يا خلق ربي كيف يكن بي
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا خلق ربي كيف يكن بي ... واين مخرجي من ورطتي
فارقت أحبابي وقلبي ... وطال عنهم غيبتي
فانكرت حتى صفو شربي ... بهم وزادت وحشتي
ساحد تحمل مثل غلبي ... ولا جــــرت له قــــصتي
نومي على عيني محرم ... وقلبي الفاقد مذاب
ونار أشواقي تضرم ... والصبر من دونه حجاب
والبين حده ليس يعلم ... والحب في سن الشباب
خصله من الثنتين حسبي ... تسيل منها مهجتي
حنت لي العيس وهي تسري ... رويد يا عيس اثقلي
فما حملتي مثل وقرى ... غير الشجي يعدى الخلي
فكل من غنى بشعري ... بكى وابكى الناس لي
جزى الجميع بالخير ربي ... وعاذهم من محنتي
يا راقصه من فوق لدنا ... تدفع وترفع في شمم
وتلتفت يسرى ويمنى ... وتــــلوي أطراف القدم
وتسجع السجع المثنى ... على اختيار أهل النغم
ليتك دريتي ما صنع بي ... غناك حتى تسكتي
كم بات يبكيني ويذكري ... شوقي وما كان لي شعور
أن الغنا يضحك ويبكي ... ويبعث أسرار الصدور
أو ان فوج الريح ينكي ... جرح الوداع عن المرور
يانا على من جور حبي ... ليته أخذني باللتي
نال الصفي في الفخر حظا ... لما اجتنب فعل القبيح
واستجمع القرآن حفظا ... وأعرب اعراب الفصيح
وارعى التفقه عين يقظى ... وأحسن الشعر المليح
بني إن العلم يربى ... على المشائخ بالفتى
ويكسبه أجراً وحمدا ... والله يرفع صاحبه
فاحرص عليه تهدى وتهدى ... وتلق حسن العاقبه
والجهل إن الجهل كالدا ... وربما أردى راكبه
فاسلمه تسلم كل موبي ... ولتنفعك وصيتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثنتين: ثنت: الثَّنِتُ: المُنْتِنُ. ثَنِتَ اللحمُ، بِالْكَسْرِ، ثَنَتاً: تغَيَّرَ وأَنْتَنَ، وَكَذَلِكَ الجُرْحُ. ولِثَةٌ ثَنِتَةٌ مسْتَرخِية دامِيَة، وَكَذَلِكَ الشَّفَةُ، وَقَدْ ثَنِتَتْ. ولَحْمٌ ثَنِتٌ: مُسْترْخٍ؛ ونَثِتَ مثل … (لسان العرب)
- الفاقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- تضرم: ضرم: الضَّرَمُ: مَصْدَرُ ضَرِمَ ضَرَماً. وضَرِمَت النارُ وتَضَرَّمَتْ واضْطَرَمَت: اشْتَعَلَتْ والْتَهَبَتْ، واضْطَرَمَ مَشِيبهُ كَمَا قَالُوا اشْتَعَلَ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وَأَنْشَدَ: وَفِي الْفَتى، بَعْدَ المَشِيب ا … (لسان العرب)
- خصله: خصل: الخَصْلة: الفَضِيلة والرَّذيلة تَكُونُ فِي الإِنسان، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْفَضِيلَةِ، وَجَمْعُهَا خِصَال. والخَصْلة: الخَلَّة. اللَّيْثُ: الخَصْلة حَالَاتُ الأُمور، تَقُولُ: فِي فُلَانٍ خَصْلة حَسَنة وخَصْلة قَبِيح … (لسان العرب)
- شربي: شرب: الشَّرْبُ: مَصْدَرُ شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً وشُرْباً. ابْنُ سِيدَهْ: شَرِبَ الماءَ وَغَيْرَهُ شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ … (لسان العرب)
- غلبي: غلب: غَلَبه يَغْلِبُه غَلْباً وغَلَباً، وَهِيَ أَفْصَحُ، وغَلَبةً ومَغْلَباً ومَغْلَبةً؛ قَالَ أَبو المُثَلَّمِ: رَبَّاءُ مَرْقَبةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ، ... رَكَّابُ سَلْهبةٍ، قَطَّاعُ أَقْرانِ وغُلُبَّى وغِلِبَّى، عَنْ … (لسان العرب)
- غيبتي: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)