معنى كلمة «محافظ»

حفظت الشئ حفظا، أي حَرَسْتُه. وحَفِظْتُهُ أيضاً بمعنى استظهرته. والحَفَظَةُ: الملائكةُ الذين يكتُبونَ أعمالَ بني آدم. والمُحافَظَةُ: المراقبةُ. ويقال: إنَّه لَذو حِفاظٍ وذو مُحافظَةٍ، إذا كانت له أنفةٌ. والحَفيظُ: المحافِظُ، ومنه قوله تعالى: {وما أنا عَليكُمْ بِحَفيظٍ} . يقال احْتَفِظْ بهذا الشئ، أي احفظه. والتحفظ: التَيَقُّظُ وقِلَّةُ الغفلةِ. وتَحَفَّظْتُ الكتابَ، أي استظهرته شيئا بعد شئ. وحَفَّظْتُهُ الكتابَ، أي حملته على حفظه. واستحفظته: سألته أي يحفظه. والحَفيظَةُ: الغضبُ والحميَّةُ، وكذلك الحِفْظَةُ بالكسر. وقد أَحْفَظْتُهُ فاحْتَفَظَ، أي أغضبته فغضب. قال العُجَيْرُ السَلوليّ: بعيد من الشئ القليل احتفاظه * عليكَ وَمَنْزورُ الرِضا حين يَغْضَبُ * وقولهم: " إن الحَفائِظَ تَنقَضُ الأحقادَ "، أي إذا رأيت حَميمَكَ يَظْلَمُ حَميتَ له وإن كان عليه في قلبك حقد.

المُحَافِظُ : فا.-: الذي يتمسك بالتقاليد الاجتماعيْة والسياسية؛ عُرفَ عن هذا الشابّ أنه محافظ انتسَب إلى حزب محافظ. -: من يدير شؤون مؤسّسمة أو بلد أو منطقة يُطْلق عليها اسم المُحَافَظة؛ محافِظُ العاصمة/ محافظ المصرِف المركزي.

الحَافِظُ : فا. -: الحارسُ والرقيب إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ / هو حافظُ العين، أي لا يغلبه نوم. -: الطريق البيِّن المستقيم. -: من يحفظ القرآن والحديث ج حُفاظٌ وحَفظةٌ وحافِظُون.

حَافَظَ يُحَافِظُ مُحَافَظَةً وحِفَاظًا :- على الشيْءِ: حَدَبَ عليه وحماه؛ كان يُحَافِظُ على مكانته في المجتمع. -: واظبَ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتهِمْ يُحَافِظُونَ / حافظ على العَهد، أي تمسك به / هو يحافظ على المحارم، أي يحمي الحُرمات.

[ح ف ظ]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). حافَظْتُ، أُحافِظُ، حافِظْ، مصدر مُحافَظَةٌ، حِفاظٌ. 1."حافَظَتْ على أَثاثِ بَيْتِها" : حَرِصَتْ عَلى نَظافَتِهِ. 2."حافَظَتْ على شَرَفِها" : صانَتْهُ. "حافِظْ على سُمْعَتِكَ". 3."حافَظَ على أَوْقاتِ العَمَلِ" : واظَبَ عَلَيْها.البقرة آية 238 حافِظُوا على الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الوُسْطَى . (قرآن) 4."حافَظَ على أَسْرارِ صَديقِهِ" : كَتَمَها، حَفِظَها. 5."حافَظَ على العَهْدِ" : اِعْتَصَمَ بِهِ. 6."حافَظَ على رَزانَتِهِ" : اِتَّسَمَ بِالرَّزانَةِ.

(حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ لِلْغَضَبِ الْإِحْفَاظُ ؛ يُقَالُ أَحْفَظَنِي أَيْ أَغْضَبَنِي. وَالتَّحَفُّظُ: قِلَّةُ الْغَفْلَةِ. وَالْحِفَاظُ: الْمُحَافَظَةُ عَلَى الْأُمُورِ.

الحِفْظ يقال تارة لهيئة النفس التي بها يثبت ما يؤدي إليه الفهم، وتارة لضبط الشيء في النفس، ويضادّه النسيان، وتارة لاستعمال تلك القوة، فيقال: حَفِظْتُ كذا حِفْظاً، ثم يستعمل في كلّ تفقّد وتعهّد ورعاية، قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾ [يوسف : 12] ، ﴿حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ﴾ [البقرة : 238] ، ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ﴾ [المؤمنون : 5] ، ﴿وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ﴾ [الأحزاب : 35] ، كناية عن العفّة، ﴿حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾ [النساء : 34] ، أي: يحفظن عهد الأزواج عند غيبتهن بسبب أنّ الله تعالى يحفظهنّ، أي: يطّلع عليهنّ، وقرئ: بِما حَفِظَ اللَّهُ[[وبها قرأ أبو جعفر المدني. انظر: الإتحاف ص 189.]] بالنصب، أي: بسبب رعايتهن حقّ الله تعالى لا لرياء وتصنّع منهن، و﴿فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً﴾ [الشورى : 48] ، أي: حافظا، كقوله: ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ﴾ [ق : 45] ، ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ [الأنعام : 107] ، ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً﴾ [يوسف : 64] ، وقرئ: حفظا[[وهي قراءة نافع وأبي جعفر وابن عامر وأبي عمرو ويعقوب وشعبة عن عاصم. انظر: الإتحاف ص 266.]] أي: حفظه خير من حفظ غيره، ﴿وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ﴾ [ق : 4] ، أي: حافظ لأعمالهم فيكون حَفِيظٌ بمعنى حافظ، نحو قوله تعالى: ﴿اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ﴾ [الشورى : 6] ، أو معناه: محفوظ لا يضيع، كقوله تعالى: ﴿عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى﴾ [طه : 52] ، والحِفَاظ: المُحَافَظَة، وهي أن يحفظ كلّ واحد الآخر، وقوله عزّ وجل: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ﴾ [المؤمنون : 9] ، فيه تنبيه أنهم يحفظون الصلاة بمراعاة أوقاتها ومراعاة أركانها، والقيام بها في غاية ما يكون من الطوق، وأنّ الصلاة تحفظهم الحفظ الذي نبّه عليه في قوله: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ [العنكبوت : 45] ، والتَحَفُّظ: قيل: هو قلّة الغفلة[[انظر: المجمل 1/ 244، والبصائر 2/ 481.]] ، وحقيقته إنما هو تكلّف الحفظ لضعف القوة الحافظة، ولمّا كانت تلك القوة من أسباب العقل توسّعوا في تفسيرها كما ترى. والحَفِيظَة: الغضب الذي تحمل عليه المحافظة أي: ما يجب عليه أن يحفظه ويحميه. ثم استعمل في الغضب المجرّد، فقيل: أَحْفَظَنِي فلان، أي: أغضبني.

حَفِظ يَحْفَظ ُحِفْظاً :- الشيءَ: صانه وحرسه؛ من كان يؤمن بالله فليحفظْ جاره / حفظ المال/ حفظ العهدَ، أي لم يخنه/ واحْفظوا أيْمَانَكمْ / حفظ النظامَ/ حفظ السِّرَّ/ حفظ قدره/ حفظ كلمته، أي وفى بعهده ووعده/ حفظ لسانَه، أي صانه عن الزلل/ حفظك الله.- العلمَ والكلامَ: ضبطه ووعاه؛ حفظ الطالبُ، دروسه/ حفظ القصيدة أي استظهرها/ حفظ القرآن.- الأغذيةَ: منعها من التلوّث والتلف؛ تحفظ المواد الغذائية معلّبة أو مجفّفة أو مجمدة.- الأوراق: صانها في إضبارة أو ملفٍّ؛ حفظ الموظف أوراقه الرّسمِيّة.

حَفَّظَ يُحَفِّظ تَحْفِيظاً :- ـه العلمَ والكلام: جعله يحفظه، أي يضبطه ويعيه؛ حفظَّه القرآن.

[ح ف ظ]. (فعل: ثلاثي متعد). حَفِظْتُ، أحْفَظُ، اِحْفَظْ، مصدر حَفْظٌ. 1. "حَفِظَ عُقُوداً قَدِيمَةً" : صَانَهَا مِنَ الضَّيَاعِ وَالتَّلَفِ. 2. "لِيَحْفَظْكَ اللَّهُ" : لِيَصُنْكَ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَيَحْرُسْكَ وَيرْعَكَ. 3. "عَلَيْكَ أنْ تَحْفَظَ السِّرَّ" : أنْ تَكْتُمَهُ. 4. "حَفِظَ القُرآنَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ" : اِسْتَظْهَرَهُ. 5."حَفِظَ العَهْدَ": ظَلَّ وَفِيّاً لَهُ، وَفَى بِعَهْدِهِ. "حَفِظَ كَلِمَتَهُ". 6."حَفِظَ لِسَانَهُ" : صَانَهُ مِنَ الزَّلَلِ.

[ح ف ظ]. (فعل: رباعي متعد). حَفَّظْتُ، أُحَفِّظُ، حفِّظْ، مصدر تَحْفِيظٌ. "حَفَظَّهُ القُرْآنَ فِي صِغَرِهِ" : جَعَلَهُ يَحْفَظُهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ. "يُحَفِّظُونَ الصِّغَارَ أنَاشِيدَ وَطَنِيَّةً".

[ح ف ظ]. (مصدر حَفَظَ). 1. "يَسْهَرُ عَلَى حِفْظِ النِّظَامِ " : حِراسَةُ النِّظامِ مِنْ كُلِّ مَا مِنْ شَأْنِهِ أنْ يَمَسَّ بِهِ. 2. "يَهْتَمُّ بِحِفْظِ الآثَارِ القَدِيمَةِ" : بِرِعَايَتِهَا وَصِيَانَتِهَا. 3."حِفْظُ القُرْآنِ" : اِسْتِظْهَارُهُ.