تَـزَيّـنـت الدُّنـيا وصَار ابتهاجُها
الشاعر: الستالي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الستالي، من العصر المملوكي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الجيم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَـزَيّـنـت الدُّنـيا وصَار ابتهاجُها — بــذُهــلٍ وذُهـلٌ عـيـنُهـا وسـراجُهـا
غدا خاتَمُ المُلْك العُماني مُسَلَّماً — إليـه بـاكـليـلُ المعالي وتاجُها
وإن فـاخَـرتْ قـحـطّـان كـان بفَضْلِه — عـلى فـخرها برْهانها واحتجاجُها
خـلائقُه بـالجُـود شـيِّبـَت كـأنـهـا — مُــعَــتَّقـةٌ مـاءٌ السّـحـابِ مـزاجُهـا
بـه تُـكـشَـفُ الغُمى ويُلْتمس الغنى — إذا نَـبَـتِ الدُّنيا وضاقت فجاجُها
إلى بـابـه سـيـرُ الوفود وقصْدُها — ونَــحْــو ذراه مـيـلُهـا ومَـعـاجُهـا
فـيـأمـنُ جـانـبُهـا ويغنى فقيرها — وتُـكـشـفُ بـلْوَاهـا وتُـنـجَـح حاجُها
أَبـا حَـسَـنٍ عُـمّـرْت يـا ذَهْل يرتَجى — بيُمنكَ من غمّى الزَّمان انفراجُها
ودَانـت لكـم طـوعـاً أُمور زمانكم — بـأحـسـن حـالٍ واستقام اعْوجاجُها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الجيم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتهاجها: [ب هـ ج]. (مصدر اِبْتَهَجَ). "عَمَّ الابْتِهَاجُ الحَفْلَ" : الفَرَحُ، السُّرُورُ.
- العماني: : "سَلْطَنَةُ عُمان" : مِنْ بِلاَدِ الْعَرَبِ، تَقَعُ فِي جَنُوبِ شَرْقِيِّ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى الْخَلِيجِ الْعَرَبِيِّ.
- الوفود: فود: الفَوْدُ: مُعظم شَعَرِ الرأْس مِمَّا يَلِي الأُذن. وفَوْدا الرأْس: جَانِبَاهُ، وَالْجَمْعُ أَفوادٌ. وفَوْدا جناحَيِ العُقاب: مَا أَثَّ مِنْهُمَا؛ وَقَالَ خُفَافٌ: مَتى تُلْقِ فَوْدَيْها عَلَى ظَهْرِ ناهِضٍ الفَوْدان …
- باكليل: الإكْلِيلُ : التاج؛ وضع على رأسه إكليلاً من الورد. -: عصــابة للرأس تزَّين بالجواهر.-: ضفيرة من أوراق وأغصان؛ توَّجَهُ بإكليلِ الظفر.-: منزلٌ من منازل القمر. -: مجموع أَوراق الزهرة. -: ما أحاط بالظَّفْرِ ج أكالِيلُ.
- بذهل: ذهل: الذَّهْل: تَرْكُكَ الشيءَ تَناساه عَلَى عَمْد أَو يَشْغَلك عَنْهُ شُغْلٌ، تَقُولُ: ذَهَلْت عَنْهُ وذَهِلْتُ وأَذْهَلَني كَذَا وَكَذَا عَنْهُ؛ وأَنشد: أَذْهَلَ خِلِّي عَنْ فِراشِي مَسْجَدُهْ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَز …
- برهانها: البُرْهَانُ : البيّنة الواضحة وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أُنْ رَأىَ بُرْهَانَ رَبِّهِ -: الحجة القاطعة، قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ -: في الفلسفة، القياس الذي يتألف من مقدمات يقينية …
- بلواها: لوأ: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ لَوَى: وَيُقَالُ لَوَّأَ اللَّهُ بِكَ، بِالْهَمْزِ، أَي شَوَّهَ بِكَ. قَالَ الشَّاعِرُ: وكنتُ أُرَجِّي، بَعْدَ نَعْمانَ، جابِراً، ... فَلَوَّأَ، بالعَيْنَيْنِ والوجهِ، جابِرُ أَي شَوَّه. …