معلقة عمرو بن كلثوم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلَا هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِينَاوَ لَا تُبْقِي خُمُورَ الأَنْدَرِينَا
له شرحمشعشةً كأن الجُص فيهاإذا ما الماءُ خالطها سخينا
تجورُ بذي اللُبانة عن هواهُإذا ما ذاقها حتى يلينا
له شرحتَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيحَ إِذَا أُمِرَّتْعَلَيْهِ لِمَالِهِ فِيهَا مُهِينَا
صنبت الكأس عنا أم عمروو كان الكأسُ مجراها اليمينا
وَ مَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ أُمَّ عَمْروٍبِصَاحِبِكِ الَّذِي لَا تَصْبَحِينَا
وَ كَأْسٍ قَدْ شَرِبْتُ بِبَعْلَبَكٍّوَ أُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَ قَاصِرِينَا
و أنا سوف تدركُنا المنايامقدرةً لنا و مقدرينا
قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِينَانُخَبِّرْكِ اليَقِينَ وَ تُخْبِرِينَا
قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صَرْماًلِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأَمِينَا
بيومٍ كريهةٍ ضرباً و طعناًأمر به مواليك العُيونا
وَ إِنَّ غَداً وَ إِنَّ اليَوْمَ رَهْنٌوَ بَعْدَ غَدٍ بِمَا لَا تَعْلَمِينَا
تُرِيكَ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى خَلَاءٍوَ قَدْ أَمِنَتْ عُيُونَ الكَاشِحِينَا
ذِرَاعَيْ عَيْطَلٍ أَدْمَاءَ بِكْرٍهِجَانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأْ جَنِينَا
وثدياً مثل حُق رخصاًحصاناً من أكف اللامسينا
و متني كدنةٍ سمقت و طالتروادفُهُا تنُوءُ بما ولينا
وَمَأْكَمَةً يَضِيقُ البَابُ عَنْهَاوَ كَشْحاً قَدْ جُنِنْتُ بِهَا جُنُونَا
وَسَارِيَتَيْ بَلَنْطٍ أَوْ رُخَامٍيَرِنُّ خَشَاشُ حَلْيِهِمَا رَنِينَا
فَمَا وَجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقْبٍأَضَلَّتْهُ فَرَجَّعَتِ الحَنِينَا
وَلَا شَمْطَاءُ لَمْ يَتْرُكْ شَقَاهَالَهَا مِنْ تِسْعَةٍ إِلَّا جَنِينَا
تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَ اشْتَقْتُ لَمَّارَأَيْتُ حُمُولَهَا أُصُلاً حُدِينَا
فأعرضت اليمامةُ واشمخرتكأسيافٍ بأيدي مُصليتنا
أَبَا هِنْدٍ فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْنَاوَ أَنْظِرْنَا نُخَبِّرْكَ اليَقِينَا
بِأَنَّا نُورِدُ الرَّايَاتِ بِيضاًوَ نُصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِينَا
وَ أَيَّامٍ لَنَا غُرٍّ طِوَالٍعَصَيْنَا المَلْكَ مِنْهَا أَنْ نَدِينَا
وَسَيِّدِ مَعْشَرٍ قَدْ تَوَّجُوهُبِتَاجِ المَلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِينَا
تَرَكْنَا الخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْهِمُقَلَّدَةً أَعِنَّتَهَا صُفُونَا
وَ أَنْزَلْنَا البُيُوتَ بِذِي طُلُوحٍإِلَى الشَّامَاتِ تَنْفِي المُوعِدِينَا
وَ قَدْ هَرَّتْ كِلَابُ الحَيِّ مِنَّاوَ شَذَّبْنَا قَتَادَةَ مَنْ يَلِينَا
مَتَى نَنْقُلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَايَكُونُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِينَا
يَكُونُ ثِفَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْدٍوَ لُهْوَتُهَا قُضَاعَةُ أَجْمَعِينَا
نَزَلْتُمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّافَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُونَا
قَرَيْنَاكُمْ فَعَجَّلْنَا قِرَاكُمْقُبَيْلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُونَا
نَعُمُّ أُنَاسَنَا وَ نَعِفُّ عَنْهُمْوَ نَحْمِلُ عَنْهُمُ مَا حَمَّلُونَا
نُطاعنُ ما تراخى الناسُ عناو نضربُ بالسُيُوف إذا غُشينا
بِسُمْرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّيِّ لُدْنٍذَوَابِلَ أَوْ بِبِيضٍ يَخْتَلِينَا
كَأَنَّ جَمَاجِمَ الأَبْطَالِ فِيهَاوَ سُوقٌ بِالأَمَاعِزِ يَرْتَمِينَا
نَشُقُّ بِهَا رُؤُوسَ القَوْمِ شَقّاًوَ نَخْتَلِبُ الرِّقَابَ فَتَخْتَلِينَا
وَ إِنَّ الضِّغْنَ بَعْدَ الضِّغْنِ يَبْدُوعَلَيْكَ وَ يُخْرِجُ الدَّاءَ الدَّفِينَا
وَرِثْنَا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَدٌّنُطَاعِنُ دُونَهُ حَتَّى يَبِينَا
وَ نَحْنُ إِذَا عِمَادُ الحَيِّ خَرَّتْعَنِ الأَحْفَاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلِينَا
نَجُذُّ رُؤُوسَهُمْ فِي غَيْرِ بِرٍّفَمَا يَدْرُونَ مَاذَا يَتَّقُونَا
كَأَنَّ سُيُوفَنَا مِنَّا وَ مِنْهُمْمَخَارِيقٌ بِأَيْدِي لَاعِبِينَا
كَأَنَّ ثِيَابَنَا مِنَّا وَ مِنْهُمْخُضِبْنَ بِأُرْجُوَانٍ أَوْ طُلِينَا
إذا ماعي بالأسناف حيُمن الهول المشبه أن يكوُنا
نَصَبْنَا مِثْلَ رَهْوَةَ ذَاتَ حَدٍّمُحَافَظَةً وَ كُنَّا السَّابِقِينَا
بِشُبَّانٍ يَرَوْنَ القَتْلَ مَجْداًوَ شِيبٍ فِي الحُرُوبِ مُجَرَّبِينَا
حُدَيَّا النَّاسِ كُلِّهِمْ جَمِيعاًمُقَارَعَةً بَنِيهِمْ عَنْ بَنِينَا
فأما يوم خشيتنا عليهمفتُصبحُ خيلنُا عُصباً بثُينا
وَ أَمَّا يَوْمَ لَا نَخْشَى عَلَيْهِمْفَنُمْعِنُ غَارَةً مُتَلَبِّبِينَا
برأسٍ من بني جُشم بن بكرٍندُفُ به السُهولة و الحُزُونا
أَلَا لَا يَعْلَمُ الأَقْوَامُ أَنَّاتَضَعْضَعْنَا وَ أَنَّا قَدْ وَنَيْنَا
أَلَا لَا يَجْهَلَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَافَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِينَا
بأي مشيئةٍ عمر بن هندٍنكونُ لقيلكم فيها قطينا
بأي مشيئةٍ عمر بن هندٍتُطيعُ بنا الوُشاة و تزدرينا
تَهَدَّدُنَا وَ أَوْعِدْنَا رُوَيْداًمَتَى كُنَّا لِأُمِّكَ مُقْتَوِينَا
فَإِنَّ قَنَاتَنَا يَا عَمْرُو أَعْيَتْعَلَى الأَعْدَاءِ قَبْلَكَ أَنْ تَلِينَا
إِذَا عَضَّ الثِّقَافُ بِهَا اشْمَأَزَّتْوَوَلَّتْهُ عَشَوْزَنَةً زَبُونَا
عَشَوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّتْتَشُجُّ قَفَا المُثَقِّفِ وَ الجَبِينَا
فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمَ بْنِ بَكْرٍبِنَقْصٍ فِي خُطُوبِ الأَوَّلِينَا
وَرِثْنَا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بْنِ سَيْفٍأَبَاحَ لَنَا حُصُونَ المَجْدِ دِينَا
وَرِثْتُ مُهَلْهِلاً وَ الخَيْرَ مِنْهُزُهَيْراً نِعْمَ ذُخْرُ الذَّاخِرِينَا
وَ عَتَّاباً وَ كُلْثُوماً جَمِيعاًبِهِمْ نِلْنَا تُرَاثَ الأَكْرَمِينَا
و ذا البُرة الذي حُدثت عنهُبه نُحمى و نحمي المُححرينا
وَ مِنَّا قَبْلَهُ السَّاعِي كُلَيْبٌفَأَيُّ المَجْدِ إِلَّا قَدْ وَلِينَا
متى نعقد قرينتنا بجبلٍتجذ الحبل أو تقص القرينا
و نوجدُ نحنُ أمنعهُم ذماراًو أوفاهُم إذا عقدُوا يمينا
وَ نَحْنُ غَدَاةَ أُوقِدَ فِي خَزَارَىرَفَدْنَا فَوْقَ رِفْدِ الرَّافِدِينَا
و نحنُ الحابسُون بذي أراطىتسفُ الجلةُ الخُورا الدرينا
و نحنُ الحاكمُون إذا أُطعناو نحنُ العازمُون إذا عُصينا
وَ نَحْنُ العَارِكُونَ لِمَا سَخِطْنَاوَ نَحْنُ الآخِذُونَ لِمَا رَضِينَا
وَ كُنَّا الأَيْمَنِينَ إِذَا الْتَقَيْنَاوَ كَانَ الأَيْسَرِينَ بَنُو أَبِينَا
فَصَالُوا صَوْلَةً فِيمَنْ يَلِيهِمْوَ صُلْنَا صَوْلَةً فِيمَنْ يَلِينَا
فآبُوا بالنهاب و بالسباياو إبنا بالمُلوك مُصفدينا
إِلَيْكُمْ يَا بَنِي بَكْرٍ إِلَيْكُمْأَلَمَّا تَعْرِفُوا مِنَّا اليَقِينَا
أَلَمَّا تَعْلَمُوا مِنَّا وَ مِنْكُمْكَتَائِبَ يَطَّعِنَّ وَ يَرْتَمِينَا
عَلَيْنَا البَيْضُ وَ اليَلَبُ اليَمَانِيوَ أَسْيَافٌ يَقُمْنَ وَ يَنْحَنِينَا
عَلَيْنَا كُلُّ سَابِغَةٍ دِلَاصٍتَرَى فَوْقَ النِّطَاقِ لَهَا غُضُونَا
إِذَا وُضِعَتْ عَنِ الأَبْطَالِ يَوْماًرَأَيْتَ لَهَا جُلُودَ القَوْمِ جُونَا
كأنً غُضُونهُن متونُ غدرٍتُصفقُها الرياحُ إذا جرينا
و تحملُنا غداة الروع جُروٌعُرفن لنا نفائذ وافتُلينا
وَ رَدْنَ دَوَارِعاً وَ خَرَجْنَ شُعْثاًكَأَمْثَالِ الرَّصَائِعِ قَدْ بَلِينَا
و رثناهُن عن آباء صدقٍو نُورثُها إذا مُتنا بنينا
عَلَى آثَارِنَا بِيضٌ حِسَانُتُحَاذِرُ أَنْ تُقَسَّمَ أَوْ تَهُونَا
أَخَذْنَ عَلَى بُعُولَتِهِنَّ عَهْداًإِذَا لَاقَوْا كَتَائِبَ مُعْلِمِينَا
لَيَسْتَلِبُنَّ أَفْرَاساً وَ بِيضاًوَ أُسْرَى فِي الحَدِيدِ مُقَرَّنِينَا
تَرَانَا بَارِزِينَ وَ كُلُّ حَيٍّقَدِ اتَّخَذُوا مَخَافَتَنَا قَرِينَا
إِذَا مَا رُحْنَ يَمْشِينَ الهُوَيْنَىكَمَا اضْطَرَبَتْ مُتُونُ الشَّارِبِينَا
يَقُتْنَ جِيَادَنَا وَ يَقُلْنَ لَسْتُمْبُعُولَتَنَا إِذَا لَمْ تَمْنَعُونَا
ظَعَائِنُ مِنْ بَنِي جُشَمَ بْنِ بَكْرٍخَلَطْنَ بِمِيسَمٍ حَسَباً وَ دِينَا
وَ مَا مَنَعَ الظَّعَائِنَ مِثْلُ ضَرْبٍتَرَى مِنْهُ السَّوَاعِدَ كَالقُلِينَا
كَأَنَّا وَ السُّيُوفُ مُسَلَّلَاتٌوَلَدْنَا النَّاسَ طُرّاً أَجْمَعِينَا
يُدَهْدُونَ الرُّؤُوسَ كَمَا تُدَهْدِيحَزَاوِرَةٌ بِأَبْطَحِهَا الكُرِينَا
وَ قَدْ عَلِمَ القَبَائِلُ مِنْ مَعَدٍّإِذَا قُبَبٌ بِأَبْطَحِهَا بُنِينَا
بِأَنَّا المُطْعِمُونَ إِذَا قَدَرْنَاوَ أَنَّا المُهْلِكُونَ إِذَا ابْتُلِينَا
وَ أَنَّا المَانِعُونَ لِمَا أَرَدْنَاوَ أَنَّا النَّازِلُونَ بِحَيْثُ شِينَا
وَ أَنَّا التَّارِكُونَ إِذَا سَخِطْنَاوَ أَنَّا الآخِذُونَ إِذَا رَضِينَا
وَ أَنَّا العَاصِمُونَ إِذَا أُطِعْنَاوَ أَنَّا العَازِمُونَ إِذَا عُصِينَا
وَ نَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْواًوَ يَشْرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَ طِينَا
ألا أبلغ بني الطماح عناو دُعمياً فكيف وجد يموُنا
إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفاًأَبَيْنَا أَنْ نُقِرَّ الذُّلَّ فِينَا
مَلَأْنَا البَرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّاوَمَاءُ البَحْرِ نَمْلَؤُهُ سَفِينَا
إِذَا بَلَغَ الفِطَامَ لَنَا صَبِيٌّتَخِرُّ لَهُ الجَبَابِرُ سَاجِدِينَا
عن القصيدة
«معلقة عمرو بن كلثوم» من شعر عمرو بن كلثوم، من العصر الجاهلي، وتقع في ١٠٣ بيتًا. ورويّها حرف النون.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «جمهرة أشعار العرب»: معلقة عمرو بن كلثوم الوافر، الأبيات ٩ و٥٨ و٧٩
- «الأنوار ومحاسن الأشعار»: في السلاح مجملا، البيت ٧٩
- «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: باب في الرمح، البيتين ٥٧ و٥٨
- «شرح القصائد العشر»: معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي، الأبيات ٩ و٧٩ و١٠٣
- «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»: قصيدة عنترة بن شداد وقصيدة عمرو بن كلثوم (٣)، البيت ٩
- «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»: قصيدة عنترة بن شداد وقصيدة عمرو بن كلثوم (٥)، البيت ٧٩
- «منتهى الطلب من أشعار العرب»: عمرو بن كلثوم، البيتين ٩ و٧٩
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف (١٥)، البيت ١٠٣
من شروح القرّاء(٣)
تبين الأبيات قوة تأثير الخمر على النفوس؛ فالرجل الحريص المتمسك بماله لحاجة خاصة، بمجرد أن يذوقها تستميله وتصرفه عن حاجته الأولى، فيستلين بعد قسوته وينفق ماله فيها
يفتتح عمرو بن كلثوم معلقته بدعوة الساقية إلى النشاط والنهوض صباحاً لكي تسقيهم في قدحها الكبير من أفضل وأجود أنواع الخمور المعتقة المنسوبة إلى بلدة "الأندرين"، وألا تدّخر منها شيئاً عنهم
شرح الزوزني المعنى: يقول: ألا استيقظي من نومك أيتها الساقية واسقيني الصبوح بقدحك العظيم، ولا تدخري خمر هذه القرى هبّ من نومه يهبّ هباً: إذا استيقظ. الصحن: القدح العظيم، والجمع الصحون. الصَبْح: سقي الصبوح، والفعل صبَح يصبَح. أبقيت الشيء وبقّيته معنى. الأندرون : قرى بالشام .
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.