ذكر نسب أبي العتاهية وأخباره

فخجل الغلام وأرسل عنان الحمار، ورجع إلى صاحبه، وقال: بعثتني إلى شيطان جمع عليّ الناس وقال فيّ الشعر حتى أخجلني فهربت منه.

أخبرني أحمد بن العبّاس قال حدّثنا العنزيّ قال قال إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم التّيميّ: حدّثني إبراهيم بن حكيم قال: كان أبو العتاهية يختلف إلى عمرو بن مسعدة لود كان بينه وبين أخيه مجاشع. فاستأذن عليه يوما فحجب عنه، فلزم منزله. فاستبطأه عمرو؛ فكتب إليه: إنّ الكسل يمنعني من لقائك؛ وكتب في أسفل رقعته:

حدّثني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثني محمد بن يزيد النّحويّ قال: استأذن أبو العتاهية على عمرو بن مسعدة فحجب عنه؛ فكتب إليه:

أخبرني محمد بن القاسم الأنباريّ قال حدّثنا أبو عكرمة قال: كان الرّشيد إذا رأى عبد اللّه بن معن بن زائدة تمثّل قول أبي العتاهية:

وأوّل هذه الأبيات:

قال: فبعث إليه عبد اللّه بن معن، فأتي به؛ فدعا بغلمان له ثم أمرهم أن يرتكبوا منه الفاحشة، ففعلوا ذلك، ثم أجلسه وقال له: قد جزيتك على قولك فيّ، فهل لك في الصّلح ومعه مركب وعشرة آلاف درهم أو تقيم على الحرب؟ قال: بل الصلح. قال: فأسمعني ما تقوله في الصلح؛ فقال:

حدّثني محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثنا محمد بن موسى اليزيديّ قال حدّثنا أبو سويد عبد القويّ بن محمد بن أبي العتاهية ومحمد بن سعد قالا: كان أبو العتاهية يهوى في حداثته امرأة نائحة من أهل الحيرة لها حسن وجمال يقال لها سعدى؛ وكان عبد اللّه بن معن بن زائدة المكنّى بأبي الفضل يهواها أيضا، وكانت مولاة لهم، ثم اتّهمها أبو العتاهية بالنّساء، فقال فيها:

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني الغلابيّ قال حدّثني مهديّ بن سابق قال: تهدّد عبد اللّه بن معن أبا العتاهية وخوّفه ونهاه أن يعرض لمولاته سعدى؛ فقال أبو العتاهية:

حدّثنا الصّوليّ قال حدّثنا محمد بن موسى قال حدّثني سليمان المدائنيّ قال: احتال عبد اللّه بن معن على أبي العتاهية حتى أخذ في مكان فضربه مائة سوط ضربا ليس بالمبرّح غيظا عليه، وإنما لم يعنف في ضربه خوفا من كثرة من يعنى به؛ فقال أبو العتاهية يهجوه:

وقال أيضا:

قال الصّوليّ: حدّثنا عون بن محمد ومحمد بن موسى قالا: لمّا اتصل هجاء أبي العتاهية بعبد اللّه بن معن وكثر، غضب أخوه يزيد بن معن من ذلك وتوعّد أبا العتاهية؛ فقال فيه قصيدته التي أوّلها:

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني جبلة بن محمد قال حدّثني أبي قال: مضى بنو معن إلى مندل وحيّان ابني عليّ العنزيّين الفقيهين - وهما من بني عمرو بن عامر بطن من يقدم بن عنزة، وكانا من سادات أهل الكوفة - فقالوا لهما: نحن بيت واحد وأهل، ولا فرق بيننا، وقد أتانا من مولاكم هذا ما لو أتانا من بعيد الولاء لوجب أن تردعاه. فأحضرا أبا العتاهية، ولم يكن يمكنه الخلاف عليهما، فأصلحا بينه وبين عبد اللّه ويزيد ابني معن، وضمنا عنه خلوص النيّة، وعنهما ألّا يتبعاه بسوء، وكانا ممّن لا يمكن خلافهما، فرجعت الحال إلى المودّة والصّفاء. فجعل الناس يعذلون أبا العتاهية على ما فرط منه، ولامه آخرون في صلحه لهما؛ فقال:

وقد كتبت متقدّمة.

حدّثني الصّوليّ قال حدّثنا محمد بن موسى قال: كان زائدة بن معن صديقا لأبي العتاهية ولم يعن إخوته عليه، فمات؛ فقال أبو العتاهية يرثيه:

أخبرني الصّوليّ قال حدّثنا الحسن بن عليّ الرازيّ القارىء قال حدّثني أحمد بن أبي فنن قال: كنّا عند ابن الأعرابيّ، فذكروا قول ابن نوفل في عبد الملك بن عمير:

وأن عبد الملك قال: تركني واللّه وإنّ السّعلة لتعرض لي في الخلاء فأذكر قوله فأهاب أن أسعل. قال: فقلت لابن الأعرابيّ: فهذا أبو العتاهية قال في عبد اللّه بن معن بن زائدة:

فقال عبد اللّه بن معن: ما لبست سيفي قطّ فرأيت إنسانا يلمحني إلا ظننت أنه يحفظ قول أبي العتاهية فيّ، فلذلك يتأمّلني فأخجل. فقال ابن الأعرابيّ: اعجبوا لعبد يهجو مولاه. قال: وكان ابن الأعرابيّ مولى بني شيبان.

نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى: حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني الحسين بن أبي السّريّ قال: اجتمع أبو العتاهية ومسلم بن الوليد الأنصاريّ في بعض المجالس، فجرى بينهما كلام؛ فقال له مسلم: واللّه لو كنت أرضى أن أقول مثل قولك:

لقلت في اليوم عشرة آلاف بيت، ولكنّي أقول:

فقال له أبو العتاهية: قل مثل قولي:

أقل مثل قولك: كأنّه أجل يسعى إلى أمل

حدّثني الصّوليّ قال حدّثنا الغلابيّ قال حدّثنا مهديّ بن سابق قال: قال بشّار لأبي العتاهية: أنا واللّه أستحسن اعتذارك من دمعك حيث تقول:

فقال له أبو العتاهية: لا واللّه يا أبا معاذ، ما لذت إلّا بمعناك ولا اجتنيت إلا من غرسك حيث تقول:

صوت

لإبراهيم الموصليّ في هذه الأبيات لحن من الثّقيل الأوّل بالوسطى مطلق.

أخبرني الحسن بن عليّ الخفّاف قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثني محمد بن هارون الأزرقيّ مولى بني هاشم عن ابن عائشة عن ابن لمحمد بن الفضل الهاشميّ قال: جاء أبو العتاهية إلى أبي فتحدّثا ساعة، وجعل أبي يشكو إليه تخلّف الصّنعة وجفاء السلطان. فقال لي أبو العتاهية: اكتب:

حدّثني عمرو قال حدّثني عليّ بن محمد الهشاميّ عن جدّه ابن حمدون قال أخبرني مخارق قال: لمّا تنسّك أبو العتاهية ولبس الصوف، أمره الرشيد أن يقول شعرا في الغزل، فامتنع؛ فضربه الرشيد ستين عصا، وحلف ألّا يخرج من حبسه حتى يقول شعرا في الغزل. فلمّا رفعت المقارع عنه قال أبو العتاهية: كلّ مملوك له حرّ وامرأته طالق إن تكلّم سنة إلّا بالقرآن أو بلا إله إلّا اللّه محمد رسول اللّه. فكأنّ الرشيد تحزّن مما فعله، فأمر أن يحبس في دار ويوسّع عليه، ولا يمنع من دخول من يريد إليه. قال مخارق: وكانت الحال بينه وبين إبراهيم الموصليّ لطيفة، فكان يبعثني إليه في الأيام أتعرّف خبره. فإذا دخلت وجدت بين يديه ظهرا ودواة، فيكتب إليّ ما يريد، وأكلّمه. فمكث هكذا سنة. واتّفق أنّ إبراهيم الموصليّ صنع صوته:

صوت

- لحن إبراهيم في هذا الشعر خفيف رمل بالوسطى. وفيه لإسحاق رمل بالوسطى - قال مخارق: فقال لي إبراهيم: اذهب إلى أبي العتاهية حتى تغنّيه هذا الصوت. فأتيته في اليوم الذي انقضت فيه يمينه، فغنّيته إيّاه. فكتب إليّ بعد أن غنّيته: هذا اليوم تنقضي فيه يميني، فأحبّ أن تقيم عندي إلى الليل؛ فأقمت عنده نهاري كلّه، حتى إذا أذّن الناس المغرب كلّمني، فقال: يا مخارق. قلت: لبّيك. قال: قل لصاحبك: يابن الزانية! أما واللّه لقد أبقيت للناس فتنة إلى يوم القيامة، فانظر أين أنت من اللّه غدا! قال مخارق: فكنت أوّل من أفطر على كلامه؛ فقلت: دعني من هذا، هل قلت شيئا للتخلّص من هذا الموضع؟ فقال: نعم، قد قلت في امرأتي شعرا. قلت: هاته؛ فأنشدني:

صوت

قال: فكتبتها وصرت بها إلى إبراهيم؛ فصنع فيها لحنا، ودخل بها على الرشيد؛ فكان أوّل صوت غنّاه إيّاه في ذلك المجلس؛ وسأله: لمن الشعر والغناء؟ فقال إبراهيم: أمّا الغناء فلي، وأما الشعر فلأسيرك أبي العتاهية.

فقال: أو قد فعل؟ قال: نعم قد كان ذلك. فدعا به، ثم قال لمسرور الخادم: كم ضربنا أبا العتاهية؟ قال: ستين عصا، فأمر له بستين ألف درهم وخلع عليه وأطلقه.

نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى: حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثنا الحسين بن أبي السّريّ قال: قال لي الفضل بن العباس: وجد الرشيد وهو بالرّقّة على أبي العتاهية وهو بمدينة السّلام، فكان أبو العتاهية يرجو أن يتكلّم الفضل بن الربيع في أمره، فأبطأ عليه بذلك؛ فكتب إليه أبو العتاهية:

فكلّم الفضل فيه الرشيد فرضي عنه. وأرسل إليه الفضل يأمره بالشخوص. ويذكر له أنّ أمير المؤمنين قد رضي عنه؛ فشخص إليه. فلما دخل إلى الفضل أنشده قوله فيه:

فأدخله إلى الرشيد، فرجع إلى حالته الأولى.

أخبرنا يحيى بن عليّ بن يحيى إجازة قال حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني الحسين بن أبي السّريّ قال: كان يزيد بن منصور خال المهديّ يتعصب لأبي العتاهية؛ لأنه كان يمدح اليمانية أخوال المهديّ في شعره؛ فمن ذلك قوله:

صوت

قال: وكان أبو العتاهية طول حياة يزيد بن منصور يدّعي أنه مولى لليمن وينتفي من عنزة؛ فلمّا مات يزيد رجع إلى ولائه الأوّل. فحدّثني الفضل بن العبّاس قال: قلت له: ألم تكن تزعم أنّ ولاءك لليمن؟! قال: ذلك شيء احتجنا إليه في ذلك الزمن، وما في واحد ممّن انتميت إليه خير، ولكنّ الحقّ أحقّ أن يتّبع. وكان ادّعى ولاء اللّخميّين. قال: وكان يزيد بن منصور من أكرم النّاس وأحفظهم لحرمة، وأرعاهم لعهد، وكان بارّا بأبي العتاهية، كثيرا فضله عليه؛ وكان أبو العتاهية منه في منعة وحصن حصين مع كثرة ما يدفعه إليه ويمنعه من المكاره. فلمّا مات قال أبو العتاهية يرثيه:

حدّثنا ابن عمّار قال حدّثنا محمد بن إبراهيم بن خلف قال حدّثني أبي قال: حدّثت أنّ المهديّ جلس للشّعراء يوما، فأذن لهم وفيهم بشّار وأشجع، وكان أشجع يأخذ عن بشّار ويعظّمه، وغير هذين، وكان في القوم أبو العتاهية. قال أشجع: فلمّا سمع بشار كلامه قال: يا أخا سليم، أهذا ذلك الكوفيّ الملقّب؟ قلت نعم. قال: لا جزى اللّه خيرا من جمعنا معه. ثم قال له المهديّ: أنشد؛ فقال: ويحك! أو يبدأ فيستنشد أيضا قبلنا؟! فقلت: قد ترى. فأنشد:

قال أشجع: فقال لي بشّار: ويحك يا أخا سليم! ما أدري من أيّ أمريه أعجب: أمن ضعف شعره، أم من تشبيبه بجارية الخليفة، يسمع ذلك بأذنه! حتى أتى على قوله:

قال أشجع: فقال لي بشّار وقد اهتزّ طربا: ويحك يا أخا سليم! أترى الخليفة لم يطر عن فرشه طربا لما يأتي به هذا الكوفيّ؟

أخبرني يحيى بن عليّ إجازة قال حدّثني ابن مهرويه قال حدّثني العبّاس بن ميمون قال حدّثني رجاء بن سلمة قال: سمعت أبا العتاهية يقول: قرأت البارحة (عَمَّ يَتَساءَلُونَ)

، ثم قلت قصيدة أحسن منها. قال: وقد قيل: إنّ منصور بن عمّار شنّع عليه بهذا.

قال يحيى بن عليّ حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثني أبو عمر القرشيّ قال: لمّا قصّ منصور بن عمّار على الناس مجلس البعوضة قال أبو العتاهية: إنما سرق منصور هذا الكلام من رجل كوفيّ. فبلغ قوله منصورا فقال: أبو العتاهية زنديق، أما ترونه لا يذكر في شعره الجنة ولا النار، وإنما يذكر الموت فقط! فبلغ ذلك أبا العتاهية، فقال فيه:

فلم تمض إلّا أيام يسيرة حتى مات منصور بن عمّار، فوقف أبو العتاهية على قبره وقال: يغفر اللّه لك أبا السّريّ ما كنت رميتني به.

أخبرني محمد بن يحيى قال حدّثنا محمد بن موسى قال أخبرني النّسائيّ عن محمد بن أبي العتاهية قال: كانت لأبي العتاهية جارة تشرف عليه، فرأته ليلة يقنت، فروت عنه أنه يكلّم القمر، واتّصل الخبر بحمدويه صاحب الزنادقة، فصار إلى منزلها وبات وأشرف على أبي العتاهية ورآه يصلّي، ولم يزل يرقبه حتى قنت وانصرف إلى مضجعه، وانصرف حمدويه خاسئا.

حدّثنا محمد بن يحيى قال حدّثنا محمد بن الرّياشيّ قال حدّثنا الخليل بن أسد النّوشجانيّ قال: جاءنا أبو العتاهية إلى منزلنا فقال: زعم الناس أنّي زنديق، واللّه ما ديني إلى التّوحيد. فقلنا له: فقل شيئا نتحدّث به عنك؛ فقال:

أخبرني أبو دلف هاشم بن محمد الخزاعيّ قال: تذاكروا يوما شعر أبي العتاهية بحضرة الجاحظ؛ إلى أن جرى ذكر أرجوزته المزدوجة التي سمّاها «ذات الأمثال»؛ فأخذ بعض من حضر ينشدها حتى أتى على قوله:

فقال الجاحظ للمنشد: قف، ثم قال: انظروا إلى قوله:

فإنّ له معنى كمعنى الطّرب الذي لا يقدر على معرفته إلا القلوب، وتعجز عن ترجمته الألسنة إلا بعد التطويل وإدامة التفكير. وخير المعاني ما كان القلب إلى قبوله أسرع من اللسان إلى وصفه. وهذه الأرجوزة من بدائع أبي العتاهية، ويقال: إن له فيها أربعة آلاف مثل. منها قوله:

وهي طويلة جدّا، وإنما ذكرت هذا القدر منها حسب ما استاق الكلام من صفتها.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه عن روح بن الفرج قال: شاور رجل أبا العتاهية فيما ينقشه على خاتمه؛ فقال: انقش عليه: لعنة اللّه على الناس؛ وأنشد:

حدّثنا الصّوليّ قال حدّثنا الغلابيّ قال حدّثنا عبد اللّه بن الضحّاك: أنّ عمر بن العلاء مولى عمرو بن حريث صاحب المهديّ كان ممدّحا، فمدحه أبو العتاهية، فأمر له بسبعين ألف درهم؛ فأنكر ذلك بعض الشعراء وقال: كيف فعل هذا بهذا الكوفيّ! وأيّ شيء مقدار شعره! فبلغه ذلك، فأحضر الرجل وقال له: واللّه إنّ الواحد منكم ليدور على المعنى فلا يصيبه، ويتعاطاه فلا يحسنه، حتى يشبّب بخمسين بيتا، ثم يمدحنا ببعضها، وهذا كأنّ المعاني تجمع له، مدحني فقصّر التشبيب، وقال:

صوت

أخذ هذا المعنى من قول نصيب:

حدّثنا الصّوليّ قال حدّثنا محمد بن عون قال حدّثني محمد بن النّضر كاتب غسّان بن عبد اللّه قال: أخرجت رسولا إلى عبد اللّه بن طاهر وهو يريد مصر، فنزلت على العتّابيّ، وكان لي صديقا، فقال: أنشدني لشاعر العراق - يعني أبا نواس، وكان قد مات - فأنشدته ما كنت أحفظ من ملحه، وقلت له: ظننتك تقول هذا لأبي العتاهية. فقال: لو أردت أبا العتاهية لقلت لك: أنشدني لأشعر الناس، ولم أقتصر على العراق.

أخبرني عمّي قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني هارون بن سعدان عن شيخ من أهل بغداد قال: قال أبو العتاهية: أكثر الناس يتكلّمون بالشعر وهم لا يعلمون، ولو أحسنوا تأليفه كانوا شعراء كلّهم. قال: فبينما نحن كذلك إذ قال رجل لآخر عليه مسح: «يا صاحب المسح تبيع المسح؟». فقال لنا أبو العتاهية: هذا من ذلك، ألم تسمعوه يقول:

قد قال شعرا وهو لا يعلم. ثم قال الرجل: «تعال إن كنت تريد الرّبح». فقال أبو العتاهية: وقد أجاز المصراع بمصراع آخر وهو لا يعلم، قال له: تعال إن كنت تريد الرّبحا

حدّثنا الصّوليّ قال حدّثنا محمد بن موسى قال حدّثنا أحمد بن بشير أبو طاهر الحلبيّ قال حدّثنا مزيد الهاشميّ عن السّدريّ قال: سمعت الأصمعيّ يقول: شعر أبي العتاهية كساحة الملوك يقع فيها الجوهر والذهب والتراب والخزف والنّوى.

أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال: لمّا حبس المهديّ أبا العتاهية، تكلّم فيه يزيد بن منصور الحميريّ حتى أطلقه؛ فقال فيه أبو العتاهية:

أخبرني يحيى بن عليّ إجازة قال حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني محمد بن يحيى قال حدّثني عبد اللّه بن الحسن قال: جاءني أبو العتاهية وأنا في الديوان فجلس إليّ. فقلت: يا أبا إسحاق، أما يصعب عليك شيء من الألفاظ فتحتاج فيه إلى استعمال الغريب كما يحتاج إليه سائر من يقول الشعر، أو إلى ألفاظ مستكرهة؟ قال لا. فقلت له: إنّي لأحسب ذلك من كثرة ركوبك القوافي السّهلة. قال: فاعرض عليّ ما شئت من القوافي الصعبة.

فقلت: قل أبياتا على مثل البلاغ. فقال من ساعته:

أخبرنا يحيى إجازة قال حدّثنا عليّ بن مهديّ قال حدّثني أبو عليّ اليقطيني قال حدّثني أبو خارجة بن مسلم قال:

قال مسلم بن الوليد: كنت مستخفّا بشعر أبي العتاهية، فلقيني يوما فسألني أن أصير إليه، فصرت إليه فجاءني بلون واحد فأكلناه، وأحضرني تمرا فأكلناه، وجلسنا نتحدّث، وأنشدته أشعارا لي في الغزل، وسألته أن ينشدني؛ فأنشدني قوله:

ثم أنشدني أيضا:

صوت

- الغناء لإبراهيم ثقيل أوّل مطلق في مجرى الوسطى عن إسحاق، وله فيه أيضا خفيف ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو. ولعمرو بن بانة رمل بالوسطى من كتابه. ولعريب فيه خفيف ثقيل من كتاب ابن المعتزّ - قال مسلم: ثم أنشدني أبو العتاهية:

صوت

- الغناء لسياط في هذه الأبيات، وإيقاعه من خفيف الثّقيل الأوّل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق - قال مسلم: فقلت له: لا واللّه يا أبا إسحاق ما يبالي من أحسن أن يقول مثل هذا الشّعر ما فاته من الدنيا! فقال: يا بن أخي، لا تقولنّ مثل هذا؛ فإن الشعر أيضا من بعض مصايد الدنيا.