قَـعَـدتُ عَـلى السِـعـلاةِ تَـنـفُـضُ مِسحَها
الشاعر: ابن ميادة · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن ميادة، من عصر بين الدولتين، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَـعَـدتُ عَـلى السِـعـلاةِ تَـنـفُـضُ مِسحَها — وَتُـجـذَبُ مِـثـلَ الأَيـمِ فـي بُرَةِ الصُفرِ
تُــيَــمِّمــُ خَـيـرَ النـاسِ مـاءً وَحـاضِـراً — وَتَــحــمِــلُ حــاجــاتٍ تَــضَـمَّنـَهـا صَـدري
فَــإِنّــي عَــلى رَغــمِ الأَعـادي لَقـائِلٌ — وَجَــدتُ خِــيـارَ النـاسِ حَـيَّ بَـنـي بَـدرِ
لَهُـم حـاضِـرٌ بِـالهَـجـمِ لَم أَرَ مِـثـلَهُم — مِـنَ النـاسِ حَـيّـاً أَهـلَ بَـدوٍ وَلا حَضرِ
وَخَــيــرُ مَــعَــدٍّ مَــجــلِسـاً مَـجـلِسٌ لَهُـم — يَـفـيـءُ عَـلَيـهِ الظِـلُّ مِن جانِبِ القَصرِ
أَخُـــصُّ بِهـــا رَوقَـــي عُـــيَــيــنَــةَ إِنَّهُ — كَـذاكَ ضَـحاحُ الماءِ يَأوي إِلى الغَمرِ
فَـأَنـتُـم أَحَـقُّ الناسِ أَن تَتَخَيَّروا ال — مِـيـاهَ وَأَن تَرعَوا ذُرى البَلَدِ القَفرِ
لَقَــد سَــبَــقَــت بِـالمُـخـزِيـاتِ مُـحـارِبٌ — وَفــازَت بِــخَــلّاتٍ عَــلى قَـومِهـا عَـشـرِ
فَــمِـنـهُـنَّ أَن لَم تَـعـقِـروا ذاتَ ذِروَةٍ — لِحَقٍّ إِذا ما إِحتيجَ يَوماً إِلى العَقرِ
وَمِــنــهُــنَّ أَن لَم تَــمــسَـحـوا عَـرَبِـيَّةً — مِـنَ الخَـيـلِ يَـومـاً تَـحتَ جُلٍّ عَلى مُهرِ
وَمِـنـهُـنَّ أَن لَم تَـضـرِبـوا بِـسُـيـوفِـكُم — جَــمـاجِـمَ إِلّا فَـيـشَـلَ القُـرَّحِ الحُـمـرِ
وَمِــنــهُــنَّ أَن كــانَــت شُـيـوخُ مُـحـارِبٍ — كَـمـا قَـد عَـلِمتُم لا تَريشُ وَلا تَبري
وَمِــنــهُــنَّ أُخــزى سَــوءَةٍ لَو ذَكَـرتُهـا — لَكُـنـتُـم عَـبـيـداً تَـخـدُمـونَ بَـني وَبرِ
وَمِــنـهُـنَّ أَنَّ الضَـأنَ كـانَـت نِـسـاءَكُـم — إِذا إِخـضَـرَّ أَطرافُ الثُمامِ مِنَ القَطرِ
وَمِــنــهُــنَّ أَن كــانَــت عَـجـوزُ مُـحـارِبٍ — تُـريـغُ الصِبا تَحتَ الصَفيحِ مِنَ القَبرِ
وَمِـنـهُنَّ أَن لَو كانَ في البَحرِ بَعضُكُم — لَخَــبَّثــَ ضــاحـي جِـلدِهِ حَـومَـةَ البَـحـرِ
إِذا حَــلَّ جــارٌ جــانِــبـاً فـي مُـحـارِبٍ — وَجَــســرٍ فَـلا يُـبـشِـر بِـعِـزٍّ وَلا نَـصـرِ
فَــدَفــعُهُــمــا عَـنـهُ إِذا مـا تَـحَـدَّبـا — وَجَـدّا كَـدَفـعِ الأَسـكَـتَـيـنِ عَـنِ البَظرِ
تَــمَــنّـى اليَـمـانـي أَن يُـفـارِقَ رَأسَهُ — فَــفــارَقَهُ فــي غَـيـرِ حَـمـدٍ وَلا شُـكـرِ
وَعِــنــدَ الفَــزارِيِّ العِــراقِــيِّ عــارِضٌ — كَـأَنَّ عُـيـونَ القَـومِ فـي نَـبضَةِ الجَمرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصفر: صفر: الصُّفْرة مِنَ الأَلوان: مَعْرُوفَةٌ تَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ممَّا يقبَلُها، وَحَكَاهَا ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. والصُّفْرة أَيضاً: السَّواد، وَقَدِ اصْفَرَّ وَاصْفَارَّ وَه …
- الغمر: غمر: الغَمْرُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: مَاءٌ غَمْر كثيرٌ مُغَرِّقٌ بَيِّنُ الغُمورةِ، وَجَمْعُهُ غِمار وغُمور. وَفِي الْحَدِيثِ: مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كمَثَلِ نهْرٍ غَمْر؛ الغَمْرُ، بِفَتْحِ …
- بالهجم: هجم: هَجَم عَلَى الْقَوْمِ يَهْجُمُ هُجُوماً: انْتَهَى إِليهم بَغْتة، وهَجَمَ عَلَيْهِ الخَيْلَ وهَجَمَ بِهَا. اللِّيْثُ: يُقَالُ: هَجَمْنا الخَيْلَ، قَالَ: وَلَمْ أَسمعهم يَقُولُونَ أَهْجَمْنا، وَاسْتَعَارَهُ عليٌّ، كرّ …
- بدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ …
- تضمنها: تَضَمَّنَ يَتَضَمَّنُ تَضَمُّناً :- الشيءَ: اشتمل عليه واحتواه؛ تَضَمَّنَ كلامه أكثرَ من معنى / تضمَّن جدول الأعمال موضوع زيادة الإنتاج / تَضَمَّن الغيثُ النباتَ، أي أخرجه وأذكاه. - الأمرَ عنه: التزم به وغرمه؛ تَضَمَّن ق …
- تيمم: [ي م م ]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَيَمَّمْتُ، أَتَيَمَّمُ، تَيَمَّمْ، مصدر تَيَمُّمٌ. 1."تَيَمَّمَ للصَّلاةِ" : مَسَحَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ على الحَجَرِ أو بِالتُّرابِ لأَداءِ الصَّلاةِ بَدَلَ الوُضوءِ.النساء آية 43 …