أَخــلائي وَفــي قُــربِ الصُــدورِ
الشاعر: ابن عبدون · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن عبدون، من المغرب والأندلس، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَخــلائي وَفــي قُــربِ الصُــدورِ — ظُـبـاً تَـقـضي عَلى قِمَمِ الدُهورِ
وَقَـد ضَـمَّتـ جَـوانِـحـنـا قُـلوباً — أَبَـت غَـيرَ القُصورِ أَو القُبورِ
إِذا الكـرمـاءُ نامَت فَوقَ ضَيمٍ — فَما فَضلُ الكَبيرِ عَلى الصَغيرِ
فَـقَـبـل أَبـي الدَنِيَّةَ قَيسُ عَبسٍ — وَلَم يـصـغـي إِلى قَـولِ المُشيرِ
لَئِن عَـثَـروا وَلَيـسَ لَعـا جَواب — فَــلا عَـلِقَـت بُـطـونٌ مِـن ظُهـورِ
وَلا سَــمِـعـوا بـهـا إِلّا بِـصـمّ — وَلا نَــظَـروا بِهـا إِلّا بِـعـورِ
وَدَلَّهَــنــي فِـراقُ بَـنـي سَـعـيـدٍ — فَـمـا أَدري قَـبـيـلاً مِـن دبيرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الكرماء: رمأ: رَمَأَتِ الإِبلُ بِالْمَكَانِ تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءًا: أَقامت فِيهِ. وَخَصَّ بعضُهم بِهِ إِقَامَتَهَا فِي العُشْبِ. وَرَمَأَ الرجلُ بالمكانِ: أَقامَ. وَهَلْ رمأَ إِلَيْكَ خَبَرٌ، وَهُوَ، مِنَ الأَخبار، ظَنٌّ فِي ح …
- المشير: المُشِيرُ [شور]: فا. ـ: الذي يُومىءُ معبِّراً عن معنىً من المَعَاني؛ اعترضه مشيراً إليه بالوقوفِ. ـ: في الجيش، هو من بلغ أعلى رتبةٍ فيه.
- بصم: بصم: رجلٌ ذُو بُصْمٍ: غَلِيظٌ. وثوبٌ لَهُ بُصْمٌ إِذا كَانَ كَثِيفاً كَثِيرَ الغَزْل. والبُصْمُ: فَوْتُ مَا بَيْنَ طَرَفِ الخِنْصِر إِلى طرَف البِنْصِر؛ عَنْ أَبي مَالِكٍ وَلَمْ يَجِئْ بِهِ غَيْرُهُ. ابْنُ الأَعرابي: يُق …
- بطون: طون: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي الطُّونَةُ كثرة الماء.
- بعور: عور: العَوَرُ: ذهابُ حِسِّ إِحدى الْعَيْنَيْنِ، وَقَدْ عَوِرَ عَوَراً وعارَ يَعارُ واعْوَرَّ، وَهُوَ أَعْوَرُ، صحَّت الْعَيْنُ فِي عَوِر لأَنه فِي مَعْنَى مَا لَا بُدَّ مِنْ صِحَّتِهِ، وَهُوَ أَعْوَرُ بَيِّنُ العَوَرِ، و …
- جوانحنا: جمعُ جَانِحَة. [ج ن ح]. "جَوَانِحُ الإِنْسَانِ": أَضْلاَعُهُ القَصِيرَةُ مِمَّا يَلِي الصَّدْرَ. "بَيْنَ جَوَانِحِي أَلَمٌ".
- دبير: الدَّبِيرُ :- من الإنسان: ما خلفه؛ هو لا يعرف قَبيلَه من دبيرِه أي لا يعرف ما قُدْامه وما خلفه فهو جاهل.-: المعصيةُ عرف قبيلَه من دبيره، أي طاعتَه من معصيته.