْكِرْ بِهِمْ أَفْراحَ قَلْبي ... فليس بغْيرِهم إِقْرارُ عَيْني
وقالُوا كيفَ يُصْبحُ مَنْ رآنا ... ونُعْرِضُ عنهُ قُلْتُ كما تَرَوْني
فيا مولىً أَراهُ بعَيْنِ قَلْبي ... وآمُلُ أَنْ أَراهُ بقَلْبِ عَيْني
إِليكَ إِليكَ أَشْكو مِنْ أَعادٍ ... بغَيِّ العَذْلِ عن رُشْدي عَدَوْني
وُشاةٌ قَصْدُهمْ تَفْريقَ هَمِّي ... فكيفَ جَمَعْتَ بَيْنَهمُ وبَيْني
نَهَوْني عن هَوَاكَ ولَسْتُ أُصْغي ... فأَعْشَقُ ما أَكونُ إِذا نَهَوْني
لَحَوْا جَهْلاً لُحسْنٍ لو تَبَدَّى ... لأَعْيُنِهِمْ لحَاهمْ إِذْ لَحَوني
كَمُلْتَ إِذِ انْفَرَدْتَ بكلِّ زَيْنٍ ... فأَنتَ مُنَزَّهٌ عن كلِّ شَيْنِ
عَدِمْتُ لكَ الشَّبيهَ فما احْتفالي ... بوَجْهِ البدْرِ أَو قَدِّ الرُّديني
غَلَوْتَ تَعزُّزاً ورَخُصْتُ ذُلاُّ ... فبِعتُكَ مُهْجتي نَقْداً بدَيْنِ
وثَبَّتَني على خَفَقانِ قَلْبي ... غَرامٌ طارَ بي في الخافقَينِ
أَلا فامْدُدْ يَدَيْكَ إِلى وِصالي ... فمالي بالقَطيعةِ مِنْ يَدَيْنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بغيرهم: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- تروني: (رَنَى) الرَّاءُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى النَّظَرِ: يُقَالُ رَنَا يَرْنُو، إِذَا نَظَرَ، رُنُوًّا. وَالرَّنَا: الشَّيْءُ الَّذِي تَرْنُو إِلَيْهِ، مَقْصُورٌ. وَظَلَّ فُلَانٌ رَان … (مقاييس اللغة)
- تفريق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- رشدي: رشد: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الرشيدُ: هُوَ الَّذِي أَرْشَد الْخَلْقَ إِلى مَصَالِحِهِمْ أَي هَدَاهُمْ وَدَلَّهُمْ عَلَيْهَا، فَعِيل بِمَعْنَى مُفْعل؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي تَنْسَاقُ تَدْبِيرَاتُهُ إِلى غَايَاتِهَا عَ … (لسان العرب)
- عدوني: عدن: عَدَنَ فُلَانٌ بِالْمَكَانِ يَعْدِنُ ويَعْدُنُ عَدْناً وعُدُوناً: أَقام. وعَدَنْتُ البلدَ: تَوَطَّنْتُه. ومرْكَزُ كُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنُه، وجنّاتُ عَدْنٍ مِنْهُ أَي جَنَّاتُ إِقامة لِمَكَانِ الخُلْد، وجناتُ عَدْنٍ بُ … (لسان العرب)
- عوني: عون: العَوْنُ: الظَّهير عَلَى الأَمر، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ فِيهِ سَوَاءٌ، وَقَدْ حُكِيَ فِي تَكْسِيرِهِ أَعْوان، وَالْعَرَبُ تَقُولُ إِذَا جاءَتْ السَّنة: جَاءَ مَعَهَا أَعْوانها؛ يَعْنون ب … (لسان العرب)
- قصدهم: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- لحاهم: لحا: لَحا الشجرةَ يَلْحُوها لَحواً: قَشَرها؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ: واعْوَجَّ عُودُكَ مِنْ لَحْيٍ ومِنْ قِدَمٍ، ... لَا يَنْعَمُ الغُصْنُ حَتَّى يَنْعَمَ الورَقُ[[. قوله [من لحي] كذا في الأصل بالياء ولا يطابق ما قبله، والذي … (لسان العرب)