ما زلت أعتسفُ المهامه والفلا
الشاعر: أبو محمد الخازن الأصفهاني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو محمد الخازن الأصفهاني، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما زلت أعتسفُ المهامه والفلا ... وأواصل الأغوار بالأنجادِ
حتى نأيت عن الحواضر ملقياً ... رحلي بوادٍ في تخوم بوادي
فإذا بسعدي وهي بدرٌ طالع ... من فوق غصنٍ في نقاً منهاد
وطرقتها وعداتها رقباؤها ... في صورة المرتاب لا المرتاد
فحللت منها حيث كان وشاحها ... درعي وساعدها الوثير وسادي
وجناؤها حصني وساحر طرفها ... سيفي وفاحمها الأثيث نجادي
وعقاصها الموصول زهرة روّضتي ... ورضابها المعسول صوب عهادي
حيث الصبا عبق الحواشي مونقٌ ... تزهى بناعم غصنها المياد
والروض أحوى والحمائم هتَّفٌ ... والظلُّ ألمى والقيان شوادي
ولها ديارٌ غير شرقيِّ الحمى ... شحطت وشطّت عن لقاء أعادي
دارٌ بذي الأرطى ودارٌ بالغضا ... أخرى ودارٌ باللوى المنقاد
لو فاخرت ذات العماد بيوتها ... عادتْ مقوَّضةً بغير عماد
لا تكذبنَّ فما لها دارٌ إذا ... أنصفتني إلاّ صميم فؤادي
فلذاك لا تسقي السحائب أرضها ... إلاّ بردن حرارة الأكباد
ولرب ليلٍ لم أنمْهُـ، ومقلتي ... مطروفةٌ مطروقةٌ بسهاد
شوقاً إلى نادٍ جنى ريحانه ... لمع القريض ونغمةُ الإنشاد
نادٍ تجلّى عن مقرِّ سريره ... قمرٌ أناف على البسيطة بادي
كافي الكفاة المستجار بظلّه ... والمستضاء بعزمه الوقّاد
ملكٌ محبَّته سلافة مزنةٍ ... ملكت مع الأرواح في الأجساد
ملكٌ يقال له حماد إذا التقت ... قحم السنين ولا يقال جماد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- الحواشي: قال الله تعالى: ﴿وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ﴾ [يوسف : 31] أي: بعدا منه. قال أبو عبيدة: هي تنزيه واستثناء[[انظر: مجاز القرآن 1/ 310.]] ، وقال أبو عليّ الفسويّ رحمه الله[[قال أبو علي: وأمّا قوله تعالى: وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ فإنّ … (مفردات الراغب)
- المرتاب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- المعسول: عسل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى؛ العَسَلُ فِي الدُّنْيَا هُوَ لُعاب النَّحْل وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلُطْفِهِ شِفاءً لِلنَّاسِ، وَالْعَرَبُ تُذَكِّر العَسَل وتُؤنِّثه، وَتَذْك … (لسان العرب)
- المهامه: مهم: النهاية لابن الأثير: وفي حديث سَطيح: أزْرَقُ مَهْمُ النابِ صَرّارُ الأذُنُ. قال أي حديد الناب؛ قال الأزهري: هكذا روي، قال وأَظنه مَهْوُ الناب، بالواو. يقال: سَيْفٌ مَهْوٌ أي حديدٌ ماضٍ، قال: وأََورده الزمخشري أزْرَق … (لسان العرب)
- الموصول: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- الوثير: وثر: وثَرَ الشيءَ وثْراً ووَثَّرَهُ: وَطَّأَه. وَقَدْ وَثُر، بِالضَّمِّ، وثارَة أَي وَطُؤَ، فَهُوَ وَثِيرٌ، والأُنثى وَثِيرَةٌ. الوَثيرُ: الفِراشُ الوَطِيءُ، وَكَذَلِكَ الوِثْرُ، بِالْكَسْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَلَسْتَ عَلَ … (لسان العرب)