من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
ذكر نسب أبي العتاهية وأخباره
الصفحة ٥ من ٦
ماذا روى «كتاب الأغاني» عن أبو العتاهية؟
حدّثني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثنا عليّ بن سليمان النّوفليّ قال: قال مساور السبّاق، وأخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير عن مساور السبّاق قال: شهدت جنازة في أيّام الحاجّ وقت خروج الحسين بن عليّ بن الحسن بن الحسن بن الحسن المقتول بفخّ، فرأيت رجلا قد حضر الجنازة معنا وقد قال لآخر: هذا الرجل الذي صفته كذا وكذا أبو العتاهية.
فالتفت إليه فقلت له: أنت أبو العتاهية؟ فقال: لا، أنا أبو إسحاق. فقلت له: أنشدني شيئا من شعرك؛ فقال لي: ما أحمقك! نحن على سفر وعلى شفير قبر، وفي أيام العشر، وببلدكم هذا تستنشدني الشعر! ثم أدبر عنّي ثم عاد إليّ فقال: وأخرى أزيدكها، لا واللّه ما رأيت في بني آدم قطّ أسمج منك وجها! قال النوفليّ في خبره: وصدق أبو العتاهية، كان مساور هذا مقبّحا طويل الوجه كأنّه ينظر في سيف.
أخبرني عمّي الحسن بن محمد وجحظة قالا حدّثنا ميمون بن هارون قال: قدم أبو العتاهية يوما منزل يحيى بن خاقان، فلمّا قام بادر له الحاجب فانصرف. وأتاه يوما آخر فصادفه حين نزل، فسلّم عليه ودخل إلى منزله ولم يأذن له؛ فأخذ قرطاسا وكتب إليه:
أراك تراع حين ترى خياليفما هذا يروعك من خيالي
لعلّك خائف منّي سؤالألا فلك الأمان من السؤال
كَفَيتُكَ إِنَّ حالَكَ لَم تَمِل بيلِأَطلُبَ مِثلَها بَدَلاً بِحالي
وَإِنَّ اليُسرَ مِثلُ العُسرِ عِنديبِأَيُّهِما مُنيتُ فَلا أُبالي
فلمّا قرأ الرّقعة أمر الحاجب بإدخاله إليه، فطلبه فأبى أن يرجع معه، ولم يلتقيا بعد ذلك.
أخبرني عبد اللّه بن محمد الرّازيّ قال حدّثنا أحمد بن الحارث قال حدّثنا المدائنيّ قال: اجتمع أبو نواس وأبو الشّمقمق في بيت ابن أذين، وكان بين أبي العتاهية وبين أبي الشّمقمق شرّ، فخّبؤه من أبي العتاهية في بيت. ودخل أبو العتاهية فنظر إلى غلام عندهم فيه تأنيث، فظنّ أنّه جارية، فقال لابن أذين: متى استطرفت هذه الجارية؟ فقال: قريبا يا أبا إسحاق، فقال: قل فيها ما حضر؛ فمدّ أبو العتاهية يده إليه وقال:
مددت كفّي نحوكم سائلاماذا تردّون على السائل
فلم يلبث أبو الشمقمق حتى ناداه من البيت:
نردّ في كفّك ذا فيشةيشفي جوى في استك من داخل
فقال أبو العتاهية: شمقمق واللّه! وقام مغضبا.
أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثنا عليّ بن محمد النّوفليّ قال حدّثني سليمان بن عبّاد قال حدّثنا سليمان بن مناذر قال: كنّا عند جعفر بن يحيى وأبو العتاهية حاضر في وسط المجلس؛ فقال أبو العتاهية لجعفر: جعلني اللّه فداك!
معكم شاعر يعرف بابن أبي أميّة أحبّ أن أسمعه ينشد؛ فقال له جعفر: هو أقرب الناس منك. فأقبل أبو العتاهية على محمد، وكان إلى جانبه، وسأله أن ينشده، فكأنّه حصر ثم أنشده:
صوت
ربّ وعد منك لا أنساه ليأوجب الشكر وإن لم تفعل
أقطع الدهر بوعد حسنوأجلّي غمرة ما تنجلي
كلّما أمّلت وعدا صالحاعرض المكروه دون الأمل
وأرى الأيّام لا تدني الذيأرتجي منك وتدني أجلي
- في هذه الأبيات لأبي حبشة رمل - قال: فأقبل أبو العتاهية يردّد البيت الأخير ويقبّل رأس ابن أبي أميّة ويبكي، وقال: وددت واللّه أنّه لي بكثير من شعري.
أخبرني حبيب بن نصر قال حدّثنا عمر بن شبّة قال: كانت لأبي العتاهية بنتان، اسم إحداهما «للّه»، والأخرى «باللّه»؛ فخطب منصور بن المهديّ «للّه» فلم يزوّجه، وقال: إنما طلبها لأنّها بنت أبي العتاهية، وكأنّي بها قد ملّها، فلم يكن لي إلى الانتصاف منه سبيل، وما كنت لأزوّجها إلا بائع خزف وجرار، ولكنّي أختاره لها موسرا.
وكان لأبي العتاهية ابن يقال له محمد وكان شاعرا، وهو القائل:
قد أفلح السّالم الصّموتكلام راعي الكلام قوت
ما كلّ نطف له جوابجواب ما يكره السّكوت
يا عجبا لامرىء ظلوممستيقن أنّه يموت
نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى: حدّثنا زكريّا بن الحسين عن عبد اللّه بن الحسن بن سهل الكاتب قال: قلت لأبي العتاهية: أنشدني من شعرك ما تستحسن، فأنشدني:
ما أسرع الأيّام في الشّهروأسرع الأشهر في العمر
صوت
لَيسَ لِمَن لَيسَت لَهُ حيلَةٌمَوجودَةٌ خَيرٌ مِنَ الصَبرِ
فاخط مع الدهر إذا ما خطاواجر مع الدهر كما يجري
من سابق الدهر كبا كبوةلم يستقلها آخر الدهر
لإبراهيم في هذه الأبيات خفيف ثقيل وثقيل أوّل.
قال عبد اللّه بن الحسن: وسمعت أبا العتاهية يحدّث قال: ما زال الفضل بن الربيع من أميل النّاس إليّ، فلمّا رجع من خراسان بعد موت الرشيد دخلت إليه، فاستنشدني فأنشدته:
أفنيت عمرك إدبارا وإقبالاتبغي البنين وتبغي الأهل والمالا
الموت هول فكن ما شئت ملتمسامن هوله حيلة إن كنت محتالا
ألم تر الملك الأمسيّ حين مضىهل نال حيّ من الدنيا كما نالا
أفناه من لم يزل يفني القرون فقدأضحى وأصبح عنه الملك قد زالا
كم من ملوك مضى ريب الزمان بهمفأصبحوا عبرا فينا وأمثالا
فاستحسنها وقال: أنت تعرف شغلي، فعد إليّ في وقت فراغي اقعد معك وآنس بك. فلم أزل أراقب أيّامه حتى كان يوم فراغه فصرت إليه؛ فبينما هو مقبل عليّ يستنشدني ويسألني فأحدّثه، إذ أنشدته:
ولّى الشباب فما له من حيلةوكسا ذؤابتي المشيب حمارا
أين البرامكة الذين عهدتهمبالأمس أعظم أهلها أخطارا
فلمّا سمع ذكرى البرامكة تغيّر لونه ورأيت الكراهية في وجهه، فما رأيت منه خيرا بعد ذلك.
قال: وكان أبو العتاهية يحدّث هذا الحديث ابن الحسن بن سهل؛ فقال له: لئن كان ذلك ضرّك عند الفضل بن الربيع لقد نفعك عندنا؛ فأمر له بعشرة آلاف درهم وعشرة أثواب وأجرى له كلّ شهر ثلاثة آلاف درهم، فلم يزل يقبلها دارّة إلى أن مات.
قال عبد اللّه بن الحسن بن سهل: وسمعت عمرو بن مسعدة يقول: قال لي أخي مجاشع: بينما أنا في بيتي إذ جاءتني رقعة من أبي العتاهية فيها:
خليل لي أكاتمهأراني لا ألائمه
خَليلٌ لا تَهُبُّ الريحُ إِلّا هَبَّ لائِمُهُ
كَذا مَن نالَ سُلطاناًوَمَن كَثُرَت دَراهِمُهُ
قال: فبعثت إليه فأتاني، فقلت له: أما رعيت حقّا ولا ذماما ولا مودّة! فقال لي: ما قلت سوءا. قلت: فما حملك على هذا؟ قال: أغيب عنك عشرة أيّام فلا تسأل عنّي ولا تبعث إليّ رسولا! فقلت: يا أبا إسحاق، أنسيت قولك:
يأبى المعلّق بالمنىإلّا رواحا وادّلاجا
ارفق فعمرك عود ذيأود رأيت به اعوجاجا
من عاج من شيء إلىشيء أصاب له معاجا
فقال: حسبك! حسبك! أوسعتني عذرا.
أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ الزّارع قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني محمد بن عمران بن عبد الصّمد الزّارع قال حدّثنا ابن عائشة قال: قال أبو العتاهية لابن مناذر: شعرك مهجّن لا يلحق بالفحول، وأنت خارج عن طبقة المحدثين. فإن كنت تشّبهت بالعجّاج ورؤبة فما لحقتهما ولا أنت في طريقهما، وإن كنت تذهب مذهب المحدثين فما صنعت شيئا.
أخبرني عن قولك:
ومن عاداك لاقى المرمريسا
أخبرني عن المرمريس ما هو؟ قال: فخجل ابن مناذر وما راجعه حرفا. قال: وكان بينهما تناغر.
نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى قال حدّثني الحسين بن إسماعيل المهديّ قال حدّثني رجاء بن سلمة قال: وجد المأمون عليّ في شيء، فاستأذنته في الحجّ فأذن لي، فقدمت البصرة وعبيد اللّه بن إسحاق بن الفضل الهاشميّ عليها وإليه أمر الحجّ، فزاملته إلى مكة. فبينا نحن في الطّواف رأيت أبا العتاهية، فقلت لعبيد اللّه: جعلت فداك! أتحبّ أن ترى أبا العتاهية؟ فقال: واللّه إنّي لأحبّ أن أراه وأعاشره. قلت: فافرغ من طوافك واخرج، ففعل. فأخذت بيد أبي العتاهية فقلت له: يا أبا إسحاق، هل لك في رجل من أهل البصرة شاعر أديب ظريف؟
قال: وكيف لي بذلك؟ فأخذت بيده فجئت به إلى عبيد اللّه، وكان لا يعرفه، فتحدّثا ساعة، ثم قال له أبو العتاهية: هل لك في بيتين تجيزهما؟ فقال له عبيد اللّه: إنه لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحجّ. فقال له: لا نرفث ولا نفسق ولا نجادل. فقال: هات إذا. فقال أبو العتاهية:
إنّ المنون غدوّها ورواحهافي الناس دائبة تجيل قداحها
يا ساكر الدنيا لقد أوطنتهاولتنزحنّ وإن كرهت نزاحها
فأطرق عبيد اللّه ينظر إلى الأرض ساعة، ثم رفع رأسه فقال:
خذ لا أبالك للمنيّة عدّةواحتل لنفسك إن أردت صلاحها
لا تغترر فكأنّني بعقاب ريب الموت قد نشرت عليك جناحها
قال: ثم سمعت الناس ينحلون أبا العتاهية هذه الأربعة الأبيات كلّها، وليس له إلّا البيتان الأوّلان.
أخبرني عمّي الحسن بن محمد قال حدّثنا ميمون بن هارون قال حدّثني إبراهيم بن رباح قال أخبرني إبراهيم بن عبد اللّه، وأخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدّثنا هارون بن مخارق قال حدّثني إبراهيم بن دسكرة، وأخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثني أحمد بن سليمان بن أبي شيخ قال: قال أبو العتاهية: حبسني الرشيد لمّا تركت قول الشعر، فأدخلت السجن وأغلق الباب عليّ، فدهشت كما يدهش مثلي لتلك الحال، وإذا أنا برجل جالس في جانب الحبس مقيّد، فجعلت أنظر إليه ساعة، ثم تمثّل:
صوت
تعوّدت مرّ الصبر حتى ألفتهوأسلمني حسن العزاء إلى الصبر
وصيّرني يأسي من النّاس راجيالحسن صنيع اللّه من حيث لا أدري
فقلت له: أعد، يرحمك اللّه، هذين البيتين. فقال لي: ويلك أبا العتاهية! ما أسوأ أدبك وأقلّ عقلك! دخلت عليّ الحبس فما سلّمت تسليم المسلم على المسلم، ولا سألت مسألة الحرّ للحرّ، ولا توجّعت توجّع المبتلى للمبتلى، حتى إذا سمعت بيتين من الشعر الذي لا فضل فيك غيره، لم تصبر عن استعادتهما، ولم تقدّم قبل مسألتك عنهما عذرا لنفسك في طلبهما! فقلت: يا أخي إنّي دهشت لهذه الحال، فلا تعذلني واعذرني متفضّلا بذلك. فقال: أنا واللّه أولى بالدّهش والحيرة منك؛ لأنك حبست في أن تقول شعرا به ارتفعت وبلغت، فإذا قلت أمّنت، وأنا مأخوذ بأن أدلّ على ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ليقتل أو أقتل دونه، وو اللّه لا أدلّ عليه أبدا، والساعة يدعى بي فأقتل، فأيّنا أحقّ بالدّهش؟ فقلت له: أنت واللّه أولى، سلّمك اللّه وكفاك، ولو علمت أنّ هذه حالك ما سألتك.
قال: فلا نبخل عليك إذا، ثم أعاد البيتين حتى حفظتهما. قال: فسألته من هو؟ فقال: أنا خاصّ داعية عيسى بن زيد وابنه أحمد. ولم نلبث أن سمعنا صوت الأقفال، فقام فسكب عليه ماء كان عنده في جرّه، ولبس ثوبا نظيفا كان عنده، ودخل الحرس والجند معهم الشمع فأخرجونا جميعا، وقدّم قبلي إلى الرشد. فسأله عن أحمد بن عيسى؛ فقال: لا تسألني عنه واصنع ما أنت صانع، فلو أنه تحت ثوبي هذا ما كشفته عنه. وأمر بضرب عنقه فضرب. ثم قال لي: أظنّك قد ارتعت يا إسماعيل! فقلت: دون ما رأيته تسيل منه النفوس. فقال: ردّوه إلى محبسه فرددت، وانتحلت هذين البيتين وزدت فيهما:
إِذا أَنا لَم أَقبَل مِنَ الدَهرِ كُلَّ ماتَكَرَّهتُ مِنهُ طالَ عَتبي عَلى الدَهرِ
لزرزور غلام المارقيّ في هذين البيتين المذكورين خفيف رمل. وفيهما لعريب خفيف ثقيل.
نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى: حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني ناجية بن عبد الواحد قال: قال لي أبو العبّاس الخزيميّ: كان أبو العتاهية خلفا في الشعر، بينما هو يقول في موسى الهادي:
لهفي على الزمن القصيربين الخورنق والسّدير
إذ قال:
أيا ذوي الوخامهأكثرتم الملامه
فليس لي على ذاصبر ولا قلامه
نعم عشقت موقاهل قامت القيامه
لَأَركَبَنَّ فيمَنهَويتُهُ الصَرامَة
ونسخت من كتابه: حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني أحمد بن عيسى قال حدّثني الجمّاز قال: قال سلّم الخاسر: صار إليّ أبو العتاهية فقال: جئتك زائرا؛ فقلت: مقبول منك ومشكور أنت عليه، فأقم.
فقال: إنّ هذا مما يشتدّ عليّ. قلت: ولم يشتدّ عليك ما يسهل على أهل الأدب؟ فقال: لمعرفتي بضيق صدرك.
فقلت له وأنا أضحك وأعجب من مكابرته: «رمتني بدائها وانسلّت». فقال: دعني من هذا واسمع منّي أبياتا.
فقلت: هات؛ فأنشدني:
نَغَّصَ المَوتُ كُلَّ لَذَّةِ عَيشٍيا لِقَومي لِلمَوتِ ما أَوحاهُ
عَجَباً إِنَّهُ إِذا ماتَ مَيتٌصَدَّ عَنهُ حَبيبُهُ وَجَفاهُ
حَيثُما وَجَّهَ اِمرُؤٌ لِيَفوتَ المَوتَ فَالمَوتُ واقِفٌ بِحِذاهُ
إِنَّما الشَيبُ لِاِبنِ آدَمَ ناعٍقامَ في عارِضَيهِ ثُمَّ نَعاهُ
من تمنّى المنى فأغرق فيهامات من قبل أن ينال مناه
ما أَذَلَّ المُقِلَّ في أَعيُنِ الناسِ لِإِقلالِهِ وَما أَقماهُ
إنما تنظر العيون من الناس إلى من ترجوه أو تخشاه
ثم قال لي: كيف رأيتها؟ فقلت له: لقد جوّدتها لو لم تكن ألفاظها سوقيّة. فقال: واللّه ما يرغّبنيّ فيها إلّا الذي زهّدك فيها.
ونسخت من كتابه: عن عليّ بن مهديّ قال حدّثني عبد اللّه بن عطيّة عن محمد بن عيسى الحربيّ قال: كنت جالسا مع أبي العتاهية، إذ مرّ بنا حميد الطّوسيّ في موكبه وبين يديه الفرسان والرّجّالة، وكان بقرب أبي العتاهية سواديّ على أتان، فضربوا وجه الأتان ونحّوه عن الطريق، وحميد واضع طرفه على معرفة فرسه والناس ينظرون إليه يعجبون منه وهو لا يلتفت تيها؛ فقال أبو العتاهية:
لِلمَوتِ أَبناءٌ بِهِمما شِئتَ مِن صَلَفٍ وَتيهِ
وَكَأَنَّني بِالمَوتِ قَددارَت رَحاهُ عَلى بَنيهِ
قال: فلمّا جاز حميد مع صاحب الأتان قال أبو العتاهية:
ما أَذَلَّ المُقِلَّ في أَعيُنِ الناسِ لِإِقلالِهِ وَما أَقماهُ
إنما تنظر العيون من الناس إلى من ترجوه أو تخشاه
قال عليّ بن مهديّ وحدّثني الحسين بن أبي السّريّ قال: قيل لأبي العتاهية: مالك تبخل بما رزقك اللّه؟ قال: واللّه ما بخلت بما رزقني اللّه قطّ. قيل له: وكيف ذاك وفي بيتك من المال ما لا يحصى؟ قال: ليس ذلك رزقي، ولو كان رزقي لأنفقته.
قال عليّ بن مهديّ وحدّثني محمد بن جعفر الشّهرزوريّ قال حدّثني رجاء مولى صالح الشّهرزوريّ قال: كان أبو العتاهية صديقا لصالح الشهرزوريّ وآنس الناس به، فسأله أن يكلّم الفضل بن يحيى في حاجة له؛ فقال له صالح: لست أكلّمه في أشباه هذا، ولكن حمّلني ما شئت في مالي. فانصرف عنه أبو العتاهية وأقام أيّاما لا يأتيه؛ فكتب إليه أبو العتاهية:
أقلل زيارتك الصديق ولا تطلإتيانه فتلجّ في هجرانه
إنّ الصديق يلجّ في غشيانهلصديقه فيملّ من غشيانه
حتّى تراه بعد طول مسرّةبمكانه متبرّما بمكانه
وأقلّ ما يلفى الفتى ثقلا علىإخوانه ما كفّ عن إخوانه
وَإِذا تَوانى عَن صِيانَةِ نَفسِهِرَجُلٌ تُنُقِّصَ وَاِستُخِفَّ بِشانِهِ
فلمّا قرأ الأبيات قال: سبحان اللّه! أتهجرني لمنعي إيّاك شيئا تعلم أنّي ما ابتذلت نفسي له قطّ، وتنسى مودّتي وأخوّتي، ومن دون ما بيني وبينك ما أوجب عليك أن تعذرني! فكتب إليه:
أَهلَ التَخَلُّقِ لَو يَدومُ تَخَلُّقُلَسَكَنتُ ظِلَّ جَناحَ مَن يَتَخَلَّقُ
ما الناسُ في الإِمساكِ إِلّا واحِدٌفَبِأَيِّهِم إِن حُصِّلوا أَتَعَلَّقُ
هَذا زَمانٌ قَد تَعَوَّدَ أَهلُهُتيهَ المُلوكِ وَفِعلَ مَن يَتَصَدَّقُ
فلمّا أصبح صالح غدا بالأبيات على الفضل بن يحيى وحدّثه بالحديث؛ فقال له: لا واللّه ما على الأرض أبغض إليّ من إسداء عارفة إلى أبي العتاهية؛ لأنه ممن ليس يظهر عليه أثر صنيعة، وقد قضيت حاجته لك؛ فرجع وأرسلني إليه بقضاء حاجته. فقال أبو العتاهية:
جَزى اللَهُ عَنّي صالِحاً بِوَفائِهِوَأَضعَفَ أَضعافاً لَهُ في جَزائِهِ
بَلَوتُ رِجالاً بَعدَهُ في إِخائِهِمفَما ازدَدتُ إِلّا رَغبَةً في إِخائِهِ
صديق إذا ما جئت أبغيه حاجةرجعت بما أبغي ووجهي بمائه
أخبرني الصّوليّ قال حدّثني محمد بن موسى قال حدّثني أحمد بن حرب قال: أنشدني محمد بن أبي العتاهية لأبيه يعاتب صالحا هذا في تأخيره قضاء حاجته:
صوت
أَعَينَيَّ جودا وَابكِيا وُدَّ صالِحِوَهيجا عَلَيهِ مُعوِلاتِ النَوائِحِ
فَما زالَ سُلطاناً أَخٌ لي أَوَدُّهُفَيَقطَعُني جُرماً قَطيعَةَ صالِحِ
الغناء في هذين البيتين لإبراهيم ثقيل أوّل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر.
أخبرني محمد بن أبي الأزهر قال حدّثني حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن جدّه قال: كان الرشيد معجبا بشعر أبي العتاهية، فخرج إلينا يوما وفي يده رقعتان على نسخة واحدة، فبعث بإحداهما إلى مؤدّب لولده وقال: ليروّهم ما فيها، ودفع الأخرى إليّ وقال: غنّ في هذه الأبيات. ففتحتها فإذا فيها:
صوت
قُل لِمَن ضَنَّ بِوِدِّهوَكَوى القَلبَ بِصَدِّه
ما ابتلى اللّه فؤاديبك إلّا شؤم جدّه
أَيُّها السارِقُ عَقليلا تَضِنَّنَّ بِرَدِّه
ما أَرى حُبَّكَ إِلّابالِغاً بي فَوقَ حَدِّه
أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثني عبد اللّه بن محمد الأمويّ العتبيّ قال قال لي محمد بن عبد الملك الزيّات: لمّا أحسّ المعتصم بالموت قال لابنه الواثق: ذهب واللّه أبوك يا هارون! للّه درّ أبي العتاهية حيث يقول:
المَوتُ بَينَ الخَلقِ مُشتَرَكُلاسوقَةٌ يَبقى وَلا مَلِكُ
ما ضرّ أصحاب القليل وماأغنى عن الأملاك ما ملكوا
أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ وعمّي الحسن والكوكبيّ قالوا حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال: قال لي أبو تمام الطائيّ: لأبي العتاهية خمسة أبيات ما شركه فيها أحد، ولا قدر على مثلها متقدّم ولا متأخّر، وهو قوله:
الناسُ في غَفَلاتِهِموَرَحى المَنِيَّةِ تَطحَنُ
وقوله لأحمد بن يوسف:
أَلَم تَرَ أَنَّ الفَقرَ يُرجى لَهُ الغِنىوَأَنَّ الغِنى يُخشى عَلَيهِ مِنَ الفَقرِ
وقوله في موسى الهادي:
وَلَمّا اِستَقَلّوا بِأَثقالِهِموَقَد أَزمَعوا لِلَّذي أَزمَعوا
قرنت التفاتي بآثارهموأتبعتهم مقلة تدمع
وقوله:
هب الدنيا تصير إليك عفواأليس مصير ذاك إلى زوال
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثني محمد بن سعيد المهديّ عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ قال: مات شيخ لنا ببغداد، فلمّا دفنّاه أقبل الناس على أخيه يعزّونه، فجاء أبو العتاهية إليه وبه جزع شديد، فعزّاه ثم أنشده:
لا تأمن الدّهر والبسلكلّ حين لباسا
ليدفنّنا أناسكما دفنّا أناسا
قال: فانصرف الناس، وما حفظوا غير قول أبي العتاهية.
نسخت من كتاب هارون بن عليّ: حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني حبيب بن عبد الرحمن عن بعض أصحابه: قال: كنت في مجلس خزيمة، فجرى حديث ما يسفك من الدماء، فقال: واللّه ما لنا عند اللّه عذر ولا حجّة إلّا رجاء عفوه ومغفرته. ولو لا عزّ السلطان وكراهة الذلّة، وأن أصير بعد الرياسة سوقة وتابعا بعد ما كنت متبوعا، ما كان في الأرض أزهد ولا أعبد منّي؛ فإذا هو بالحاجب قد دخل عليه برقعة من أبي العتاهية فيها مكتوب:
أَراكَ امرَأً تَرجو مِنَ اللَهِ عَفوَهُوَأَنتَ عَلى ما لا يُحِبُّ مُقيمُ
تَدُلُّ عَلى التَقوى وَأَنتَ مُقَصِّرٌأَيا مَن يُداوي الناسَ وَهوَ سَقيمُ
وَإِنَّ امرَأً لَم يُلهِهِ اليَومَ عَن غَدٍتَخَوُّفُ ما يَأتي بِهِ لَحَكيمُ
وَإِنَّ امرَأً لَم يَجعَلِ البِرَّ كَنزَهُوَإِن كانَتِ الدُنيا لَهُ لَعَديمُ
فغضب خزيمة وقال: واللّه ما المعروف عند هذا المعتوه الملحف من كنوز البرّ فيرغب فيه حرّ. فقيل له: وكيف ذاك؟ فقال: لأنّه من الذين يكنزون الذهب والفضّة ولا ينفقونها في سبيل اللّه.
ونسخت من كتابه: عن عليّ بن مهديّ قال حدّثني الحسين بن أبي السّريّ قال قال لي الفضل بن العبّاس: قال لي أبو العتاهية: دخلت على يزيد بن مزيد، فأنشدته قصيدتي التي أقول فيها:
وَما ذاكَ إِلّا أَنَّني واثِقٌ بِمالَدَيكَ وَأَنّي عالِمٌ بِوَفائِكا
كَأَنَّكَ في صَدري إِذا جِئتَ زائِراًتُقَدِّرُ فيهِ حاجَتي بِابتِدائِكا
وَإِنَّ أَميرَ المُؤمِنينَ وَغَيرَهُلَيَعلَمُ في الهَيجاءِ فَضلَ غِنائِكا
كَأَنَّكَ عِندَ الكَرِّ في الحَربِ إِنَّماتَفِرُّ مِنَ السِلمِ الَّذي مِن وَرائِكا
فما آفة الأملاك غيرك في الوغىولا آفة الأموال غير حبائكا
قال: فأعطاني عشرة آلاف درهم، ودابة بسرجها ولجامها… وعظ راهب رجلا عابدا بشعره: وأخبرني عيسى بن الحسين الورّاق وعمّي الحسن بن محمد وحبيب بن نصر المهلّبي قالوا: حدّثنا عمر بن شبّة قال: مرّ عابد براهب في صومعة؛ فقال له: عظني. فقال: أعظك وعليكم نزل القرآن، ونبيّكم محمد صلّى اللّه عليه وسلّم قريب العهد بكم؟ قلت نعم. قال: فأتّعظ ببيت من شعر شاعركم أبي العتاهية حين يقول:
تجرّد من الدنيا فإنّك إنّماوقعت إلى الدنيا وأنت مجرّد
أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ قال حدّثنا العنزيّ قال حدّثني الفضل بن محمد الزّارع قال حدّثني جعفر بن جميل قال: قدم العتّابي الشاعر على المأمون، فأنزله على إسحاق بن إبراهيم، فأنزله على كاتبه ثوابة بن يونس، وكنّا نختلف إليه نكتب عنه. فجرى ذات يوم ذكر الشعراء؛ فقال: لكم يا أهل العراق شاعر منوّه الكنية، ما فعل؟ فذكر القوم أبا نواس؛ فانتهرهم ونفض يده وقال: ليس ذلك، حتى طال الكلام. فقلت: لعلّك تريد أبا العتاهية. فقال: نعم! ذاك أشعر الأوّلين والآخرين في وقته.
أخبرني محمد بن عمران قال حدّثني العنزيّ قال حدّثني محمد بن إسحاق عن عليّ بن عبد اللّه الكنديّ قال: جلس أبو العتاهية يوما يعذل أبا نواس ويلومه في استماع الغناء ومجالسته لأصحابه؛ فقال له أبو نواس:
أتراني يا عتاهيتاركا تلك الملاهي
أتراني مفسدا بالنّسك عند القوم جاهي
قال: فوثب أبو العتاهية وقال: لا بارك اللّه عليك! وجعل أبو نواس يضحك.
أخبرني جحظة قال حدّثني هبة اللّه بن إبراهيم بن المهديّ قال: بلغ أبا العتاهية أنّ أبي رماه في مجلسه بالزندقة وذكره بها؛ فبعث إليه يعاتبه على لسان إسحاق الموصلي، فأدّى إليه إسحاق الرسالة؛ فكتب إليه أبي:
إنّ المنيّة أمهلتك عتاهيوالموت لا يسهو وقلبك ساهي
يا ويح ذي السنّ الضعيف أمالهعن غيّه قبل الممات تناهي
وكّلت بالدنيا تبكّيها وتندبها وأنت عن القيامة لاهي
والعيش حلو والمنون مريرةوالدّار دار تفاخر وتباهى فاختر
لنفسك دونها سبلا ولاتتحامقنّ لها فإنّك لاهي
لا يعجبنّك أن يقال مفوّهحسن البلاغة أو عريض الجاه
أصلح جهولا من سريرتك الّتيتخلو بها وارهب مقام اللّه
إنّي رأيتك مظهرا لزهادةتحتاج منك لها إلى أشباه
أخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثني الحسين بن يحيى الصوليّ قال حدّثني عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل بن الرّبيع قال:
صوت
أحمد قال لي ولم يدر ما بيأتحبّ الغداة عتبة حقّا
فتنفّست ثم قلت نعم حببّا جرى في العروق عرقا فعرقا
لَو تَجُسّينَ يا عُتَيبَةُ قَلبيلَوَجَدتِ الفُؤادَ قَرحاً تَفَقّا
قد لعمري ملّ الطبيب وملّالأهل منّي مما أقاسي وألقى
لَيتَني مِتُّ فَاِستَرَحتُ فَإِنّيأَبَداً ما حَيِيتُ مِنها مُلَقّى
ولا سيما من مخارق، وكان يغنّي فيه رملا لإبراهيم أخذه عنه. وفيه لحن لفريدة رمل. هكذا قال الصّولي: «فريدة» بالياء، وغيره يقول: «فرندة» بالنون.
حدّثني الصّولي قال حدّثنا محمد بن موسى قال حدّثنا محمد بن صالح العدويّ قال أخبرني أبو العتاهية قال: كان الرشيد مما يعجبه غناء الملّاحين في الزّلّالات إذا ركبها، وكان يتأذّى بفساد كلامهم ولحنهم، فقال: قولوا لمن معنا من الشعراء يعملوا لهؤلاء شعرا يغنّون فيه. فقيل له: ليس أحد أقدر على هذا من أبي العتاهية، وهو في الحبس. قال: فوجّه إليّ الرشيد: قل شعرا حتّى أسمعه منهم، ولم يأمر بإطلاقي؛ فغاظني ذلك فقلت: واللّه لأقولنّ شعرا يحزنه ولا يسرّ به، فعملت شعرا ودفعته إلى من حفّظه الملّاحين. فلمّا ركب الحرّاقة سمعه، وهو:
خانك الطّرف الطّموحأيّها القلب الجموح
لدواعي الخير والشّرّ دنوّ ونزوح
هَل لِمَطلوبٍ بِذَنبٍتَوبَةٌ مِنهُ نَصوحُ
كَيفَ إِصلاحُ قُلوبٍإِنَّما هُنَّ قُروحُ
أحسن اللّه بناأنّ الخطايا لا تفوح
فإذا المستور منّابين ثوبيه نضوح
كَم رَأَينا مِن عَزيزٍطُوِيَت عَنهُ الكُشوحُ
صاح منه برحيلصائح الدّهر الصّدوح
موت بعض الناس في الأرض على قوم فتوح
سيصير المرء يوماجسدا ما فيه روح
بَينَ عَينَي كُلَّ حَيٍّعَلَمُ المَوتِ يَلوحُ
كلّنا في غفلة والموت يغدو ويروح
لبني الدّنيا من الدّنيا غبوق وصبوح
رُحنَ في الوَشيِ وَأَصبَحنَ عَلَيهِنَّ المُسوحُ
كُلُّ نَطّاحٍ مِنَ الدَهرِ لَهُ يَومٌ نَطوحُ
نح على نفسك يا مسكين إن كنت تنوح
لتموتنّ وإن عمّرت ما عمّر نوح
قال: فلمّا سمع ذلك الرشيد جعل يبكي وينتحب، وكان الرشيد من أغزر الناس دموعا في وقت الموعظة، وأشدّهم عسفا في وقت الغضب والغلظة. فلمّا رأى الفضل بن الرّبيع كثرة بكائه، أومأ إلى الملّاحين أن يسكتوا.
حدّثني الصّوليّ قال حدّثني الحسن بن جابر كاتب الحسن بن رجاء قال: لمّا حبس الرشيد أبا العتاهية دفعه إلى منجاب، فكان يعنف به؛ فقال أبو العتاهية:
مِنجابُ ماتَ بِدائِهِفَاعجَل لَهُ بِدَوائِهِ
إِنَّ الإِمامَ أَعَلَّهُظُلماً بِحَدِّ شَقائِهِ
لا تُعنِفَنَّ سِياقَهُما كُلُّ ذاكَ بِرائِهِ
ما شمت هذا في مخايل بارقات سمائه
أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ قال حدّثنا العنزيّ قال حدّثني أحمد بن معاوية القرشيّ قال: لمّا عقد الرشيد ولاية العهد لبنيه الثلاثة: الأمين، والمأمون، والمؤتمن، قال أبو العتاهية:
رَحَلتُ عَنِ الرَبعِ المُحيلِ قَعوديإِلى ذي زُحوفٍ جَمَّةٍ وَجُنودِ
وراع يراعي اللّيل في حفظ أمّةيدافع عنها الشرّ غير رقود
بِأَلوِيَةٍ جِبريلُ يَقدُمُ أَهلَهاوَراياتِ نَصرٍ حَولَهُ وَبُنودِ
تَجافى عَنِ الدُنيا وَأَيقَنَ أَنَّهامُفارِقَةٌ لَيسَت بِدارِ خُلودِ
وشدّ عرا الإسلام منه بفتيةثلاثة أملاك ولاة عهود
هُمُ خَيرُ أَولادٍ لَهُم خَيرُ والِدٍلَهُ خَيرُ آباءٍ مَضَت وَجُدودِ
بنو المصطفى هارون حول سريرهفخير قيام حوله وقعود
تُقَلِّبُ أَلحاظَ المَهابَةِ بَينَهُمعُيونُ ظِباءٍ في قُلوبِ أُسودِ
جُدودُهُمُ شَمسٌ أَتَت في أَهِلَّةٍتَبَدَّت لِراءٍ في نُجومِ سُعودِ
قال: فوصله الرشيد بصلة ما وصل بمثلها شاعرا قطّ.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأسديّ إجازة قال حدّثني الرّياشيّ قال: قدم رسول لملك الرّوم إلى الرشيد، فسأل عن أبي العتاهية وأنشده شيئا من شعره، وكان يحسن العربيّة، فمضى إلى ملك الرّوم وذكره له؛ فكتب ملك الرّوم إليه، وردّ رسوله يسأل الرشيد أن يوجّه بأبي العتاهية ويأخذ فيه رهائن من أراد، وألحّ في ذلك. فكلّم الرشيد أبا العتاهية في ذلك، فاستعفى منه وأباه. واتّصل بالرشيد أنّ ملك الرّوم أمر أن يكتب بيتان من شعر أبي العتاهية على أبواب مجالسه وباب مدينته، وهما:
صوت
ما اختلف اللّيل والنّهار ولادارت نجوم السماء في الفلك
إلّا لنقل السّلطان عن ملكقد انقضى ملكه إلى ملك
أخبرني عمّي قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثنا الرّبيع بن محمد الختّليّ الورّاق قال أخبرني ابن أبي العتاهية: أنّ الرشيد لمّا أطلق أباه من الحبس، لزم بيته وقطع الناس؛ فذكره الرشيد فعرّف خبره، فقال: قولوا له: صرت زير نساء وحلس بيت؛ فكتب إليه أبو العتاهية:
برمت بالنّاس وأخلاقهمفصرت أستأنس بالوحده
ما أكثر النّاس لعمري وماأقلّهم في منتهى العدّه
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع