معنى كلمة توجيه
معجم الغني
جمع: ـات. [و ج هـ]. (مصدر وَجَّهَ). 1."يَحْتَاجُ إلَى تَوْجِيهٍ سَلِيمٍ" : أيْ إلَى إرْشَادٍ. 2. "اِخْتَارَ تَوْجِيهاً يَتَلاءَمُ مَعَ تَكْوِينِهِ" : اِتِّجَاهاً، تَوَجُّهاً. 3. "قَدَّمَ لَهُ تَوْجِيهَاتٍ تَرْبَوِيَّةً": تَعْلِيماتٍ، إرْشَادَاتٍ. "يَسْتَنِيرُونَ بِآرَائِهِ وَتَوْجِيهَاتِهِ".
لسان العرب
توج: التَّاجُ، مَعْرُوفٌ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ، وَالْفِعْلُ التَّتْويجُ. وَقَدْ تَوَّجَهُ إِذا عَمَّمَهُ؛ وَيَكُونُ تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ. والمُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، وَكَذَلِكَ المُعَمَّمُ. وَيُقَالُ: تَوَّجَهُ فتَتَوَّجَ أَي أَلبسه التاجَ فَلَبِسَهُ. والإِكْلِيلُ والقُصَّةُ والعِمامةُ: تاجٌ عَلَى التَّشْبِيهِ. والعربُ تُسَمِّي العمائمَ التاجَ. وَفِي الْحَدِيثِ: العمائمُ تِيجانُ العربِ، جَمْعُ تَاجٍ، وَهُوَ مَا يُصَاغُ لِلْمُلُوكِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْجَوْهَرِ؛ أَراد أَن الْعَمَائِمَ لِلْعَرَبِ بِمَنْزِلَةِ التِّيجَانِ لِلْمُلُوكِ لأَنهم أَكثر مَا يَكُونُونَ فِي الْبَوَادِي مَكْشُوفِي الرؤوس أَو بِالْقَلَانِسِ، والعمائمُ فِيهِمْ قليلةٌ. والأَكاليلُ: تِيجَانُ مُلُوكِ الْعَجَمِ. والتاجُ: الإِكليلُ. ابْنُ سِيدَهْ: ورجلٌ تائجٌ ذُو تَاجٍ، عَلَى النَّسَبِ، لأَنا لَمْ نَسْمَعْ لَهُ بِفِعْلٍ غَيْرِ متعدٍّ؛ قَالَ هِمْيان بْنُ قُحَافَةَ: تَقَدُّمَ النَّاسِ الإِمامَ التَّائِجا أَرادَ تَقَدَّمَ الإِمامُ التائجُ الناسَ. فَقَلَبَ. والتاجُ: الْفِضَّةُ. وَيُقَالُ للصَّلِيجَةِ مِنَ الْفِضَّةِ: تاجةٌ، وأَصله تَازَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ لِلدِّرْهَمِ الْمَضْرُوبِ حَدِيثًا؛ قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ هِمْيَانُ: تَنَصُّفَ الناسِ الهُمامَ التَّائجا أَراد مَلِكاً ذَا تَاجٍ، وَهَذَا كَمَا يُقَالُ: رَجُلٌ دارِع
الصحاح
التاجُ: الإِكليلُ. تقول: تَوَجَّهُ فَتَتَوَّجَ، أي ألبسه التاجَ فلبِسهُ. يقال: العمائم تيجان العرب.
شواهدها في الشعر
- سوى قلبه والقلب لف بظلمة ... هنالك توجيه الخطاب الذي بدا
- توجيهها تحريك حرف يقتدى ... قبل رويّ قد أتى مقيدا
- توجيههم هو اختلاف حركه ... قبل رويّ قيّدوه مدركه
- ثُمَّ بَثُّوْهُ عَلَىْ جُنْحِ الأَثِيْرْ ... حَسْبَ تَوْجِيْهِ الْوَزِيْرَةِ وَالْوَزِيْرْ
- وصحَّ هذا الجزمُ، ما فيهِ خفا ... لأجلِ توجيهٍ ذكرتُ آنفاً
- وسبقَ الآنَ لهُ توجيهُ ... يعرفهُ المستيقظُ النّبيه