معنى كلمة «اقامه»

الإقَامَةُ : مصـ.-: السكن؛ محلُّ الإقامة، أي محل السَّكن، ينبغي الحصولُ على شهادة إقامة/ إقامة علاقات دبلوماسية، أي تبادل التمثيل الدبلوماسي بين البلديْنِ/ إقامةٌ جبرية، أي فرض الإقامةِ على الشخص في مكان معيَّن.

جمع: ـات [ق و م]: (مصدر أقامَ). 1."غَيَّرَ مَحَلَّ إقامَتِهِ" : مَحَلَّ سُكْناهُ. 2."لاَ بُدَّ مِنْ إقامَةِ عَلاَقاتٍ وُدِّيَّةٍ مَعَ الجِيرانِ" : إثْباتِ، تَرْسِيخِ. 3."مِنْ تَقالِيدِ الْمُجْتَمَعاتِ المحافَظَةُ عَلَى إقامَةِ الشَّعَائِرِ" : مُمارَسَتُها. 4."طَوَى بساطَ الإقامَةِ" : رَحَلَ.

أَقَامَ يُقِيمُ أَقِمْ إِقامَةً [قوم]:- بالمكانِ: اتخذه موطناً ومقاماً؛ أقامَ صديقُنا بالمدينة.- فلاناً: جعله يقومُ، ضدّ يجلس.- ميلَه: عدَّله؛ أقام من حدّة انفعالاته.- الصلاةَ: أَدَّاها قويمةً الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ.- للصلاةِ: نادى بها.- الشرعَ أو الحقَّ: أظهرَهُ وطبَّقَه وَأَقِيمُوا الوَزْنَ بِالقِسْطِ.- السوقَ: بعثَها ونظمَها.- له وزناً: اعْتَدَّ به واحترمَهُ.- البناءَ: أَنشأَهُ.- العودَ: عَدَّلهُ وَقوَّمَ عِوَجَه.- عليه الدَّعْوَى: قَدَّمَ شكوى ضدَّه أمام القضاء.

[ق و م]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أقَمْتُ، أُقِيمُ، أقِمْ، مصدر إقامَةٌ. 1."أقامَ بِالْمَكَانِ" : اِتَّخَذَهُ مَقاماً. 2."أقامَهُ مِنْ مَقْعَدِهِ لِيَجْلِسَ مَكانَهُ" : رَفَعَهُ، أزَاحَهُ. 3."أقامَ ما كانَ مائِلاً ومُعْوَجّاً" : عَدَّلَهُ. 4."أقامُوا لَهُ تِمْثالاً فِي السَّاحَةِ الكُبْرَى" : نَصَبُوهُ لَهُ. 5."حَاكِمٌ يُقِيمُ العَدْلَ وَلاَ يَتَهاوَنُ فَي إثْباتِ الحَقِّ" : يُظْهِرُهُ، يُرَسِّخُهُ. 6."أقامَ الصَّلاَةَ فِي وَقْتِها" : أدَّاها بِأتَمِّها، أتَمَّها. 7."يُقِيمُ الدَّلِيلَ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ يَقُومُ بِهِ" : يُدْلِي بِالبُرْهانِ. 8."أقامَ بِالفُنْدُقِ أُسْبُوعاً" : مَكَثَ بِهِ. "أقامَ زَمَناً بَيْنَ ظَهْرانِيهِم". 9."سَيُقِيمُ حَفْلَةً بِمُناسَبَةِ عِيدِ مِيلاَدِهِ" : سَيُهيِّئُ، سَيُنَظِّمُ. 10."أقامَ عَلَيْهِ دَعْوىً لَدَى الْمَحْكَمَةِ" : رَفَعَها. 11."أقَامَ الدُّنْيا وأقْعَدَها" : لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً لَمْ يُحَرِّكْهُ.

القَامَةُ [قوم]:- من الإنسان: طوله؛ لها قامةٌ معتدلةٌ.-: وحدة قياس طولها ستَّة أقدام تُستخدم عادة في قياس أعماق البحر.

جمع: ـات. [ق و م]. (مصدر قَامَ). "طَوِيلُ الْقَامَةِ": طَوِيلُ الْقَدِّ.

قمه: القَمَهُ: قِلَّةُ الشهوةِ لِلطَّعَامِ كالقَهَمِ، وَقَدْ قَمِهَ وقَمَهَ البعيرُ يَقْمَه قُمُوهاً: رَفَعَ رأْسَه وَلَمْ يَشْرَب الْمَاءَ، لُغَةٌ فِي قَمَح. وقَمهَ الشيءُ، فَهُوَ قامِهٌ: انْغَمَس حِينًا وَارْتَفَعَ أُخرى؛ قَالَ رُؤْبَةُ: يَعْدِلُ أَنْضادَ القِفافِ القُمَّهِ جعَل القُمَّهَ نَعْتًا للقِفافِ لأَنها تَغِيب حِينًا فِي السَّراب ثُمَّ تَظْهَرُ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ قَبْلَ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَورده الْجَوْهَرِيُّ: قَفْقاف أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ قَبْلَهُ: يَعْدِل أَنْضادَ القِفافِ الرُّدَّهِ ... عَنْهَا، وأَثْباجَ الرِّمالِ الوُرَّهِ قَالَ: وَالَّذِي فِي رَجَزِ رُؤْبَةَ: تَرْجافُ أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ أَي تَرْجافُ أَلْحِي هذهِ الإِبلِ، الراعِساتِ أَي الْمُضْطَرِبَاتِ، يَعْدِل أَنْضادَ هَذِهِ القفافِ ويَخْلُفها. وَيُقَالُ: قَمَهَ الشيءَ فِي الْمَاءِ يَقْمَهه إِذَا قَمَسه فارتَفع رأسُه أَحْياناً وانْغَمَرَ أَحياناً فَهُوَ قامِهٌ. وَقَالَ الْمُفَضِّلُ: القامِهُ الَّذِي يَرْكَبُ رَأسَه لَا يَدْرِي أَين يَتَوَجَّهُ. الْجَوْهَرِيُّ: القُمَّهُ مِنَ الإِبل مِثْلَ القُمَّح وَهِيَ الرافعةُ رُؤوسَها إِلَى السَّمَاءِ، الْوَاحِدَةُ قامِهٌ وقامِحٌ. وَقَالَ الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ مَقَه: سَرابٌ أَمْقَه؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فِي الفَيْفِ مِنْ ذاكَ البَعيدِ الأَمْقَهِ وَهُوَ الَّذِي لَا خَضْراء فِيهِ، وَرَوَاهُ أَبو عَمْرٍو الأَقْمه، قَالَ: وَهُوَ الْبَعِيدُ. يُقَالُ: هُوَ يَتَقَمَّه فِي الأَرض إِذَا ذهَبَ فِيهَا، وَقَالَ الأَصمعي: إِذَا أَقْبَل وأَدْبَر فِيهَا. وَخَرَجَ فُلَانٌ يَتَقَمَّه فِي الأَرض: لَا يَدْرِي أَيْنَ يَذْهَبُ. قَالَ أَبو سَعِيدٍ: ويَتَكَمَّه مِثْلُهُ. وَقَالَ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ القُمَّه: هِيَ القُمَّحُ، وَهِيَ التي رفعت رؤوسها كالقِمَاح الَّتِي لَا تَشْرَبه.

(قَمَهَ) الْقَافُ وَالْمِيمُ وَالْهَاءُ فِيهِ كَلِمَاتٌ لَيْسَتْ بِأَصْلِيَّةٍ. يَقُولُونَ: قَمَهَ الشَّيْءُ، إِذَا انْغَمَسَ فِي الْمَاءِ فَارْتَفَعَ حِينًا وَغَابَ حِينًا. وَقِفَافٌ قُمَّهُ. تَغِيبُ فِي السَّرَابِ وَتَظْهَرُ. وَهَذَا فِي الْإِبْدَالِ، وَأَصْلُهُ قَمَسَ. وَيَقُولُونَ: قَمَهَ الْبَعِيرُ مِثْلُ قَمَحَ، إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَلَمْ يَشْرَبِ الْمَاءَ، هُوَ مِنَ الْإِبْدَالِ. وَكَلِمَةٌ أُخْرَى مِنَ الْمَقْلُوبِ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْقَمَهُ مِثْلُ الْقَهَمِ، وَهُوَ قِلَّةُ الشَّهْوَةِ لِلطَّعَامِ، قَهِمَ وَقَمِهَ.

القُمَّهُ من الإبل مثل القمح، وهى الرافعة رؤسها إلى السماء، الواحدة قامه وقامح. قال رؤبة: قفقاف ألحى الواعسات القمه [[والذى في رجز رؤبة: ترجاف ألحى الراعسات القمه * وقال ابن برى: قبله: يعدل أنضاد القفاف الرده * عنها وأثباج الرمال الوره (283 - صحاح - 6)]]

القُمَّةُ : القُمَامَةُ أو المزبلة؛ جمعوا القُمَّة وأحرقوهـا.-: ما يأخذه السبع بفيهِ ج قُمَمٌ.

القِمَّةُ : من كلِّ شيءٍ : أعلاه؛ قِمَّة الجبل/ قِمَّةُ الرأس/ مؤتمر القِمَّة، هو مؤتمر الملوك والرؤساء.-: القامة؛ هو حسنُ القِمَّة، أي حسن الهيئة واللِّبسة والشخص/ ألقى الثوبَ على قِمّته، أي على بدنه.

قَمَهَ يَقْمَهُ قُمُوهاً :- الشّيْءُ في الماء: انغمس حيناً وارتفع آخر؛ قمهت الجثّةُ في البحر.- البعيرُ: قَمَحَ، أي رفع رأسه ولم يشرب كرهًا أو ريًّا.- الشّيْءَ في الماءِ: غمسهُ مرّة ورفعه أخرى؛ لعب الولد بالكرة في الماءِ وأخذ يقمهها.

قَمِهَ يَقْمَهُ قَمَهاً : قلّت شهوته للظعام؛ قمِهَ المريضُ.

جمع: قِمَمٌ. [ق م م]. 1."صَعِدَ قِمَّةَ الْجَبَلِ" : ذِرْوَتَهُ. 2."قِمَّةُ الرَّأْسِ" : أَعلاَهُ. 3."بَلَغَ قِمَّةَ الْمَجْدِ" : أَوْجَ... 4."مُؤْتَمَرُ القِمَّةِ" : مُؤْتَمَرُ القَادَةِ وَالْمُلُوكِ.

قأم: قَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ قَأَماً: ارْتوى؛ عَنْ أَبِي حنيفة.

(قَامَ) الْقَافُ وَالْأَلِفُ وَالْمِيمُ قَدْ مَضَى ذِكْرُ ذَلِكَ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ الْوَاوُ. وَالْقَامَةُ: الْبَكَرَةُ بِأَدَاتِهَا. قَالَ: لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّهَا لَاقَامَهْ ... وَأَنَّنِي مُوفٍ عَلَى السَّآمَهْ نَزَعْتُ نَزْعًا زَعْزَعَ الدِّعَامَهُ.

قَامَ يُقُومُ قُمْ قَوْماً وقِيَاماً وقَوْمَة [قوم]: انتصب واقفا؛ قام الجالسون يريدون الذَّهابَ/ قام بهم خطيباً.- الأمرُ: اعتدل؛ قَامَ سلوكُه/ قام ميزانُ النهار أي- انتصف.- ت الصلاةُ: حضرت.- الحقُّ: ظهر وثبت.- الماء: ثبت متحيِّراً لا يجد منفذا.- على الأمر: دام وثبت عليه؛ قام على العبادة والنسك.- على الشيْءِ: اعتمد عليه؛ قام حكمُه على العدل/ قام الموضوع على فكرة واحدة أَساسية.- بالأمرِ: فعله؛ قام بالمهمّة أحسن قيام/ قام بواجبه.- يفعل كذا: أخذ في عمله؛ قام يدافع عن رأيه بحماسة.- للأمر: تولاّه؛ قام الجيشُ لحماية المنطقة.- على أهله. تولّى أمرهم وقام بنفقاتهم/ قام القطارُ، أي تحرّك/ قام الرأيُ العامُ وقعد لهذا الحادث، أي تأثّر وتهيَّج.

[ق و م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). قُمْتُ، أَقُومُ، قُمْ، مصدر قِيَامٌ، قَوْمٌ، قَامَةٌ. 1."قَامَ مِنْ مَقْعَدِهِ غَاضِباً" : وَقَفَ مُنْتَصِباً. 2."قَامَ النَّهَارُ" : اِنْتَصَفَ. 3."قَامَ مِنْ نَوْمِهِ مُبَكِّراً" : اِسْتَيْقَظَ. 4."قَامَ بِمَهَامِّهِ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ" : اِضْطَلَعَ بِهَا. "قَامَ بِوَاجِبِهِ الوَطَنِيِّ" "قُومُوا بِوَاجِبِكُمْ". 5."قُومُوا بِنَا" : هَيُّوا بِنَا. 6."قَامَ بِتَعْلِيمِهِ مُنْذُ صِغَرِهِ" : تَوَلَّى تَعْلِيمَهُ. 7."قَامَ عَلَى عَهْدِهِ" : دَامَ، ثَبَتَ. 8."قَامَ يُخَطِّطُ لِمَشْرُوعِهِ" : أَخَذَ، شَرَعَ. 9."قَامَ مَقَامَهُ" : حَلَّ مَحَلَّهُ، سَدَّ مَسَدَّهُ. 10."قَامَتْ قِيَامَتُهُ" : اِحْتَدَّ، اِنْتَفَضَ غَاضِباً. 11." قَامَ الأَمْرُ" : اِعْتَدَلَ. 12."قَامَ الْحَقُّ" : ظَهَرَ، ثَبَثَ. 13."قَامَتِ الصَّلاَةُ" : بُدِئَ بِهَا. 14." قَامَ فِي الصَّلاَةِ" : بَدَأَ بِهَا. 15."قَامَ أَهْلَهُ" : اِعْتَنَى بِشُؤُونِهِمْ، اِهْتَمَّ بِهِمْ. 16."قَامَ الْمَاءُ" : جَمَدَ. 17."قَامَ بِهِ وَقَعَدَ" : نَشَرَ عَنْهُ أَخْبَارَ السُّوءِ.