كدأْبِكَ في الصبرِ يا ابنَ النُّهَى
الشاعر: ابن الضيف الربعي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر ابن الضيف الربعي، من العصر الفاطمي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر المتقارب، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كدأْبِكَ في الصبرِ يا ابنَ النُّهَى — فــكــلُّ الأمــورِ إِلى مُــنْــتَهَــى
وكـــل امـــرىءٍ مُـــسْـــلِمٍ نَـــفْـــسَهُ — إِلى المــوتِ إن شـاءَه أَوْ أَبَـى
نُــعِــدُّ، لتــســبـقَهُـ، العـاديـاتِ — فــيــدركــنــا بـيـسـيـرِ الخُـطَـى
ونـــأمـــلُ عــمــرانَ أعــمــارنــا — فـــيـــهـــدمُ آمـــالنــا والرَّجــا
ومــا العــيــشُ إلا كـحُـلْمٍ مـضـى — وبــــرقٍ ســــرى، أو كـــظـــلٍ أَرَى
حــيــاةُ الفـتـى مـركـبٌ للحِـمـام — وجــــثــــمــــانُهُ هَــــدَفٌ للبِــــلى
نــروحُ ونــغــدو بــه ضــاحــكـيـن — وضِــحْـكُ القـضـاءِ عـليـنـا بُـكَـا
وإنَّ مُــنَــى المـرءِ طـولُ الحـيـا — ة فـي نِـعْـمَـةٍ كـانَ أَو فـي شَـقَـا
أَلا إِنَّمــا الدهــرُ يُــمـلي لنـا — ومــن يــأْمــنُ الدهـر أَنّـى سَـطـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بكا: بكأ: بَكَأَتِ الناقةُ والشاةُ تَبْكَأُ بَكْأً وبَكُؤَتْ تَبْكُؤُ بَكاءَةً وبُكُوءاً، وَهِيَ بَكِيءٌ وبَكِيئةٌ: قلَّ لبنُها؛ وَقِيلَ انْقَطَعَ. وَفِي حَدِيثِ عليٍّ: دخل عليَ رسول الله ﷺ، وأَنا عَلَى المَنامةِ، فقامَ إِلَى …
- بيسير: اليَسِيرُ : السّهْلُ وَكَانَ ذَلِكَ علَى اللهِ يَسِيرا.-: القليلُ وَمَا تَلَبّثوا بِهَا إلاّ يَسِيراً-: القليلُ.-: الهَيِّنُ؛ بينهما خلافُ يسير.
- شاءه: الشَّاةُ [شوه]: [للذكر والأنثى] الواحدةُ من الضّأنِ والمعزِ والظِّباءِ والبَقَر والنَّعام وحُمُر الوحش؛ (إنّ الشّاةَ لا يُؤلمُها سلخُها بعد ذَبحها) ج شاءٌ وشِيَاهٌ.
- شقا: شقأ: شَقَأَ نابُه يَشْقَأُ شَقْأً وشُقُوءًا وشَكَأَ: طَلَعَ وظَهَرَ. وشَقَأَ رَأْسَه: شَقَّه. وشَقَأَهُ بالمِدْرَى أَو المُشْطِ شَقْأً وشُقُوءًا: فَرَّقه. والمَشْقَأُ: المَفْرَقُ. والمِشْقَأُ والمِشْقَاءُ، بِالْكَسْرِ، و …
- عمران: العُمْرَان : البنيان، ما يُعْمَر به البلد ويحسن حاله، بكثرة السكان ونمو الصناعة والتجارة والبناء؛ نما العمرانُ في هذا البلد بعد أن كان صغيرا/ العدل أساس العُمران /علم العمران عند ابن خلدون، هو علم الاجتماع.