إن المــنــيــةِ أمــهــلتـك عـتـاهـي
الشاعر: إبراهيم بن المهدي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر إبراهيم بن المهدي، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن المــنــيــةِ أمــهــلتـك عـتـاهـي — والمـوتُ لا يـسـهـو وقـلبـكَ سـاهـي
يا ويح ذا البشر الضعيف أما له — عــن غــيـه قـبـل المـمـات تـنـاهـي
وكــلت بــالدنـيـا تـبـكـيـهـا وتـن — دبـهـا وأنـت عـن القـيـامـةِ لاهـي
العــيــشُ حــلوٌ والمــنــونُ مـريـرةٌ — والدارُ دارُ تـــفـــاخـــرٍ وتـــبــاه
فـاجـعـل لنـفـسـك دونها شغلاً ولا — تــتــجــاهــلنَّ لهــا فــإنــكَ داهــي
لا يــعــجــبــنــكَ أن يـقـالَ مـفـوهٌ — حــسـنُ البـلاغـةِ أو عـريـضُ الجـاهِ
أصـلح فـسـاداً مـن سـريـرتـك التـي — تــلهــو بــهـا وارهـب مـقـامَ اللهِ
مــا الزهــدُ مــن رجــلٍ ألدَّ مـكـذبٍ — بــالبــعــثِ غــيــرَ ضــلالةٍ وسـفـاهِ
وأرى المـقـالةَ غـيـرَ صـالحـةٍ وإن — أظـــهـــرتَ غــيــرَ مــقــالةِ الأواهِ
إنــي رأيــتــكَ مــظــهــراً لزهــادةٍ — نــحــتــاجُ مــنـكَ لهـا إلى أشـبـاه
إن كـان لبـسُ الصـوفِ حـجـتـكَ التي — تـدعـو النـجـاةَ فـإنـنـي لك نـاهي
مـا فـي بديكَ من اللباسِ إذا غوت — مــنـك السـريـرةُ غـيـرَ حـبـلٍ واهـي
لا شـيـءَ يـقـبـلُ مـنـك إلا مـا به — حــكــمــت عــليـكَ نـواطـقُ الأفـواهِ
والأمـر بـعـدُ عـليـكَ ويـحـكَ واسـعٌ — مـــا لم تـــســـو إلهـــنـــا بـــآلهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ …
- بالدنيا: الدُّنْيا : مذ الأَدْنَى.-: القريبة إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ.-: الأكثر دناءَةً.-: الحياة الحاضرةَيَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ.-: الكرةُ الأرضيّة،-: كل فترةٍ …
- تبكيها: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي …
- تفاخر: تَفَاخرَ يَتَفَاخَرُ تَفَاخُراً :ـ وا: تَبَاهَوْا؛ صار الناس يتفاخرون بالأعمال لا بالأنساب.- الشخصُ. تباهى وتعاظم؛ تفاخر على زملائه حين ترفَّع منصبه.
- داهي: الدَّاهِي : فا.-: البصيرُ بالأمور والمتصرّف فيها بدهاء؛ يتصرف أمام المشكلات تصرُّف الداهي.-: الأسد؛ الدهر أدهى من الدّاهي الهصورج دُهَاةٌ.
- ساهي: سَاهَي يُسَاهِي سَاهِ مُسَاهاةً [ سهو]:- ـه: غافَلَهُ؛ يُساهي السّارقُ النّاسَ ثم يسطو على متاعهم.- ـهُ: سخِرَ منه.- ـهُ: أحسن معاشرته وساهَلَهُ.