من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
ذكر نسب أبي العتاهية وأخباره
الصفحة ٣ من ٦
ماذا روى «كتاب الأغاني» عن أبو العتاهية؟
أخبرنا يحيى إجازة قال حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني عبد الرحمن بن الفضل قال حدّثني ابن الأعرابيّ قال: اجتمعت الشعراء على باب الرشيد، فأذن لهم فدخلوا وأنشدوا؛ فأنشد أبو العتاهية:
يا من تبغّى زمنا صالحاصلاح هارون صلاح الزمن
كُلُّ لِسانٍ هُوَ في مُلكِهِبِالشُكرِ في إِحسانِهِ مُرتَهَن
قال: فاهتزّ له الرشيد، وقال له: أحسنت واللّه! وما خرج في ذلك اليوم أحد من الشعراء بصلة غيره.
أخبرني يحيى بن عليّ إجازة قال حدّثنا عليّ بن مهديّ قال حدّثنا عامر بن عمران الضّبيّ قال حدّثني ابن الأعرابيّ قال: أجرى هارون الرشيد الخيل، فجاءه فرس يقال له المشمّر سابقا، وكان الرشيد معجبا بذلك الفرس، فأمر الشعراء أن يقولوا فيه؛ فبدرهم أبو العتاهية فقال:
جاء المشمّر والأفراس يقدمهاهونا على رسله وما انبهرا
وَخَلَّفَ الريحَ حَسرى وَهيَ جاهِدَةٌوَمَرَّ يَختَطِفُ الأَبصارَ وَالنَظَرا
فأجزل صلته، وما جسر أحد بعد أبي العتاهية أن يقول فيه شيئا.
أخبرني يحيى إجازة قال حدّثني الفضل بن عبّاس بن عقبة بن جعفر قال: كان عليّ بن ثابت صديقا لأبي العتاهية وبينهما مجاوبات كثيرة في الزهد والحكمة، فتوفّي عليّ بن ثابت قبله، فقال يرثيه:
مُؤنِسٌ كانَ لي هَلَكوَالسَبيلُ الَّتي سَلَك
يا عَليُّ بنَ ثابِتٍغَفَرَ اللَهُ لي وَلَك
كُلُّ حَيٍّ مُمَلَّكٍسَوفَ يَفنى وَما مَلَك
قال الفضل: وحضر أبو العتاهية عليّ بن ثابت وهو يجود بنفسه، فلم يزل ملتزمه حتى فاض؛ فلما شدّ لحياه بكى طويلا، ثم أنشد يقول:
يا شريكي في الخير قرّبك اللّه فنعم الشّريك في الخير كنتا
قد لعمري حكيت لي غصص الموت فحرّكتني لها وسكنتا
قال: ولمّا دفن وقف على قبره يبكي طويلا أحرّ بكاء، ويردّد هذه الأبيات:
أَلا مَن لي بِأُنسِكَ يا أُخَيّاوَمَن لي أَن أَبُثَّكَ ما لَدَيّا
طَوَتكَ خُطوبُ دَهرِكَ بَعدَ نَشرٍكَذاكَ خُطوبُهُ نَشراً وَطَيّا
فَلَو نَشَرَت قُواكَ لِيَ المَناياشَكَوتُ إِلَيكَ ما صَنَعَت إِلَيّا
بَكَيتُكَ يا عَلِيُّ بِدَمعِ عَينيفَما أَغنى البُكاءُ عَلَيكَ شَيّا
وَكانَت في حَياتِكَ لي عِظاتٌوَأَنتَ اليَومَ أَوعَظُ مِنكَ حَيّا
قال عليّ بن الحسين مؤلّف هذا الكتاب: هذه المعاني أخذها كلّها أبو العتاهية من كلام الفلاسفة لمّا حضروا تابوت الإسكندر، وقد أخرج الإسكندر ليدفن: قال بعضهم: كان الملك أمس أهيب منه اليوم، وهو اليوم أوعظ منه أمس. وقال آخر: سكنت حركة الملك في لذّاته، وقد حرّكنا اليوم في سكونه جزعا لفقده. وهذان المعنيان هما اللذان ذكرهما أبو العتاهية في هذه الأشعار.
أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني جعفر بن الحسين المهلّبيّ قال: لقينا أبو العتاهية فقلنا له: يا أبا إسحاق، من أشعر الناس؟ قال: الذي يقول:
اللّه أنجح ما طلبت بهوالبرّ خير حقيبة الرّحل
فقلت: أنشدني شيئا من شعرك؛ فأنشدني:
يا صاحب الرّوح ذي الأنفاس في البدنبين النهار وبين الليل مرتهن
لَقَلَّما يَتَخَطّاكَ اِختِلافُهُماحَتّى يُفَرِّقَ بَينَ الروحِ وَالبَدَنِ
لتجذبنّي يد الدّنيا بقوّتهاإلى المنايا وإن نازعتها رسني
للّه دنيا أناس دائبين لهاقد ارتعوا في رياض الغيّ والفتن
كسائمات رتاع تبتغي سمناوحتفها لو درت في ذلك السّمن
قال: فكتبتها، ثم قلت له: أنشدني شيئا من شعرك في الغزل؛ فقال: يا ابن أخي، إنّ الغزل يسرع إلى مثلك.
فقلت له: أرجو عصمة اللّه جل وعزّ. فأنشدني:
كَأَنَّها مِن حُسنِها دُرَّةٌأَخرَجَها اليَمُّ إِلى الساحِلِ
كأن في فيها وفي طرفهاسواحِرا أقبلن من بابل
لَم يُبقِ مِنّي حُبُّها ما خَلاحُشاشَةً في بَدَنٍ ناحِلِ
يا من رأى قبلي قتيلا بكىمن شدّة الوجد على القاتل
فقلت له: يا أبا إسحاق، هذا قول صاحبنا جميل:
خليليّ فيما عشتما هل رأيتماقتيلا بكى من حبّ قاتله قبلي
فقال: هو ذاك يا بن أخي وتبسّم.
أخبرني محمد بن القاسم الأنباريّ قال حدّثني أبي قال حدّثني أبو عكرمة عن شيخ له من أهل الكوفة قال: دخلت مسجد المدينة ببغداد بعد أن بويع الأمين محمد بسنة، فإذا شيخ عليه جماعة وهو ينشد:
لهفي على ورق الشبابوغصونه الخضر الرّطاب
ذهب الشباب وبان عنّي غير منتظر الإياب
فلأبكينّ على الشّباب وطيب أيّام التّصابي
وَلَأَبكِيَنَّ مِنَ البِلىوَلَأَبكِيَنَّ مِنَ الخِضاب
إنّي لآمل أن أخلّد والمنيّة في طلابي
قال: فجعل ينشدها وإنّ دموعه لتسيل على خدّيه. فلمّا رأيت ذلك لم أصبر أن ملت فكتبتها. وسألت عن الشيخ فقيل لي: هو أبو العتاهية.
أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني أبو العباس محمد بن أحمد قال: كان ابن الأعرابيّ يعيب أبا العتاهية ويثلبه، فأنشدته:
كم من سفيه غاظني سفهافشفيت نفسي منه بالحلم
وَكَفَيتُ نَفسي ظُلمَ عادِيَتيوَمَنَحتُ صَفوَ مَوَدَّتي سِلمي
وَلَقَد رُزِقتُ لِظالِمي غِلَظاًوَرَحِمتُهُ إِذ لَجَّ في ظُلمي
أخبرني محمد بن عمران قال حدّثني العنزيّ قال حدّثني محمد بن إسحاق قال حدّثني محمد بن أحمد الأزديّ قال: قال لي أبو العتاهية: لم أقل شيئا قطّ أحبّ إليّ من هذين البيتين في معناهما:
لَيتَ شِعري فَإِنَّني لَستُ أَدريأَيُّ يَومٍ يَكونُ آخِرَ عُمري
وبأيّ البلاد يقبض روحيوبأيّ البقاع يحفر قبري
أخبرني محمد بن العبّاس اليزيديّ قال حدّثني محمد بن الفضل قال حدّثنا محمد بن عبد الجبّار الفزاريّ قال: اجتاز أبو العتاهية في أوّل أمره وعلى ظهره قفص فيه فخّار يدور به في الكوفة ويبيع منه، فمرّ بفتيان جلوس يتذاكرون الشعر ويتناشدونه، فسلّم ووضع القفص عن ظهره، ثم قال: يا فتيان أراكم تذاكرون الشعر، فأقول شيئا منه فتجيزونه، فإن فعلتم فلكم عشرة دراهم، وإن لم تفعلوا فعليكم عشرة دراهم؛ فهزئوا منه وسخروا به وقالوا نعم. قال: لا بدّ أن يشترى بأحد القمارين رطب يؤكل فإنه قمار حاصل، وجعل رهنه تحت يد أحدهم، ففعلوا. فقال: أجيزوا:
ساكني الأجداث أنتم
وجعل بينه وبينهم وقتا في ذلك الموضع إذا بلغته الشمس ولم يجيزوا البيت، غرّموا الخطر؛ وجعل يهزأ بهم وتمّمه:
مثلنا بالأمس كنتمليت شعري ما صنعتم
أربحتم أم خسرتم
وهي قصيدة طويلة في شعره.
أخبرني عمّي قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني محمد بن عبد اللّه عن أبي خيثم العنزيّ قال: لمّا حبس الرشيد أبا العتاهية وحلف ألّا يطلقه أو يقول شعرا، قال لي أبو حبش: أسمعت بأعجب من هذا الأمر، تقول الشعراء الشعر الجيّد النادر فلا يسمع منهم، ويقول هذا المخنّث المفكّك تلك الأشعار بالشفاعة! ثم أنشدني:
أبا إسحاق راجعت الجماعهوعدت إلى القوافي والصّناعه
وكنت كجامح في الغيّ عاصوأنت اليوم ذو سمع وطاعه
فجرّ الخزّ مما كنت تكسىودع عنك التّقشّف والبشاعه
وشبّب بالتي تهوى وخبّربأنّك ميّت في كلّ ساعه
كسدنا ما نراد وإن أجدناوأنت تقول شعرك بالشّفاعه
أخبرني أحمد بن العبّاس العسكريّ قال حدّثنا العنزيّ قال حدّثنا محمد بن عبد اللّه قال حدّثني أبو خيثم العنزيّ، وكان صديقا لأبي العتاهية، قال حدّثني أبو العتاهية قال: أخرجني المهديّ معه إلى الصّيد، فوقعنا منه على شيء كثير، فتفرّق أصحابه في طلبه وأخذ هو في طريق غير طريقهم فلم يلتقوا، وعرض لنا واد جرّار وتغيّمت السماء وبدأت تمطر فتحيّرنا، وأشرفنا على الوادي فإذا فيه ملّاح يعبّر النّاس، فلجأنا إليه فسألناه عن الطريق، فجعل يضعّف رأينا ويعجّزنا في بذلنا أنفسنا في ذلك الغيم للصيد حتى أبعدنا، ثم أدخلنا كوخا له. وكاد المهديّ يموت بردا؛ فقال له: أغطّيك بجبّتي هذه الصوف؟ فقال نعم؛ فغطّاه بها، فتماسك قليلا ونام. فافتقده غلمانه وتبعوا أثره حتى جاءونا. فلمّا رأى الملّاح كثرتهم علم أنه الخليفة فهرب، وتبادر الغلمان فنحّوا الجبّة عنه وألقوا عليه الخزّ والوشي. فلما انتبه قال لي: ويحك! ما فعل الملّاح؟ فقد واللّه وجب حقّه علينا. فقلت: هرب واللّه خوفا من قبح ما خاطبنا به. قال: إنّا للّه! واللّه لقد أردت أن أغنيه، وبأيّ شي ء خاطبنا! نحن واللّه مستحقّون لأقبح مما خاطبنا به! بحياتي عليك إلّا ما هجوتني. فقلت: يا أمير المؤمنين، كيف تطيب نفسي بأن أهجوك! قال: واللّه لتفعلنّ؛ فإني ضعيف الرأي مغرم بالصّيد. فقلت:
يا لابس الوشي على ثوبهما أقبح الأشيب في الراح
فقال: زدني بحياتي؛ فقلت:
لو شئت أيضا جلت في خامةوفي وشاحين وأوضاح
فقال: ويلك! هذا معنى سوء يرويه عنك الناس، وأنا استأهل. زدني شيئا آخر. فقلت: أخاف أن تغضب.
قال: لا واللّه. فقلت:
كَم مِن عَظيمِ القَدرِ في نَفسِهِقَد نامَ في جُبَّةِ مَلّاحِ
فقال: معنى سوء عليك لعنة اللّه! وقمنا وركبنا وانصرفنا.
أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثنا محمد بن يزيد قال حدّثنا جماعة من كتّاب الحسن بن سهل قالوا: وقعت رقعة فيها بيتا شعر في عسكر المأمون؛ فجيء بها إلى مجاشع بن مسعدة، فقال: هذا كلام أبي العتاهية، وهو صديقي، وليست المخاطبة لي ولكنّها للأمير الفضل بن سهل. فذهبوا بها، فقرأها وقال: ما أعرف هذه العلامة. فبلغ المأمون خبرها فقال: هذه إليّ وأنا أعرف العلامة. والبيتان:
صوت
ما على ذا كنّا افترقنا بسندان وما هكذا عهدنا الإخاء
تضرب الناس بالمهنّدة البيض على غدرهم وتنسى الوفاء
قال: فبعث إليه المأمون بمال.
في هذين البيتين لأبي عيسى بن المتوكّل رمل من رواية ابن المعتزّ.
قال: وكان عليّ بن يقطين صديقا لأبي العتاهية، وكان يبرّه في كل سنة ببرّ واسع، فأبطأ عليه بالبرّ في سنة من السنين، وكان إذا لقيه أبو العتاهية أو دخل عليه يسرّ به ويرفع مجلسه ولا يزيده على ذلك. فلقيه ذات يوم وهو يريد دار الخليفة، فاستوقفه فوقف له، فأنشده:
حتّى متى ليت شعري يا بن يقطينأثني عليك بما لا منك توليني
إِنَّ السَلامَ وَإِنَّ البِشرَ مِن رَجُلٍفي مِثلِ ما أَنتَ فيهِ لَيسَ يَكفيني
هذا زمان ألحّ الناس فيه علىتيه الملوك وأخلاق المساكين
أما علمت جزاك اللّه صالحةوزادك اللّه فضلا يا بن يقطين
أنّي أريدك للدّنيا وعاجلهاولا أريدك يوم الدّين للدين
فقال عليّ بن يقطين: لست واللّه أبرح ولا تبرح من موضعنا هذا إلا راضيا، وأمر له بما كان يبعث به إليه في كل سنة، فحمل من وقته وعليّ واقف إلى أن تسلّمه.
وأخبرني محمد بن جعفر النحويّ صهر المبرّد قال حدّثنا محمد بن يزيد قال: بلغني من غير وجه: أنّ الرشيد لمّا ضرب أبا العتاهية وحبسه، وكّل به صاحب خبر يكتب إليه بكل ما يسمعه. فكتب إليه أنه سمعه ينشد:
أما واللّه إنّ الظلم لوموما زال المسيء هو الظّلوم
إِلى دَيّانِ يَومِ الدينِ نَمضيوَعِندَ اللَهِ تَجتَمِعُ الخُصومُ
قال: فبكى الرشيد، وأمر بإحضار أبي العتاهية وإطلاقه، وأمر له بألفي دينار.
أخبرني محمد بن جعفر قال حدّثني محمد بن موسى عن أحمد بن حرب عن محمد بن أبي العتاهية قال: لمّا قال أبي في عتبة:
كَأَنَّ عَتّابَةَ مِن حُسنِهادُميَةُ قَسٍّ فَتَنَت قَسَّها
يا ربّ لو أنسيتنيها بمافي جنّة الفردوس لم أنسها
شنّع عليه منصور بن عمّار بالزندقة، وقال: يتهاون بالجنة ويبتذل ذكرها في شعره بمثل هذا التهاون! وشنّع عليه أيضا بقوله:
إنّ المليك رآك أحسن خلقه ورأى جمالك
فَحَذا بِقُدرَةِ نَفسِهِحورَ الجِنانِ عَلى مِثالِك
وقال: أيصوّر الحور على مثال امرأة آدميّة واللّه لا يحتاج إلى مثال! وأوقع له هذا على ألسنة العامّة؛ فلقي منهم بلاء.
حدّثني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا خليل بن أسد قال حدّثني أبو سلمة الباذغيسيّ قال:
الناس في غفلاتهمورحا المنيّة تطحن
أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني يحيى بن عبد اللّه القرشيّ قال حدّثني المعلّى بن أيّوب قال: دخلت على المأمون يوما وهو مقبل على شيخ حسن اللّحية خضيب شديد بياض الثياب على رأسه لاطئة، فقلت للحسن بن أبي سعيد - قال: وهو ابن خالة المعلّى بن أيوب. وكان الحسن كاتب المأمون على العامّة -: من هذا؟ فقال: أما تعرفه؟ فقلت: لو عرفته ما سألتك عنه. فقال: هذا أبو العتاهية. فسمعت المأمون يقول له: أنشدني أحسن ما قلت في الموت؛ فأنشده:
أنساك محياك المماتافطلبت في الدنيا الثبّاتا
أوثقت بالدنيا وأنت ترى جماعتها شتاتا
وعزمت منك على الحياة وطولها عزما بتاتا
يا من رأى أبويه فيمن قد رأى كانا فماتا
هَل فيهِما لَكَ عِبرَةٌأَم خِلتَ أَنَّ لَكَ انفِلاتا
ومن الذي طلب التّفلّت من منيّته ففاتا
كلّ تصبّحه المنيّة أو تبيّته بياتا
قال: فلمّا نهض تبعته فقبضت عليه في الصّحن أو في الدّهليز، فكتبتها عنه.
نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى: قال حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني الجاحظ عن ثمامة قال: دخل أبو العتاهية على المأمون فأنشده:
ما أحسن الدنيا وإقبالهاإذا أطاع اللّه من نالها
من لم يواس الناس من فضلهاعرّض للإدبار إقبالها
فقال له المأمون: ما أجود البيت الأوّل! فأما الثاني فما صنعت فيه شيئا، الدنيا تدبر عمن واسى منها أو ضنّ بها، وإنما يوجب السماحة بها الأجر، والضنّ بها الوزر. فقال: صدقت يا أمير المؤمنين، أهل الفضل أولى بالفضل، وأهل النقص أولى بالنقص. فقال المأمون: ادفع إليه عشرة آلاف درهم لاعترافه بالحق. فلمّا كان بعد أيام عاد فأنشده:
كَم غافِلٍ أَودى بِهِ المَوتُلَم يَأخُذِ الأُهبَةَ لِلفَوتِ
مَن لَم تَزُل نِعمَتُهُ قَبلَهُزالَ عَنِ النِعمَةِ بِالمَوتِ
فقال له: أحسنت! الآن طيّبت المعنى؛ وأمر له بعشرين ألف درهم.
أخبرني أحمد بن العبّاس العسكريّ قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني ابن سنان العجليّ عن الحسن بن عائذ قال: كان أبو العتاهية يحجّ في كلّ سنة، فإذا قدم أهدى إلى المأمون بردا ومطرفا ونعلا سوداء ومساويك أراك، فيبعث إليه بعشرين ألف درهم. وكان يوصّل الهديّة من جهته منجاب مولى المأمون ويجيئه بالمال. فأهدى مرّة له كما كان يهدي كلّ سنة إذا قدم، فلم يثبه ولا بعث إليه بالوظيفة. فكتب إليه أبو العتاهية:
خَبَّروني أَنَّ مِن ضَربِ السَنَهجُدُداً بيضاً وَصُفراً حَسَنَه
أُحدِثَت لَكِنَّني لَم أَرَهامِثلَ ما كُنتُ أَرى كُلَّ سَنَه
فأمر المأمون بحمل العشرين ألف درهم، وقال: أغفلناه حتى ذكّرنا.
حدّثنا محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثنا المغيرة بن محمد المهلّبيّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال أخبرني عروة بن يوسف الثقفيّ قال: لمّا ولي الهادي الخلافة كان واجدا على أبي العتاهية لملازمته أخاه هارون وانقطاعه إليه وتركه موسى، وكان أيضا قد أمر أن يخرج معه إلى الرّيّ فأبى ذلك؛ فخافه وقال يستعطفه:
أَلا شافِعٌ عِندَ الخَليفَةِ يَشفَعُفَيَدفَعَ عَنّا شَرَّ ما يُتَوَقَّعُ
وَإِنّي عَلى عُظمِ الرَجاءِ لَخائِفٌكَأَنَّ عَلى رَأسي الأَسِنَّةَ تُشرَعُ
يروّعني موسى على غير عثرةومالي أرى موسى من العفو أوسع
وَما آمِنٌ يُمسي وَيُصبِحُ عائِذاًبِعَفوِ أَميرِ المُؤمِنينَ يُرَوَّعُ
حدّثني الصّوليّ قال حدّثني عليّ بن الصبّاح قال حدّثني محمد بن أبي العتاهية قال: دخل أبي على الهادي فأنشده:
يا أمين اللّه ما ليلست أدري اليوم ما لي
لم أنل منك الذي قدنال غيري من نوال
تَبذُلُ الحَقَّ وَتُعطيعَن يَمينٍ وَشِمالِ
وأنا البائس لا تنظر في رقّة حالي
قال: فأمر المعلّى الخازن أن يعطيه عشرة آلاف درهم. قال أبو العتاهية: فأتيته فأبى أن يعطيها. ذلك أنّ الهادي امتحنني في شيء من الشعر، وكان مهيبا، فكنت أخافه فلم يطعني طبعي، فأمر لي بهذا المال، فخرجت.
فلمّا منعنيه المعلّى صرت إلى أبي الوليد أحمد بن عقال، وكان يجالس الهادي، فقلت له:
أبلغ سلمت أبا الوليد سلاميعنّي أمير المؤمنين إمامي
وإذا فرغت من السّلام فقل لهقد كان ما شاهدت من إفحامي
وَإِذا حَصِرتُ فَلَيسَ ذاكَ بِمُبطِلٍما قَد مَضى مِن حُرمَتي وَذِمامي
ولطالما وفدت إليك مدائحيمخطوطة فليأت كلّ ملام
أَيّامَ لي لَسَنٌ وَرِقَّةُ جَدَّةٍوَالمَرءُ قَد يَبلى مَعَ الأَيّامِ
قال: فاستخرج لي الدراهم وأنفذها إليّ.
حدّثني الصوليّ ومحمد بن عمران الصيرفيّ قالا حدّثنا العنزيّ قال حدّثنا محمد بن أحمد بن سليمان قال: ولهد للهادي ولد في أوّل يوم ولي الخلافة؛ فدخل أبو العتاهية فأنشده:
أَكثَرَ موسى غَيظَ حُسّادِهِوَزَيَّنَ الأَرضَ بِأَولادِهِ
وَجاءَنا مِن صُلبِهِ سَيِّدٌأَصيَدُ في تَقطيعِ أَجدادِهِ
فَاكتَسَتِ الأَرضُ بِهِ بَهجَةًوَاستَبشَرَ المَلكُ بِميلادِهِ
وَابتَسَمَ المِنبَرُ عَن فَرحَةٍعَلَت بِها ذُروَةُ أَعوادِهِ
كَأَنَّني بَعدَ قَليلٍ بِهِبَينَ مَواليهِ وَقُوّادِهِ
في مَحفِلٍ تَخفُقُ راياتُهُقَد طَبَّقَ الأَرضَ بِأَجنادِهِ
قال: فأمر له موسى بألف دينار وطيب كثير، وكان ساخطا عليه فرضي عنه.
أخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى إجازة قال حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني عليّ بن يزيد الخزرجيّ الشاعر عن يحيى بن الرّبيع قال: دخل أبو عبيد اللّه على المهديّ، وكان قد وجد عليه في أمر بلغه عنه، وأبو العتاهية حاضر المجلس، فجعل المهديّ يشتم أبا عبيد اللّه ويتغيّظ عليه، ثم أمر به فجرّ برجله وحبس، ثم أطرق المهديّ طويلا. فلمّا سكن أنشده أبو العتاهية:
أَرى الدُنيا لِمَن هِيَ في يَدَيهِعَذاباً كُلَّما كَثُرَت لَدَيهِ
تُهينُ المُكرِمينَ لَها بِصُغرٍوَتُكرِمُ كُلَّ مَن هانَت عَلَيهِ
إِذا اِستَغنَيتَ عَن شَيءٍ فَدَعهُوَخُذ ما أَنتَ مُحتاجٌ إِلَيهِ
فتبسّم المهديّ وقال لأبي العتاهية: أحسنت! فقام أبو العتاهية ثم قال: واللّه يا أمير المؤمنين، ما رأيت أحدا أشدّ إكراما للدّنيا ولا أصون لها ولا أشحّ عليها من هذا الذي جرّ برجله الساعة. ولقد دخلت إلى أمير المؤمنين ودخل هو وهو أعزّ الناس، فما برحت حتى رأيته أذلّ الناس، ولو رضي من الدنيا بما يكفيه لاستوت أحواله ولم تتفاوت. فتبسّم المهديّ ودعا بأبي عبيد اللّه فرضي عنه. فكان أبو عبيد اللّه يشكر ذلك لأبي العتاهية.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثني محمد بن الحسن قال حدّثني إسحاق بن حفص قال: أنشدني هارون بن مخلّد الرازيّ لأبي العتاهية:
ما إن يطيب لذي الرعاية للأيّام لا لعب ولا لهو
إذ كان يطرب في مسرّتهفيموت من أجزائه جزو
فقلت: ما أحسنهما! فقال: أهكذا تقول! واللّه لهما روحانيّان يطيران بين السماء والأرض.
أخبرني محمد بن القاسم الأنباريّ قال حدّثني أبي عن ابن عكرمة عن مسعود بن بشر المازنيّ قال: لقيت ابن مناذر بمكة، فقلت له: من أشعر أهل الإسلام؟ فقال: أترى من إذا شئت هزل، وإذا شئت جدّ؟
قلت: من؟ قال: مثل جرير حين يقول في النّسيب:
إِنَّ الَّذينَ غَدَوا بِلُبِّكَ غادَرواوَشَلاً بِعَينِكَ ما يَزالُ مَعينا
غَيَّضنَ مِن عَبَراتِهِنَّ وَقُلنَ ليماذا لَقيتَ مِنَ الهَوى وَلَقينا
ثم قال حين جدّ:
إِنَّ الَّذي حَرَمَ المَكارِمَ تَغلِباًجَعَلَ النُبُوَّةَ وَالخِلافَةَ فينا
مضر أبي وأبو الملوك فهل لكميا آل تغلب من أب كأبينا
هذا ابن عمّي في دمشق خليفةلو شئت ساقكم إليّ قطينا
ومن المحدثين هذا الخبيث الذي يتناول شعره من كمّه. فقلت: من؟ قال: أبو العتاهية. قلت: في ماذا؟
قال: قوله:
اللّه بيني وبين مولاتيأبدت لي الصّدّ والملالات
لا تغفر الذنب إن أسأت ولاتقبل عذري ولا مواتاتي
منحتها مهجتي وخالصتيفكان هجرانها مكافاتي
أقلقني حبّها وصيّرنيأحدوثة في جميع جاراتي
ثم قال حين جدّ:
وَمَهمَهٍ قَد قَطَعتُ طامِسَهُقَفرٍ عَلى الهَولِ وَالمُحاماةِ
بِحُرَّةٍ جَسرَةٍ عُذافِرَةٍخَوصاءَ عَيرانَةٍ عَلَنداةِ
تبادر الشمس كلّما طلعتبالسّير تبغي بذاك مرضاتي
يا ناق خبّي بنا ولا تعدينفسك مما ترين راحات
حَتّى تُناخي بِنا إِلى مَلِكٍتَوَّجَهُ اللَهُ بِالمَهاباتِ
عَلَيهِ تاجانِ فَوقَ مَفرِقِهِتاجُ جَلالٍ وَتاجُ إِخباتِ
يقول للرّيح كلّما عصفتهل لك يا ريح في مباراتي
مَن مِثلُ مَن عَمُّهُ الرَسولُ وَمَنأَخوالُهُ أَكرَمُ الخُؤولاتِ
أخبرني وكيع قال: قال الزّبير بن بكّار حدّثني أبو غزيّة، وكان قاضيا على المدينة، قال: كان إسحاق بن عزيز يتعشّق عبّادة جارية المهلّبيّة، وكانت المهلبيّة منقطعة إلى الخيزران. فركب إسحاق يوما ومعه عبد اللّه بن مصعب يريدان المهديّ، فلقيا عبّادة؛ فقال إسحاق: يا أبا بكر، هذه عبّادة، وحرّك دابّته حتى سبقها فنظر إليها، فجعل عبد اللّه بن مصعب يتعجّب من فعله. ومضيا فدخلا على المهديّ، فحدّثه عبد اللّه بن مصعب بحديث إسحاق وما فعل. فقال: أنا أشتريها لك يا إسحاق. ودخل على الخيزران فدعا بالمهلبيّة فحضرت، فأعطاها بعبّادة خمسين ألف درهم. فقالت له: يا أمير المؤمنين، إن كنت تريدها لنفسك فبها فداك اللّه، وهي لك. فقال: إنما أريدها لإسحاق بن عزيز. فبكت وقالت: أتؤثر عليّ إسحاق بن عزيز وهي يدي ورجلي ولساني في جميع حوائجي! فقالت لها الخيزران عند ذلك: ما يبكيك؟ واللّه لا وصل إليها ابن عزيز أبدا، صار يتعشّق جواري الناس! فخرج المهديّ فأخبر ابن عزيز بما جرى، وقال له: الخمسون ألف درهم لك مكانها، وأمر له بها، فأخذها عن عبّادة. فقال أبو العتاهية يعيّره بذلك:
مَن صَدَقَ الحُبَّ لِأَحبابِهِفَإِنَّ حُبَّ ابنِ عُزَيزٍ غُرور
أنساه عبّادة ذات الهوىوأذهب الحبّ الذي في الضمير
خمسون ألفا كلّها راجححسنا لها في كل كيس صرير
وقال أبو العتاهية في ذلك أيضا:
حبّك للمال لا كحبك عبّادة يا فاضح المحبّينا
لو كنت أصفيتها الوداد كماقلت لما بعتها بخمسينا
حدّثني الصّوليّ قال حدّثني جبلة بن محمد قال حدّثني أبي قال: رأيت أبا العتاهية بعد ما تخلّص من حبس المهديّ وهو يلزم طبيبا على بابنا ليكحل عينه. فقيل له: قد طال وجع عينك؛ فأنشأ يقول:
صوت
أيا ويح نفسي ويحها ثم ويحهاأما من خلاص من شباك الحبائل
أيا ويح عيني قد أضرّ بها البكافلم يغن عنها طبّ ما في المكاحل
في هذين البيتين لإبراهيم الموصليّ لحن من الثقيل الأوّل.
أخبرني عيسى بن الحسين قال حدّثنا عمر بن شبّة قال: كان الهادي واجدا على أبي العتاهية لملازمته أخاه هارون في خلافة المهديّ، فلمّا ولي موسى الخلافة، قال أبو العتاهية يمدحه:
صوت
يَضطَرِبُ الخَوفُ وَالرَجاءُ إِذاحَرَّكَ موسى القَضيبَ أَو فَكَّر
ما أَبَينَ الفَضلَ في مُغَيَّبِ ماأَورَدَ مِن رَأيِهِ وَما أَصدَر
- في هذين البيتين لأبي عيسى بن المتوكل لحن من الثقيل الأوّل في نهاية الجودة، وما بان به فضله في الصّناعة -:
فَكَم تَرى عَزَّ عِندَ ذَلِكَ مِنمَعشَرِ قَومٍ وَذَلَّ مِن مَعشَر
يُثمِرُ مِن مَسِّهِ القَضيبُ وَلَويَمَسُّهُ غَيرُهُ لَما أَثمَر
مَن مِثلُ موسى وَمِثلُ والِدِهِ المَهدِيِّ أَو جَدِّهِ أَبي جَعفَر
قال: فرضي عنه. فلمّا دخل عليه أنشده:
لهفي على الزمن القصيربين الخورنق والسّدير
إذ نحن في غرف الجنان نعوم في بحرّ السّرور
في فتية ملكو عنان الدهر أمثال الصّقور
ما منهم إلّا الجسور على الهوى غير الحصور
يَتَعاوَرونَ مُدامَةًصَهباءَ مِن حَلَبِ العَصيرِ
عذراء ربّاها شعاع الشمس في حرّ الهجير
لَم تُدنَ مِن نارٍ وَلَميَعلَق بِها وَضَرُ القُدورِ
ومقرطق يمشي أمام القوم كالرّشأ الغرير
بِزُجاجَةٍ تَستَخرِجُ السِرَّ الدَفينَ مِنَ الضَميرِ
زهراء مثل الكوكب الدّرّيّ في كفّ المدير
تدع الكريم وليس يدري ما قبيل من دبير
وَمُخَصَّراتٍ زُرنَنابَعدَ الهُدّوِّ مِنَ الخُدورِ
رَيّا رَوادِفُهُنَّ يَلبَسنَ الخَواتِمَ في الخُصورِ
غُرِّ الوُجوهِ مُحَجِّباتٍ قاصِراتِ الطَرفِ حورِ
مُتَنَعِّماتٍ في النَعيمِ مُضَمَّخاتٍ بِالعَبيرِ
برفلن في حلل المحاسن والمجاسد والحرير
ما إن يرين الشمسإلّا الفرط من خلل السّتور
وإلى أمين اللّه مهر بنا من الدّهر العثور
وإليه أتعبنا المطايا بالرّواح وبالبكور
صُعرَ الخُدودِ كَأَنَّماجُنِّحنَ أَجنِحَةَ النُسورِ
متسربلات بالظّلام على السّهولة والوعور
حَتّى وَصَلنَ بِنا إِلىرَبِّ المَدائِنِ وَالقُصورِ
ما زالَ قَبلَ فِطامِهِفي سِنِّ مُكتَهِلٍ كَبيرِ
- قال: قيل لو كان جزل اللفظ لكان أشعر الناس - فأجزل صلته. وعاد إلى أفضل ما كان له عليه.
أخبرني عمّي الحسن بن محمد قال حدّثني الكرانيّ عن أبي حاتم قال: قدم علينا أبو العتاهية في خلافة المأمون. فصار إليه أصحابنا فاستنشدوه، فكان أوّل ما أنشدهم:
ألم تر ريب الدّهر في كلّ ساعةله عارض فيه المنيّة تلمع
أيا باني الدّنيا لغيرك تبتنيويا جامع الدنيا لغيرك تجمع
أرى المرء وثّابا على كل فرصةوللمرء يوما لا محالة مصرع
تبارك من لا يملك الملك غيرهمتى تنقضي حاجات من ليس يشبع
وأيّ امرىء في غاية ليس نفسهإلى غاية أخرى سواها تطلّع
قال: وكان أصحابنا يقولون: لو أنّ طبع أبي العتاهية بجزالة لفظ لكان أشعر الناس.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثني سليمان بن جعفر الجزريّ قال حدّثني أحمد بن عبد اللّه قال: كانت مرتبة أبي العتاهية مع الفضل بن الربيع في موضع واحد في دار المأمون. فقال الفضل لأبي العتاهية: يا أبا إسحاق، ما أحسن بيتين لك وأصدقهما! قال: وما هما؟ قال: قولك:
ما النّاس إلا للكثير المال أولمسلّط ما دام في سلطانه
فإذا الزمان رماهما ببليّةكان الثّقات هناك من أعوانه
يعني: من أعوان الزمان. قال: وإنما تمثّل الفضل بن الرّبيع بهذين البيتين لانحطاط مرتبته في دار المأمون وتقدّم غيره. وكان المأمون أمر بذلك لتحريره مع أخيه.
أخبرني عمّي الحسن بن محمد قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال: قال لي محمد بن أبي العتاهية: كان أبي لا يفارق الرشيد في سفر ولا حضر إلا في طريق الحجّ، وكان يجري عليه في كل سنة خمسين ألف درهم سوى الجوائز والمعاون. فلمّا قدم الرشيد الرّقّة، لبس أبي الصوف وتزهّد وترك حضور المنادمة والقول في الغزل، وأمر الرشيد بحبسه فحبس؛ فكتب إليه من وقته:
صوت
أَنا اليَومَ لي وَالحَمدُ لِلَّهِ أَشهُرُيَروحَ عَلَيَّ الهَمُّ مِنكُم وَيَبكُرُ
تَذَكَّر أَمينَ اللَهِ حَقّي وَحُرمَتيوَما كُنتَ تولِيني لَعَلَّكَ تَذكُرُ
لَيالِيَ تُدني مِنكَ بِالقُربِ مَجلِسيوَوَجهَكَ مِن ماءِ البَشاشَةِ يَقطُرُ
فَمَن لِيَ بِالعَينِ الَتي كُنتَ مَرَّةًإِليَّ بِها في سالِفِ الدَهرِ تَنظُرُ
قال: فلمّا قرأ الرشيد الأبيات قال: قولوا له: لا بأس عليك. فكتب إليه:
صوت
أرقت وطار عن عيني النّعاسونام السامرون ولم يواسوا
أَمينَ اللَهِ أَمنُكَ خَيرُ أَمنٍعَلَيكَ مِنَ التُقى فيهِ لِباسُ
تُساسُ مِنَ السَماءِ بِكُلِّ بِرٍّوَأَنتَ بِهِ تَسوسُ كَما تُساسُ
كَأَنَّ الخَلقَ رُكِّبَ فيهِ روحٌلَهُ جَسَدٌ وَأَنتَ عَلَيهِ راسُ
أَمينَ اللَهِ إِنَّ الحَبسَ بَأسٌوَقَد أَرسَلتَ لَيسَ عَلَيكَ باسُ
- غنّى في هذه الأبيات إبراهيم، ولحنه ثاني ثقيل بإطلاق الوتر في مجرى الوسطى. وفيه أيضا ثقيل أوّل عن الهشاميّ - قال: وكتب إليه أيضا في الحبس:
وكلّفتني ما حلت بيني وبينهوقلت سأبغي ما تريد وما تهوى
فَلَو كانَ لي قَلبانِ كَلَّفتُ واحِداًهَواكَ وَكَلَّفتُ الخَلِيَّ لِما يَهوى
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع