المَعْصِيَةُ : مصـ-: الامتناعُ عن الانقِيَادِ والخروجُ عن الطاعة وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ ج مَعَاصٍ.

جمع: مَعَاصٍ، الْمَعَاصِي. [ع ص ي]. "تَضَرَّعَ إِلَى اللهِ لِيَغْفِرَ لَهُ مَعْصِيَتَهُ" : زَلَّتَهُ، خَطِيئَتَهُ. "الْحُبُّ يَسْتُرُ جَمِيعَ الْمَعَاصِي".

معص: مَعِصَ مَعَصاً، فَهُوَ مَعِصٌ، وتمَعَّصَ: وَهُوَ شِبْه الْخَجَلِ. ومَعِصَت قدمُه مَعَصاً: الْتَوَت مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ، وَقِيلَ: المَعَصُ وَجَعٌ يُصِيبُهَا كالحَفا. قَالَ أَبو عَمْرٍو: المَعَصُ، بِالتَّحْرِيكِ، التواءٌ فِي عَصَبِ الرِّجْلِ كأَنه يقصُرُ عصبُه فتتعوَّج قدمُه ثُمَّ يُسَوِّيه بِيَدِهِ، وَقَدْ مَعِصَ فُلَانٌ، بِالْكَسْرِ، يَمْعَصُ مَعَصاً. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: شَكَا عَمْرِو بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ إِلى عُمَرَ، رَحِمَهُ اللَّهُ، المَعَصَ فَقَالَ: كذَبَ عَلَيْكَ العسَل أَي عَلَيْكَ بِسُرْعَةِ الْمَشْيِ، وَهُوَ مِنْ عَسَلان الذِّئْبِ. ومَعِصَ الرَّجُلُ معَصاً: شَكَا رِجْلَيْهِ مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ، وَبِهِ مَعَص. والمَعَصُ: أَن يمتلِئَ الْعَصَبُ مِنْ بَاطِنٍ فَيَنْتَفِخُ مَعَ وَجَعٍ شَدِيدٍ. والمَعَصُ فِي الإِبل: خَدَرٌ فِي أَرْساغِ يَدَيْهَا وأَرجلها؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: غَمَلَّس غائر العَيْنَيْنِ، عادية ... مِنْهُ الظَّنابيبُ لَمْ يَغْمِزْ بِهَا مَعَصَا والمَعَصُ أَيضاً: نُقْصَانٌ فِي الرُّسْغِ، والمَعَصُ والعَضَدُ والبَدَلُ وَاحِدٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: المَعَصُ شِبْهُ الْخَلْجِ وَهُوَ داءٌ فِي الرِّجْل. والمَعَصُ والمأَصُ: بِيض الإِبل وكرامُها. والمَعِصُ: الَّذِي يَقْتَنِي المَعَصَ مِنَ الإِبل وَهِيَ الْبَيْضُ؛ وأَنشد: أَنت وَهَبْتَ هَجْمةً جُرْجُورا، ... سُوداً وَبِيضًا، معَصاً خُبورا قَالَ الأَزهري: وغيرُ ابْنِ الأَعرابي يَقُولُ هِيَ المغَصُ، بِالْغَيْنِ، لِلْبِيضِ مِنَ الإِبل. قَالَ: وَهُمَا لُغَتَانِ. وَفِي بَطْنِ الرَّجُلِ مَعَصٌ ومَغَصٌ، وَقَدْ مَعِصَ ومَغِصَ وتمَعّص بَطْنِي وتمغَّص أَي أَوجعني. وَبَنُو مَعيص: بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ. وَبَنُو ماعِصٍ: بُطَينٌ مِنَ الْعَرَبِ، وليس بثبت.

(مَعَصَ) الْمِيمُ وَالْعَيْنُ وَالصَّادُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِلَّا أَنَّ نَاسًا ذَكَرُوا مَعَصَ الرَّجُلُ: حَجَلَ فِي مِشْيَتِهِ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْمَعَصُ: وَجَعٌ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِي عَصَبِهِ مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ.

أبو عمرو: المَعَصُ بالتحريك: التواءٌ في عَصَبِ الرِجلِ، كأنَّه يقصُر عصبُها فتتعوَّج قدمُه ثم يسوِّيه بيده. وقد مَعِصَ فلانٌ بالكسر يمعص معصا. وفى الحديث: " شكا عمرو بن معدى كرب إلى عمر رضى الله عنه المعص، فقال: كذب عليك العسل "، أي عليك بسرعة المشى. وهو من عسلان الذئب.

المَعِصُ : مَنْ أصابه التواءٌ في عصب رجله أو وَجَعٌ في العصب مِنْ كثرةِ المَشْي.

المَعْصُ : أَلَمٌ في العصب من كثرة المشي.

مَعِصَ يَمْعَصُ مَعَصا ً:- الرجلُ: أصابه التواء في مَفْصلِهِ أوْ عَصَب رِجْلِهِ.-: فلان: حَجَلَ.- فلان: شكا رِجليْه من كثرة المشْي؛ مَعِصَ الصَبيّ بعد جَوْلةٍ طوِيلةٍ .- ت قَدَمُه: اعْوَجَّت.

العُصَيَّةُ : تصغير العَصا؛ (إِنَّ العَصا مِنَ العُصَيَّةِ) معناه أن الأمر العظيم يهيِّجه الأمر الصغير.

[ع ص ي]. : عَصاً صَغِيرَةٌ.

العَصِيُّ : الخارج عن الطاعة أو المخالف الأوامر/ عصيُّ الدمع هو من لا يبكي؛ أَراك عصيَّ الدَّمع شيمتُك الصَّبْرُ ** أما للهوى نَهْيٌ عليك ولا أمرُ

عَصَى يَعْصِي اِعْصِ عِصْيَاناً ومَعْصِيَةً [عصي]: - ـه: خرج عن طاعته وخالف أمره مَا مَنَعَكَ إذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلاَّ تَتَّبِعَن أَفَعَصَيْتَ أَمْري.

عَصِىَ يَعْصَى اِعْصَ عَصاً [عصو]:- بالعصا: لعب بها كما يلعب بالسيف، ضرب بها.

[ع ص و]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). عَصِيتُ، أَعْصَى، اِعْصَ، مصدر عَصاً. 1."عَصِيَ بِالعَصَا" : أَخَذَهَا وَلَعِبَ بِهَا. 2."عَصِيَ الفَارِسُ بِسَيْفِهِ" : ضَرَبَ بِهِ كَمَا يَضْرِبُ بِالعَصَا.

[ع ص ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). عَصَيْتُ، أَعْصِي، مصدر عِصْيَانٌ، مَعْصِيَةٌ. 1."عَصَى وَالِدَيْهِ" : خَرَجَ عَنْ طَاعَتِهِمَا. طه آية 121وَعَصَى آدَمُ رَبَّه ُ (قرآن) "لَمْ يَخْطُرْ بِبَالِهِ قَطُّ أَنْ يَعْصِيَ أَمْراً لِوَالِدِهِ". 2."يَعْصِي أَوَامِرَ سَيِّدِهِ": يُخَالِفُ. 3."عَصَى العِرْقُ" : لَمْ يَنْقَطِعْ دَمُهُ. 4."عَصَى الطَّائِرُ" : طَارَ.