لا يَــكــونُ السَــرِيُّ مِــثـلُ الدَنِـيِّ
الشاعر: الخليل بن أحمد الفراهيدي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الخليل بن أحمد الفراهيدي، من العصر العباسي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الخفيف، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا يَــكــونُ السَــرِيُّ مِــثـلُ الدَنِـيِّ — لا وَلا ذو الذَكـاءِ مِـثـلُ الغَـبِيِّ
لا يَكونُ الأَلَدُّ ذو المَقولِ المُر — هَــفِ عِـنـدَ القِـيـاسِ مِـثـلُ العَـيِـيِّ
أَيُّ شَـيـءٍ مِنَ اللِباسِ عَلى ذي السَ — روِ أَبــهــى مِــنَ اللِســانِ البَهِــيِّ
يَـنـظِـمُ الحُـجَّةـَ السَـنِيَّةَ في السَل — دِ مُــقــيــمــاً وَالمُـسـنَـدِ المَـروِيِّ
وَتَـرى اللَحـنَ بِالحَسيبِ أَخي الهَي — أَةِ مِــثـلُ الصَـدا عَـلى المَـشـرَفِـيِّ
فَــاِطـلُبِ النَـحـوَ لِلحِـجـاجِ وَلِلشِـع — رِ مُــقــيــمــاً وَالمُـسـنَـد المَـروِيِّ
وَالخِـطـابِ البَـليـغِ عِندَ جَوابِ ال — قَــولِ تَــزهـى بِـمِـثـلِهِ فـي النَـدِيِّ
وَاِرفُـضِ القَـولَ مِن طَغامٍ جَفوا عَن — هُ فَـــقـــادوا بَـــعـــضَهُ لِلنَـــسِـــيِّ
قـيـمَـةُ المَـرءِ كُلُّ ما يُحسِنُ المَر — ءُ قَــــضـــاءً مِـــنَ الإِمـــامِ عَـــلِيِّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البليغ: البَلِيغُ : من جادت عبارته وفصحت ألفاظه وعلا بيانه؛ الجاحظ كاتب بليغ. ج بُلَغَاءُ -: النافذ؛ طعنه بالسِّكين فجرحه جرحًا بليغًا.
- البهي: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ …
- الذكاء: ذكا: ذَكَتِ النارُ تَذْكُو ذُكُوّاً وَذَكًا، مَقْصُورٌ، واسْتَذْكَتْ، كُلُّه: اشْتَدَّ لهَبُها واشْتَعلت، ونارٌ ذكِيَّةٌ عَلَى النَّسب؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: يَنْفَحْنَ مِنْهُ لهَباً مَنْفُوحَا ... لَمْعاً يُرى، لَا ذَك …
- الس: ألس: الأَلْسُ والمُؤَالَسَة: الخِداع وَالْخِيَانَةُ والغشُّ والسَّرَقُ، وَقَدْ أَلَس يأْلِس، بِالْكَسْرِ، أَلْساً. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ لَا يُدالِسُ وَلَا يُؤَالِسُ، فالمُدالَسَةُ مِنَ الدَّلْس، وَهُوَ الظُّلْمَة …
- الصدا: صدأ: الصُّدْأَةُ: شُقْرةٌ تَضْرِبُ إِلَى السَّوادِ الغالِبِ. صَدِئَ صَدَأً، وَهُوَ أَصْدَأُ والأُنثى صَدْآءُ وصَدِئةٌ، وَفَرَسٌ أَصْدَأُ وجَدْيٌ أَصْدَأُ بيِّن الصَّدَإِ، إِذَا كَانَ أَسودَ مُشْرَباً حُمْرةً، وَقَدْ صَدِ …
- العيي: العِيُّ: خِلاف البيان. وقد عَيَّ في منطقه وعَيِيَ أيضاً، فهو عيى على فعيل، وعى أيضا على فعل. وفى المثل: " أعْيا من باقِلٍ ". ويقال أيضاً: عَيَّ بأمره وعَيِيَ، إذا لم يهتدِ لوجهه. والإدغام أكثر. وتقول في الجمع: عَيوا مخفّ …
- الغبي: (غَبَيَ) الْغَيْنُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَسَتُّرِ شَيْءٍ حَتَّى لَا يُهْتَدَى لَهُ. مِنْ ذَلِكَ الْغَبْيَةُ) وَهِيَ الزُّبْيَةُ، وَسُمِّيَتْ لِأَنَّ الْمَصِيدَ جَهِلَهَا حَتَّى …