من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
ذكر نسب أبي العتاهية وأخباره
الصفحة ٤ من ٦
ماذا روى «كتاب الأغاني» عن أبو العتاهية؟
قال: فأمر بإطلاقه.
حدّثني عمّي قال حدّثني هارون بن محمد بن عبد الملك الزيّات قال حدّثني الزبير بن بكّار قال حدّثني ثابت بن الزّبير بن حبيب قال حدّثني ابن أخت أبي خالد الحربيّ قال: قال لي الرشيد: احبس أبا العتاهية وضيّق عليه حتى يقول الشعر الرقيق في الغزل كما كان يقول. فحبسته في بيت خمسة أشبار في مثلها؛ فصاح: الموت، أخرجوني، فأنا أقول كلّ ما شئتم. فقلت: قل. فقال: حتى أتنفّس.
فأخرجته وأعطيته دواة وقرطاسا؛ فقال أبياته التي أوّلها:
صوت
مَن لِعَبدٍ أَذَلَّهُ مَولاهُما لَهُ شافِعٌ إِلَيهِ سِواهُ
يشتكي ما به إليه ويخشاه ويرجوه مثل ما يخشاه
قال: فدفعتها إلى مسرور الخادم فأوصلها، وتقدّم الرشيد إلى إبراهيم الموصليّ فغنّى فيها، وأمر بإحضار أبي العتاهية فأحضر. فلما أحضر قال له: أنشدني قولك:
صوت
يا عُتبَ سَيِّدَتي أَما لَكَ دينُحَتّى مَتى قَلبي لَدَيكِ رَهينُ
وَأَنا الذَلولُ لِكُلِّ ما حَمَّلتِنيوَأَنا الشَقِيُّ البائِسُ المِسكينُ
وَأَنا الغَداةَ لِكُلِّ باكٍ مُسعِدٌوَلِكُلِّ صَبٍّ صاحِبٌ وَخَدينُ
لا بَأسَ إِنَّ لِذاكَ عِندي راحَةًلِلصَبِّ أَن يَلقى الحَزينَ حَزينُ
يا عُتبُ أَينَ أَفِرُّ مِنكِ أَميرَتيوَعَلَيَّ حِصنٌ مِن هَواكِ حَصينُ
- لإبراهيم في هذه الأبيات هزج عن الهشاميّ - فأمر له الرشيد بخمسين ألف درهم.
ولأبي العتاهية في الرشيد لمّا حبسه أشعار كثيرة، منها قوله:
يا رشيد الأمر أرشدني إلىوجه نجحي لاعدمت الرّشدا
لا أراك اللّه سوءا أبداما رأت مثلك عين أحدا
أَعِنِ الخائِفَ وَارحَم صَوتَهُرافِعاً نَحوَكَ يَدعوكَ يَدا
وابلائي من دعاوى أملكلّما قلت تداني بعدا
كَم أُمَنّي بِغَدٍ بَعدَ غَدٍيَنفَدُ العُمرُ وَلَم أَلقَ غَدا
نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى: حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني الحسين بن أبي السّريّ قال: مرّ القاسم بن الرشيد في موكب عظيم وكان من أتيه الناس، وأبو العتاهية جالس مع قوم على ظهر الطريق، فقام أبو العتاهية حين رآه إعظاما له، فلم يزل قائما حتى جاز، فأجازه ولم يلتفت إليه؛ فقال أبو العتاهية:
يتيه ابن آدم من جهلهكأنّ رحا الموت لا تطحنه
فسمع بعض من في موكبه ذلك فأخبر به القاسم؛ فبعث إلى أبي العتاهية وضربه مائة مقرعة، وقال له: يا ابن الفاعلة! أتعرّض بي في مثل ذلك الموضع! وحبسه في داره. فدسّ أبو العتاهية إلى زبيدة بنت جعفر، وكانت توجب له، هذه الأبيات:
حتّى متى ذو التّيه في تيههأصلحه اللّه وعافاه
يتيه أهل التّيه من جهلهموهم يموتون وإن تاهوا
مَن طَلَبَ العِزَّ لَيَبقى بِهِفَإِنَّ عِزَّ المَرءِ تَقواهُ
لَم يَعتَصِم بِاللَهِ مِن خَلقِهِمَن لَيسَ يَرجوهُ وَيَخشاهُ
وكتب إليها بحالة وضيق حبسه، وكانت مائلة إليه، فرثت له وأخبرت الرشيد بأمره وكلّمته فيه؛ فأحضره وكساه ووصله، ولم يرض عن القاسم حتى برّ أبا العتاهية وأدناه واعتذر إليه.
ونسخت من كتاب هارون بن عليّ: قال حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني محمد بن سهل عن خالد بن أبي الأزهر قال: بعث الرشيد بالحرشيّ إلى ناحية الموصل، فجبى له منها مالا عظيما من بقايا الخراج، فوافى به باب الرشيد، فأمر بصرف المال أجمع إلى بعض جواريه، فاستعظم الناس ذلك وتحدّثوا به؛ فرأيت أبا العتاهية وقد أخذه شبه الجنون، فقلت له: مالك ويحك؟! فقال لي: سبحان اللّه! أيدفع هذا المال الجليل إلى امرأة، ولا تتعلّق كفّي بشيء منه! ثم دخل إلى الرشيد بعد أيّام فأنشده:
اللّه هوّن عندك الدنيا وبغّضها إليكا
فأبيت إلّا أن تصغّر كلّ شيء في يديكا
ما هانت الدّنيا علىأحدكما هانت عليكا
فقال له الفضل بن الربيع: يا أمير المؤمنين، ما مدحت الخلفاء بأصدق من هذا المدح. فقال: يا فضل، أعطه عشرين ألف درهم. فغدا أبو العتاهية على الفضل فأنشده:
إذا ما كنت متّخدا خليلافمثل الفضل فاتّخذ الخليلا
يرى الشّكر القليل له عظيماويعطي من مواهبه الجزيلا
أراني حيثما يمّمت طرفيوجدت على مكارمه دليلا
فقال له الفضل: واللّه لو لا أنّ أساوي أمير المؤمنين لأعطيتك مثلها، ولكن سأوصلها إليك في دفعات، ثم أعطاه ما أمر له به الرشيد، وزاد له خمسة آلاف درهم من عنده.
أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثنا المبرّد قال حدّثني عبد الصمد بن المعذّل قال: سمعت الأمير عليّ بن عيسى بن جعفر يقول: كنت صبيّا في دار الرشيد، فرأيت شيخا ينشد والناس حوله:
لَيسَ لِلإِنسانِ إِلّا ما رُزِقأَستَعينُ اللَهَ بِاللَهِ أَثِق
عَلِقَ الهَمُّ بِقَلبي كُلُّهُوَإِذا ما عَلِقَ الهَمُّ عَلِق
بِأَبي مَن كانَ لي مِن قَلبِهِمَرَّةً وُدٌّ قَليلٌ فَسُرِق
يا بني الإسلام فيكم ملكجامع الإسلام عنه يفترق
لَنَدى هارونَ فيكُم وَلَهُفيكُمُ صَوبٌ هَطولٌ وَوَرِق
لَم يَزَل هارونُ خَيراً كُلُّهُقُتِلَ الشَرُّ بِهِ يَومَ خُلِق
فقلت لبعض الهاشميّين: أما ترى إعجاب الناس بشعر هذا الرجل؟ فقال: يا بنيّ، إنّ الأعناق لتقطع دون هذا الطبع. قال: ثم كان الشيخ أبا العتاهية، والذي سأله إبراهيم بن المهديّ.
حدّثنا الصّوليّ قال حدّثنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدّثني عبد القويّ بن محمد بن أبي العتاهية عن أبيه قال: لبس أبو العتاهية كساء صوف ودرّاعة صوف، وآلى على نفسه ألّا يقول شعرا في الغزل، وأمر الرشيد بحبسه والتضييق عليه؛ فقال:
صوت
يا بن عمّ النبي سمعا وطاعهقد خلعنا الكساء والدّرّاعه
ورجعنا إلى الصّناعة لمّاكان سخط الإمام ترك الصّناعه
وقال أيضا:
أَما رَحِمَتني يَومَ وَلَّت فَأَسرَعَتوَقَد تَرَكَتني واقِفاً أَتَلَفَّتُ
أُقَلِّبُ طَرفي كَي أَراها فَلا أَرىوَأَحلُبُ عَيني دَرَّها وَأُصَوِّتُ
فلم يزل الرشيد متوانيا في إخراجه إلى أن قال:
أما واللّه إنّ الظلم لوموما زال المسيء هو الظّلوم
إِلى دَيّانِ يَومِ الدينِ نَمضيوَعِندَ اللَهِ تَجتَمِعُ الخُصومُ
لِأَمرٍ ما تَصَرَّفَتِ اللَياليوَأَمرٍ ما تُوُلِّيَتِ النُجومُ
تَموتُ غَداً وَأَنتَ قَريرُ عَينٍمِنَ الغَفَلاتِ في لُجَجٍ تَعومُ
تَنامُ وَلَم تَنَم عَنكَ المَناياتَنَبَّه لِلمَنِيَّةِ يا نَؤومُ
سَلِ الأَيّامَ عَن أُمَمٍ تَقَضَّتسَتُخبِرُكَ المَعالِمُ وَالرُسومُ
تروم الخلد في دار المناياوكم قد رام غيرك ما تروم
ألا يا أيّها الملك المرجّىعليه نواهض الدنيا تحوم
أقلني زلّة لم أجر منهاإلى لوم وما مثلي ملوم
وخلّصني تخلّص يوم بعثإذا للناس برّزت الجحيم
فرقّ له وأمر بإطلاقه.
نسخت من كتاب هارون بن عليّ: قال حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني ابن أبي الأبيض قال: أتيت أبا العتاهية فقلت له: إنّي رجل أقول الشعر في الزّهد، ولي فيه أشعار كثيرة، وهو مذهب أستحسنه؛ لأني أرجو ألّا آثم فيه، وسمعت شعرك في هذا المعنى فأحببت أن أستزيد منه، فأحبّ أن تنشدني من جيّد ما قلت؛ فقال: اعلم أنّ ما قلته رديء. قلت: وكيف؟ قال: لأنّ الشعر ينبغي أن يكون مثل أشعار الفحول المتقدّمين أو مثل شعر بشّار وابن هرمة، فإن لم يكن كذلك فالصواب لقائله أن تكون ألفاظه مما لا تخفى على جمهور الناس مثل شعري، ولا سيما الأشعار التي في الزّهد؛ فإن الزّهد ليس من مذاهب الملوك ولا من مذاهب رواة الشعر ولا طلّاب الغريب، وهو مذهب أشغف الناس به الزّهاد وأصحاب الحديث والفقهاء وأصحاب الرّياء والعامّة، وأعجب الأشياء إليهم ما فهموه. فقلت: صدقت. ثم أنشدني قصيدته:
لدوا للموت وابنوا للخرابفكلّكم يصير إلى تباب
ألا يا موت لم أر منك بدّاأتيت وما تحيف وما تحابي
كأنّك قد هجمت على مشيبيكما هجم المشيب على شبابي
قال: فصرت إلى أبي نواس فأعلمته ما دار بيننا؛ فقال: واللّه ما أحسب في شعره مثل ما أنشدك بيتا آخر.
فصرت إليه فأخبرته بقول أبي نواس؛ فأنشدني قصيدته التي يقول فيها:
طول التّعاشر بين النّاس مملولما لابن آدم إن فتّشت معقول
يا راعي الشّاء لا تغفل رعايتهافأنت عن كلّ ما استرعيت مسؤول
إنّي لفي منزل ما زلت أعمرهعلى يقين بأنّي عنه منقول
وَلَيسَ مَن مَوضِعٍ يَأتيهِ ذو نَفسٍإِلّا وَلِلمَوتِ سَيفٌ فيهِ مَسلولُ
لَم يُشغَلِ المَوتُ عَنّا مُذأُعِدَّ لَناوَكُلُّنا عَنهُ بِاللَذاتِ مَشغولُ
وَمَن يَمُت فَهوَ مَقطوعٌ وَمُجتَنَبٌوَالحَيُّ ما عاشَ مَغشِيٌّ وَمَوصولُ
كُل ما بَدا لَكَ فَالآكالُ فانِيَةٌوَكُلُّ ذي أُكُلٍ لا بُدَّ مَأكولُ
قال: ثم أنشدني عدّة قصائد ما هي بدون هذه، فصرت إلى أبي نواس فأخبرته؛ فتغيّر لونه وقال: لم خبّرته بما قلت! قد واللّه أجاد! ولم يقل فيه سوءا.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثني عليّ بن عبد اللّه بن سعد قال حدّثني هارون بن سعدان مولى البجليّين قال: كنت مع أبي نواس قريبا من دور بني نيبخت بنهر طابق وعنده جماعة، فجعل يمرّ به القوّاد والكتّاب وبنو هاشم فيسلّمون عليه وهو متّكىء ممدود الرجل لا يتحرّك لأحد منهم، حتى نظرنا إليه قد قبض رجليه ووثب وقام إلى شيخ قد أقبل على حمار له، فاعتنق أبا نواس ووقف أبو نواس يحادثه، فلم يزل واقفا معه يراوح بين رجليه يرفع رجلا ويضع أخرى، ثم مضى الشيخ ورجع إلينا أبو نواس وهو يتأوّه. فقال له بعض من حضر: واللّه لأنت أشعر منه. فقال: واللّه ما رأيته قطّ إلا ظننت أنه سماء وأنا أرض.
قال محمد بن القاسم حدّثني عليّ بن محمد بن عبد اللّه الكوفيّ قال حدّثني السّريّ بن الصّبّاح مولى ثوبان بن عليّ قال: كنت عند بشّار فقلت له: من أشعر أهل زماننا؟ فقال: مخنّث أهل بغداد (يعني أبا العتاهية).
أخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى المنجّم إجازة: قال حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني الخزرجيّ الشاعر قال حدّثني عبد اللّه بن أيّوب الأنصاريّ قال حدّثني أبو العتاهية قال: ماتت بنت المهديّ فحزن عليها حزنا شديدا حتى امتنع من الطعام والشراب، فقلت أبياتا أعزّيه بها؛ فوافيته وقد سلا وضحك وأكل وهو يقول: لا بدّ من الصبر على ما لا بدّ منه، ولئن سلونا عمن فقدنا ليسلونّ عنّا من يفقدنا، وما يأتي الليل والنهار على شيء إلا أبلياه. فلمّا سمعت هذا منه قلت: يا أمير المؤمنين، أتأذن لي أن أنشدك؟ قال هات؛ فأنشدته:
ما للجديدين لا يبلى اختلافهماوكلّ غضّ جديد فيهما بالي
يا من سلا عن حبيب بعد ميتتهكم بعد موتك أيضا عنك من سالي
كَأَنَّ كُلَّ نَعيمٍ أَنتَ ذائِقُهُمِن لَذَّةِ العَيشِ يَحكي لَمعَةَ الآلِ
لا تَلعَبَنَّ بِكَ الدُنيا وَأَنتَ تَرىما شِئتَ مِن عِبَرٍ فيها وَأَمثالِ
ما حيلة الموت إلّا كلّ صالحةأولا فما حيلة فيه لمحتال
فقال لي: أحسنت ويحك! وأصبت ما في نفسي ووعظت وأوجزت! ثم أمر لي لكلّ بيت بألف درهم.
أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ قال حدّثنا العنزيّ قال حدّثني أحمد بن خلّاد قال حدّثني أبي قال: لمّا مات موسى الهادي قال الرشيد لأبي العتاهية: قل شعرا في الغزل؛ فقال: لا أقول شعرا بعد موسى أبدا، فحبسه. وأمر إبراهيم الموصليّ أن يغنّي؛ فقال: لا أغنّي بعد موسى أبدا، وكان محسنا إليهما، فحبسه. فلمّا شخص إلى الرّقّة حفر لهما حفيرة واسعة وقطع بينهما بحائط، وقال: كونا بهذا المكان لا تخرجا منه حتى تشعر أنت ويغنّي هذا. فصبرا على ذلك برهة. وكان الرشيد يشرب ذات يوم وجعفر بن يحيى معه، فغنّت جارية صوتا فاستحسناه وطربا عليه طربا شديدا، وكان بيتا واحدا. فقال الرشيد: ما كان أحوجه إلى بيت ثان ليطول الغناء فيه فنستمتع مدّة طويلة به! فقال له جعفر: قد أصبته. قال: من أين؟ قال: تبعث إلى أبي العتاهية فيلحقه به لقدرته على الشعر وسرعته. قال: هو أنكد من ذلك، لا يجيبنا وهو محبوس ونحن في نعيم وطرب. قال: بلى! فاكتب إليه حتى تعلم صحّة ما قلت لك. فكتب إليه بالقصّة وقال: ألحق لنا بالبيت بيتا ثانيا. فكتب إليه أبو العتاهية:
شغل المسكين عن تلك المحنفارق الرّوح وأخلى من بدن
وَلَقَد كُلِّفتُ أَمراً عَجَباًأَسأَلُ التَفريحَ مِن بَيتِ الحَزَن
فلمّا وصلت قال الرشيد: قد عرّفتك أنه لا يفعل. قال: فتخرجه حتى يفعل. قال: لا! حتى يشعر؛ فقد حلفت. فأقام أياما لا يفعل. قال: ثم قال أبو العتاهية لإبراهيم: إلى كم هذا نلاجّ الخلفاء! هلمّ أقل شعرا وتغنّ فيه. فقال أبو العتاهية:
بأبي من كان في قلبي لهمرّة حبّ قليل فسرق
يا بني العبّاس فيكم ملكشعب الإحسان منه تفترق
إنّما هارون خير كلّهمات كلّ الشرّمذ يوم خلق
وغنّى فيه إبراهيم. فدعا بهما الرشيد؛ فأنشده أبو العتاهية وغناه إبراهيم، فأعطى كلّ واحد منهما مائة ألف درهم ومائة ثوب.
حدّثني الصّوليّ بهذا الحديث عن الحسين بن يحيى عن عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل بن الرّبيع، فقال فيه: غضب الرشيد على جارية له فحلف ألّا يدخل إليها أيّاما، ثم ندم فقال:
صدّ عنّي إذ رآني مفتتنوأطال الصّدّ لما أن فطن
كان مملوكي فأضحى مالكيإنّ هذا من أعاجيب الزّمن
وقال لجعفر بن يحيى: اطلب لي من يزيد على هذين البيتين. فقال له: ليس غير أبي العتاهية. فبعث إليه فأجاب بالجواب المذكور، فأمر بإطلاقه وصلته. فقال: الآن طاب القول؛ ثم قال:
عِزَّةُ الحُبِّ أَرَتهُ ذِلَّتيفي هَواهُ وَلَهُ وَجهٌ حَسَن
وَلِهَذا صِرتُ مَملوكاً لَهُوَلِهَذا شاعَ ما بي وَعَلَن
فقال: أحسنت واللّه وأصبت ما في نفسي! وأضعف صلته.
نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى: قال حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني الهيثم بن عثمان قال حدّثني شبيب بن منصور قال: كنت في الموقف واقفا على باب الرشيد، فإذا رجل بشع الهيئة على بغل قد جاء فوقف، وجعل الناس يسلّمون عليه ويسائلونه ويضاحكونه، ثم وقف في الموقف، فأقبل الناس يشكون أحوالهم: فواحد يقول: كنت منقطعا إلى فلان فلم يصنع بي خيرا، ويقول آخر: أمّلت فلانا فخاب أملي وفعل بي، ويشكو آخر من حاله؛ فقال الرجل:
فتّشت ذي الدنيا فليس بهاأحد أراه لآخر حامد
حتّى كأنّ الناس كلّهمقد أفرغوا في قالب واحد
فسألت عنه فقيل: هو أبو العتاهية.
حدّثني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثني أحمد بن خلّاد عن أبيه عن عبد اللّه بن الحسن قال: أنشد المأمون بيت أبي العتاهية يخاطب سلما الخاسر:
تعالى اللّه يا سلّم بن عمروأذلّ الحرص أعناق الرجال
فقال المأمون: إنّ الحرص لمفسد للدّين والمروءة، واللّه ما عرفت من رجل قطّ حرصا ولا شرها فرأيت فيه مصطنعا. فبلغ ذلك سلما فقال: ويلي على المخنّث الجرّار الزنديق! جمع الأموال وكنزها وعبّأ البدور في بيته ثم تزهّد مراءاة ونفاقا، فأخذ يهتف بي إذا تصدّيت للطلب.
أخبرني أحمد بن العبّاس العسكريّ المؤدّب ومحمد بن عمران الصّيرفيّ قالا حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني محمد بن أحمد بن سليمان العتكيّ قال حدّثني العبّاس بن عبيد اللّه بن سنان بن عبد الملك بن مسمع قال: كنّا عند قثم بن جعفر بن سلمان وعنده أبو العتاهية ينشد في الزهد، فقال قثم: يا عبّاس، اطلب الساعة الجمّاز حيث كان، ولك عندي سبق. فطلبته فوجدته عند ركن دار جعفر بن سليمان، فقلت: أجب الأمير؛ فقام معي حتّى أتى قثم؛ فجلس في ناحية مجلسه وأبو العتاهية ينشده؛ فأنشأ الجمّاز يقول:
ما أقبح التّزهيد من واعظيزهّد الناس ولا يزهد
لو كان في تزهيده صادقاأضحى وأمسى بيته المسجد
يَخافُ أَن تَنفَدَ اِرزاقُهُوَالرِزقُ عِندَ اللَهِ لا يَنفَدُ
والرزق مقسوم على من ترىيناله الأبيض والأسود
قال: فالتفت أبو العتاهية إليه فقال: من هذا؟ قالوا: هذا الجمّاز وهو ابن أخت سلّم الحاسر، اقتصّ لخاله منك. فأقبل عليه وقال: يا بن أخي، إني لم أذهب حيث ظننت ولا ظنّ خالك، ولا أردت أن أهتف به؛ وإنما خاطبته كما يخاطب الرجل صديقه، فاللّه يغفر لكما، ثم قام.
أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثني محمد بن أحمد بن خلف الشّمريّ عن أبيه قال: كنت عند مخارق، فجاء أبو العتاهية في يوم جمعة فقال: لي حاجة وأريد الصلاة؛ فقال مخارق: لا أبرح حتّى تعود. قال: فرجع وطرح ثيابه، وهي صوف، وغسل وجهه، ثم قال له: غنّني:
صوت
قالَ لي أَحمَدٌ وَلَم يَدرِ ما بيأَتُحِبُّ الغَداةَ عُتبَةَ حَقّا
فتنفّست ثم قلت نعم حبّا جرى في العروق عرقا فعرقا
فجذب مخارق دواة كانت بين يديه فأوقع عليها ثم غنّاه؛ فاستعاده ثلاث مرّات فأعاده عليه، ثم قام وهو يقول: لا يسمع واللّه هذا الغناء أحد فيفلح. وهذا الخبر رواية محمد بن القاسم بن مهرويه عنه.
وحدّثنا به أيضا في كتاب هارون بن عليّ بن يحيى عن ابن مهرويه عن ابن عمّار قال حدّثني أحمد بن يعقوب عن محمد بن حسّان الضّبّيّ قال حدّثنا مخارق قال: لقيني أبو العتاهية فقال: بلغني أنك خرّجت قولي:
قالَ لي أَحمَدٌ وَلَم يَدرِ ما بيأَتُحِبُّ الغَداةَ عُتبَةَ حَقّا
فقلت نعم. فقال: غنّه. فملت معه إلى خراب، فيه قوم فقراء سكّان، فغنّيته إياه؛ فقال: أحسنت واللّه! منذ ابتدأت حتّى سكتّ؛ ثم قال لي: أما ترى ما فعل الملك بأهل هذا الخراب!
أخبرني جحظة قال حدّثني ميمون بن هارون قال: قال مخارق: لقيت أبا العتاهية على الجسر، فقلت له: يا أبا إسحاق، أتنشدني قولك في تبخيلك الناس كلّهم؟ فضحك وقال لي: هاهنا؟ قلت نعم. فأنشدني:
إن كنت متّخذا خليلافتنقّ وانتقد الخليلا
مَن لَم يَكُن لَكَ مُنصِفاًفي الوُدِّ فَاِبغِ بِهِ بَديلا
ولربّما سئل البخيل الشيء لا يسوى فتيلا
فيقول لا أجد السّبيل إليه يكره أن ينيلا
فلذاك لا جعل الإله له إلى خير سبيلا
فاضرب بطرفك حيث شئت فلن ترى إلّا بخيلا
فقلت له: أفرطت يا أبا إسحاق! فقال: فديتك! فأكذبنيّ بجواد واحد. فأحببت موافقته، فالتفتّ يمينا وشمالا ثم قلت: ما أجد. فقبّل بين عينيّ وقال: فديتك يا بنيّ! لقد رفقت حتى كدت تسرف.
أخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدّثني هارون بن مخارق قال: كان أبو العتاهية لمّا نسك يقول لي: يا بنيّ، حدّثني؛ فإن ألفاظك تطرب كما يطرب غناؤك.
أخبرني عليّ بن صالح بن الهيثم الأنباريّ قال حدّثني أبو هفّان قال حدّثني موسى بن عبد الملك قال: كان أحمد بن يوسف صديقا لأبي العتاهية، فلمّا خدم المأمون وخصّ به، رأى منه أبو العتاهية جفوة، فكتب إليه:
أبا جعفر إنّ الشريف يشينهتتايهه على الأخلّاء بالوفر
أَلَم تَرَ أَنَّ الفَقرَ يُرجى لَهُ الغِنىوَأَنَّ الغِنى يُخشى عَلَيهِ مِنَ الفَقرِ
فإن نلت تيها بالذي نهلت من غنىفإنّ غناي في التجمّل والصبر
قال: فبعث إليه بألفي درهم، وكتب إليه يعتذر مما أنكره.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثني إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الكوفيّ قال حدّثني أبو جعفر المعبديّ قال: قلت لأبي العتاهية: أجز لي قول الشاعر:
وكان المال يأتينا فكنّانبذّره وليس لنا عقول
فلمّا أن تولّى المال عنّاعقلنا حين ليس لنا فضول
قال: فقال أبو العتاهية على المكان:
فَقَصِّر ما تَرى بِالصَبرِ حَقّاًفَكُلٌّ إِن صَبَرتَ لَهُ مُزيلُ
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثني الحسن بن الفضل الزّعفرانيّ قال: حدّثني من سمع أبا العتاهية يقول لابنه وقد غضب عليه: اذهب فإنك ثقيل الظلّ جامد الهواء.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثني يحيى بن خليفة الرّازيّ قال حدّثنا حبيب بن الجهم النّميريّ قال: حضرت الفضل بن الربيع متنجّزا جائزتي وفرضي، فلم يدخل عليه أحد قبلي، فإذا عون حاجبه قد جاء فقال: هذا أبو العتاهية يسلّم عليك وقد قدم من مكة؛ فقال: أعفني منه الساعة يشغلني عن ركوبي. فخرج إليه عون فقال: إنّه على الرّكوب إلى أمير المؤمنين. فأخرج من كمّه نعلا عليها شراك فقال: قل له إنّ أبا العتاهية أهداها إليك جعلت فداءك. قال: فدخل بها؛ فقال: ما هذه؟ فقال: نعل وعلى شراكها مكتوب كتاب. فقال: يا حبيب، اقرأ ما عليها فقرأته فإذا هو:
نعل بعثت بها ليلبسهاقرم بها يمشي إلى المجد
لَو كانَ يَصلُح أَن أُشَرِّكَهاخَدّي جَعَلتُ شِراكِها خَدّي
فقال لحاجبه عون: احملها معنا، فحملها. فلمّا دخل على الأمين قال له: يا عبّاسيّ، ما هذه النّعل؟
فقال: أهداها إليّ أبو العتاهية وكتب عليها بيتين، وكان أمير المؤمنين أولى بلبسها لما وصف به لابسها. فقال: وما هما؟ فقرأهما. فقال: أجاد واللّه! وما سبقه إلى هذا المعنى أحد، هبوا له عشرة آلاف درهم. فأخرجت واللّه في بدرة وهو راكب على حماره، فقبضها وانصرف.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثنا إسماعيل بن عبد اللّه الكوفيّ قال حدّثنا عمروس صاحب الطعام وكان جار أبي العتاهية، قال: كان أبو العتاهية من أقلّ الناس معرفة، سمعت بشرا المرّيسيّ يقول له: يا أبا إسحاق، لا تصلّ خلف فلان جارك وإمام مسجدكم؛ فإنه مشبّه. قال: كلّا! إنّه قرأ بنا البارحة في الصّلاة: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
؛ وإذا هو يظنّ أنّ المشبّه لا يقرأ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
أخبرني الحسن قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثني أحمد بن يعقوب الهاشميّ قال حدّثني أبو شيخ منصور بن سليمان عن أبيه قال: كتب بكر بن المعتمر إلى أبي العتاهية يشكو إليه ضيق القيد وغمّ الحبس؛ فكتب إليه أبو العتاهية:
هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُوَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ
أَتَيأَسُ أَن تَرى فَرَجاًفَأَينَ اللَهُ وَالقَدَرُ
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثنا أحمد بن عبيد بن ناصح قال: كنت أمشي مع أبي العتاهية يده في يدي وهو متكىء عليّ ينظر إلى الناس يذهبون ويجيئون، فقال: أما تراهم هذا يتيه فلا يتكلم، وهذا يتكلم بصلف! ثم قال لي: مرّ بعض أولاد المهلّب بمالك بن دينار وهو يخطر، فقال: يا بنيّ، لو خفّضت بعض هذه الخيلاء ألم يكن أحسن بك من هذه الشّهرة التي قد شهرت بها نفسك؟! فقال له الفتى: أو ما تعرف من أنا! فقال له: بلى! واللّه أعرفك معرفة جيدة، أوّلك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت بين ذينك حامل عذرة. قال: فأرخى الفتى أذنيه وكفّ عما كان يفعل وطأطأ رأسه ومشى مسترسلا. ثم أنشدني أبو العتاهية:
أيا واها لذكر اللّه يا واها له واها
لقد طيّب ذكر اللّه بالتسبيح أفواها
فيا أنتن من حشّعلى حشّ إذا تاها
أرى قوما يتيهونحشوشا رزقوا جاها
حدّثني اليزيديّ عن عمه إسماعيل بن محمد بن أبي محمد قال.
قلت لأبي العتاهية وقد جاءنا: يا أبا إسحاق، شعرك كلّه حسن عجيب، ولقد مرّت بي منذ أيام أبيات لك استحسنتها جدّا؛ وذلك أنها مقلوبة أيضا، فأواخرها كأنها رأسها، لو كتبها الإنسان إلى صديق له كتابا واللّه لقد كان حسنا أرفع ما يكون شعرا. قال: وما هي؟ قلت:
المرء في تأخير مدّتهكالثوب يخلق بعبد جدّته
وَحَياتُهُ نَفسٌ يُعَدُّ لَهُوَوَفاتُهُ اِستِكمالُ عِدَّتِهِ
ومصيره من بعد مدّتهلبلى وذا من بعد وحدته
من مات مال ذوو مودّتهعنه وحالوا عن مودّته
أَزِفَ الرَحيلُ وَنَحنُ في لَعِبٍما نَستَعِدُّ لَهُ بِعُدَّتِهِ
وَلَقَلَّما تُبقي الخُطوبُ عَلىأَشَرِ الشَبابِ وَحَرِّ وَقدَتِهِ
عجبا لمنتبه يضيّع مايحتاج فيه ليوم رقدته
قال اليزيديّ: قال عمّي وحدّثني الحسين بن الضحّاك قال: كنت مع أبي نواس فأنشدني أبياته التي يقول فيها:
يا بني النقص والغيروبني الضعف والخور
فلمّا فرغ منها قال لي: يا أبا عليّ، واللّه لكأنها من كلام صاحبك (يعني أبا العتاهية).
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثني حذيفة بن محمد الطائيّ قال حدّثني أبو دلف القاسم بن عيسى العجليّ قال: حججت فرأيت أبا العتاهية واقفا على أعرابيّ في ظل ميل وعليه شملة إذا غطّى بها رأسه بدت رجلاه، وإذا غطّى رجليه بدا رأسه. فقال له أبو العتاهية: كيف اخترت هذا البلد القفر على البلدان المخصبة؟ فقال له: يا هذا، لو لا أن اللّه أقنع بعض العباد بشرّ البلاد، ما وسع خير البلاد جميع العباد. فقال له: فمن أين معاشكم؟
فقال: منكم معشر الحاجّ، تمرّون بنا فننال من فضولكم، وتنصرفون فيكون ذلك. فقال له: إنما نمرّ وننصرف في وقت من السنة، فمن أين معاشكم؟ فأطرق الأعرابيّ ثم قال: لا واللّه لا أدري ما أقول إلا أنّا نرزق من حيث لا نحتسب أكثر مما نرزق من حيث نحتسب. فولّى أبو العتاهية وهو يقول:
ألا يا طالب الدّنيادع الدنيا لشانيكا
وما تصنع بالدنياوظلّ الميل يكفيكا
أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال: لمّا قال أبو العتاهية:
تعالى اللّه يا سلّم بن عمرأذلّ الحرص أعناق الرجال
قال سلم: ويلي على ابن الفاعلة! كنز البدور ويزعم أنّي حريص وأنا في ثوبيّ هذين!
أخبرني محمد بن مزيد والحرميّ بن أبي العلاء قالا حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني عمرو بن أدعج قال:
مرّت اليوم شاطرهبضّة الجسم ساخره
إِنَّ دُنيا هِيَ الَّتيمَرَّتِ اليَومَ سافِرَه
سرقوا نصف اسمهافهي دنيا وآخره
فقال عبد اللّه بن عبد العزيز: وكله اللّه إلى آخرتها. قال: وما سمع بعد ذلك يتمثّل ببيت من شعره.
قال عليّ بن الحسين مؤلف هذا الكتاب: هذه الأبيات لأبي عيينة المهلّبيّ، وكان يشبّب بدنيا في شعره، فإما أن يكون الخبر غلطا، وإما أن يكون الرجل أنشدها العمريّ لأبي العتاهية وهو لا يعلم أنّها ليست له.
أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا عيسى بن إسماعيل قال: قال لي الحرمازيّ: شهدت أبا العتاهية وأبا نواس في مجلس، وكان أبو العتاهية أسرع الرجلين جوابا عند البديهة، وكان أبو نواس أسرعهما في قول الشعر؛ فإذا تعاطيا جميعا السرعة فضله أبو العتاهية، وإذا توقّفا وتمهّلا فضله أبو نواس.
أخبرني أحمد بن العبّاس عن ابن عليل العنزيّ قال حدّثنا أبو أنس كثير بن محمد الحزاميّ قال حدّثني الزّبير بن بكّار عن معروف العامليّ قال: قال أبو العتاهية: كنت منقطعا إلى صالح المسكين، وهو ابن أبي جعفر المنصور، فأصبت في ناحيته مائة ألف درهم، وكان لي ودودا وصديقا، فجئته يوما، وكان لي في مجلسه مرتبة لا يجلس فيها غيري، فنظرت إليه قد قصّر بي عنها، وعاودته ثانية فكانت حاله تلك، ورأيت نظره إليّ ثقيلا، فنهضت وقلت:
أراني صالح بغضافأظهرت له بغضا
وَلا وَاللَهِ لا يَنقُضُ إِلّا زِدتُهُ نَقضا
وَإِلّا زِدتُهُ مَقتاًوَإِلّا زِدتُهُ رَفضا
أَلا يا مُفسِدَ الوُدِّوَقَد كانَ لَهُ مَحضا
تَغَضَّبتَ مِنَ الريحِفَما أَطلُبَ أَن تَرضى
لئن كان لك المال المصفى إنّ لي عرضا
قال أبو العتاهية: فنمي الكلام إلى صالح فنادى بالعداوة؛ فقلت فيه:
مَدَدتُ لِمُعرِضٍ حَبلاً طَويلاًكَأَطوَلِ ما يَكونُ مِنَ الحِبالِ
حِبالٌ بِالصَريمَةِ لَيسَ تَفنىمُوَصَّلَةٌ عَلى عَدَدِ الرِمالِ
فلا تنظر إليّ ولا تردنيولا تقرب حبالك من حبالي
فليت الرّدم من يأجوج بينيوبينك مثبتا أخرى الليالي
فَكَرِّش إِن أَرَدتَ لَنا كَلاماًوَنَقطَعُ قِحفَ رَأسِكَ بِالقَذالِ
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع