أخبار إسحاق بن إبراهيم

فقلت: إني لا آمن غضبه، وأنا بين يديك؛ فقال لي: أنت تعلم أن صبوح الفضل أبدا في وقت غبوق الناس، فأقم وارفق بنفسك ثم امض إليه؛ فأجبته إلى ذلك؛ فلمّا شربنا طاب لي الموضع، فأقمت حتى سكرت. وذكر باقي الخبر نحوا مما ذكر إسحاق. انتهى.

حدّثني جحظة قال حدّثني محمد بن المكّيّ المرتجل قال: قلت لزرزور الكبير: كيف كان إسحاق ينفق على الخلفاء معكم وأنت وإبراهيم بن المهديّ ومخارق أطيب أصواتا وأحسن نغمة؟ قال: كنّا واللّه يا بنيّ نحضر معه فنجتهد في الغناء ونقيم الوهج فيه ويقبل علينا الخلفاء، حتى نطمع فيه ونظنّ أنا قد غلبناه، فإذا غنّى عمل في غنائه أشياء من مداراته وحذقه ولطفه حتى يسقطنا كلّنا ويقبل عليه الخليفة دوننا ويجيزه دوننا ويصغى إليه، ونرى أنفسنا اضطرارا دونه.

حدّثنا جحظة قال حدّثني محمد بن أحمد المكّيّ قال حدّثني أبي قال: كان المغنّون يجتمعون مع إسحاق وكلّهم أحسن صوتا منه، ولم يكن فيه عيب إلا صوته فيطمعون فيه؛ فلا يزال بلطفه وحذقه ومعرفته حتى يغلبهم ويبذّهم جميعا ويفضلهم ويتقدّمهم. قال: وهو أوّل من أحدث التخنيث ليوافق صوته ويشاكله، فجاء معه عجبا من العجب؛ وكان في حلقه نبوّ عن الوتر. أخبرني يحيى بن عليّ قال أخبرنا أبو العبيس بن حمدون: أنّ إسحاق أوّل من جاء بالتخنيث في الغناء ولم يكن يعرف، وإنما احتال بحذقه لمنافرة حلقه الوتر، حتى صار يجيبه ببعض التخنيث فيكون أحسن له في السمع.

أخبرنا جحظة قال حدّثني الهشاميّ عن أبيه قال: كان المغنّون إذا حضروا وليس إسحاق معهم غنّوا هوينى وهم غير مفكرين؛ فإذا حضر إسحاق لم يكن إلّا الجدّ.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثني إسحاق الموصليّ قال: قال لي أبي وقد انصرف من دار الرشيد: رأيت الأمير جعفر بن يحيى يستبطئك ويقول: لست أراه ولا يغشاني؛ فقلت: إني لآتيه كثيرا فأحجب عنه ويصرفني نافذ حاجبه ويقول: هو على شغل؛ قال: فبلّغه أبي ذلك؛ فقال له: قل له: أنكه أمّه إذا فعل؛ فأقمت أيّاما ثم كتبت إليه:

وقد أخبرني الخبر محمد بن مزيد عن حمّاد عن أبيه، فذكر مثله وقال: كان خادم يحجبه يقال له: نافذ، فقال: إذا حجبك فنكه؛ فلما كتبت إليه بهذه الأبيات بعث فأحضرني؛ فلما دخلت إليه أحضر نافذا وقرأ الأبيات عليه، وقال لي: أفعلتها يا عدوّ اللّه! فغضب نافذ حتى كاد يبكي، وجعل جعفر يضحك ويصفّق؛ ثم ما عاد بعد ذلك يتعرّض لي.

حدّثني الحسين بن أبي طالب قال حدّثني عبيد اللّه بن المأمون، وأخبرنا اليزيديّ عن عمّه عبيد اللّه عن أبيه قال: غضب المأمون على إسحاق بن إبراهيم، ثم كلّم فيه فرضي عنه ودعا به؛ فلمّا وقف بين يديه اعتذر وقبّل الأرض بين يديه واستقاله؛ فأجابه المأمون جوابا جميلا، ثم قال له في أثناء كلامه:

هكذا في الخبر؛ وأظنّه إسحاق بن إبراهيم الطاهريّ لا الموصليّ.

أخبرنا الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الحسين بن أبي طالب قال حدّثني إسحاق قال: أنشدت أبا الأشعث الأعرابيّ شعرا لي، فقال: والذي أصوم له مخافته ورجاءه، إنك لمن طراز ما رأيت بالعراق شيئا منه، ولو كان شباب يشترى لاشتريته لك ولو بإحدى يديّ، وإنّ في كبرك لما زان الجليس وسرّه.

أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الدّيناريّ قال حدّثنا إسحاق قال: قالت لي زهراء الكلابيّة: ما فعل عبد اللّه بن خرداذبه؟ فقلت: مات؛ فقالت: غير ذميم ولا لئيم، غفر اللّه لصداه، لقد كان يحبّك ويعجبه ما سرّك. قال: فقلت لزهراء: حدّثيني عن قول الشاعر:

ما أعجبه من بغضها لزوجها؟ فقالت: عرّفته أنّ في نفسها فضلة من جمال وشمخا بأنفها وأبّهة، فأعجبته.

أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثنا محمد بن يزيد المبرّد قال حدّثت عن غير واحد: أنّ إسحاق الموصليّ دخل على المعتصم يوما من الأيّام فرآه لقس النّفس، فقال له: أما ترى يا أمير المؤمنين طيب هذا اليوم وحسنه!؛ فقال المعتصم: ما يدعوني حسنه إلى شيء مما تريد ولا أنشط له؛ فقال: يا أمير المؤمنين، إنه يوم أكل وشرب؛ فاشرب حتى أنشّطك؛ قال: أو تفعل؟ قال: نعم؛ قال: يا غلمان، قدّموا الطعام والشراب ومدّوا الستارة، وأحضروا الندماء والمغنّين؛ فأتي بالطعام فأكل وبالشراب فشرب وحضر الندماء والمغنّون؛ فغنّاه إسحاق:

صوت

- الشعر والغناء لإبراهيم الموصليّ رمل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق. وذكر حبش أنّ فيه للزّبير بن دحمان لحنا من الرّمل بالوسطى - قال: فطرب المعتصم وشرب شربا كثيرا، ولم يبق أحد بحضرته إلّا وصله وخلع عليه وحمله؛ وفضّل إسحاق في ذلك أجمع.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثنا ابن أبي سعد قال حدّثنا عليّ بن الصبّاح عن إسحاق قال: أوّل جائزة أخذتها من الرشيد ألف دينار في أوّل يوم دخلت إليه فغنّيته:

فاستحسنه واستعاده ثلاث مرّات وشرب عليه ثلاثة أرطال وأمر لي بألف دينار؛ فكان أوّل جائزة أجازنيها.

أخبرني جعفر بن قدامة قال حدّثني حمّاد بن إسحاق قال: كان أبي ذات يوم عند إسحاق بن إبراهيم بن مصعب، فلما جلسوا للشراب جعل الغلمان يسقون من حضر، وجاء غلام قبيح الوجه إلى أبي بقدح نبيذ فلم يأخذه؛ ورآه إسحاق فقال له: لم لا تشرب؟ فكتب إليه أبي:

فضحك وقال: صدقت واللّه، ثم دعا بوصيفة كأنها صورة، تامّة الحسن لطيفة الخصر في زيّ غلام عليها أقبية ومنطقة، فقال لها: تولّى سقي أبي محمد؛ فما زالت تسقيه حتى سكر؛ ثم أمر بتوجيهها وكلّ مالها في داره إليه، فحملت معه.

أخبرني عمّي قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني عليّ بن الصّبّاح قال: كانت امرأة من بني كلاب يقال لها زهراء تحدّث إسحاق وتناشده، وكانت تميل إليه، وتكني عنه في عشيرتها إذا ذكرته بجمل؛ قال: فحدّثني إسحاق أنها كتبت إليه وقد غابت عنه تقول:

قال: فأجبتها:

أخبرني عمّي قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك قال أنشدني إسحاق لنفسه:

فسألته أن يكتبها ففعل؛ فقلت له: ما حديث الماوشان؟ فضحك وقال: لو لم أكتبك الأبيات لما سألت عما لا يعنيك؛ ولم يخبرني.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثني أحمد بن الحارث وأبو مسلم عن ابن الأعرابيّ: أنه كان يصف إسحاق الموصليّ ويقرّظه ويثني عليه ويذكر أدبه وحفظه وعلمه وصدقه، ويستحسن قوله:

صوت

- الشعر والغناء لإسحاق رمل بالوسطى - قال: وكان إسحاق إذا غنّاه تفيض دموعه على لحيته ويبكي أحرّ بكاء. وأخبرنا به يحيى بن عليّ عن أبيه عن إسحاق. وحديث موسى عن حمّاد أتمّ، واللفظ له.

أخبرني الصّوليّ والحسن بن عليّ قالا حدّثنا محمد بن موسى عن حمّاد بن إسحاق قال: أوّل صوت صنعه أبي:

ثم قطع الصنعة حتى أمره الواثق بأن يعارض صنعته في: لقد بخلت حتى لو أنّي سألتها

قال حمّاد وحدّثني أبي قال: كان المغنّون يحسدونني مذ كنت غلاما، فلمّا مات أبي صنعت هذا الصوت، فهو أوّل صوت صنعته بعد وفاته، وهو:

فقالوا للرشيد: هذا من صنعة أبيه فقد انتحله؛ فقال لي الرشيد في ذلك؛ فقلت: هذا ومائة بعده خير منه لهم؛ فقال: اصنع في شعر الأخطل:

فصنعت فيه كما أمرني؛ فلمّا سمعوا بذلك وما جاء بعده أذعنوا، وزال عن قلب الرشيد ما كان ظنّه بي. وقد ذكر غير حمّاد أنّ اللحن الذي اختبره به الرشيد قوله:

وذكر أنّ الفضل بن الرّبيع قال الشعر في ذلك الوقت ودفعه إليه وأمره الرشيد أن يصنع فيه ففعل. وأخبرني بذلك محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثني الحسين بن يحيى عن حمّاد بن إسحاق، وأخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد قال: أوّل ما سمعه الرشيد من غناء أبي:

قال: فحدّثني أبي أن المغنّين قالوا للرشيد: هذا من صنعة أبيه انتحله بعد وفاته؛ فقلت له: أنا أدع لهم هذا ومائة صوت بعده؛ ثم نظروا إلى ما جاء بعد ذلك فأذعنوا.

نسبة ما في هذه الأخبار من الغناء

صوت

الشعر لابن ياسين. والغناء لإسحاق ثقيل أوّل بالوسطى.

صوت

الشعر لكعب بن زهير. والغناء لإسحاق ثاني ثقيل بالبنصر.

صوت

الشعر للأخطل، والغناء لإسحاق، ثقيل أوّل بالوسطى.

صوت

الشعر لأعرابيّ، والغناء لإسحاق هزج بالبنصر.

حدّثني جحظة قال حدّثني أبو عبد اللّه أحمد بن حمدون قال: قال إسحاق للواثق يوما: الأهزاج من أملح الغناء؛ فقال الواثق: أمّا إذا كانت مثل صوتك:

فهي كذلك.

قال أحمد بن أبي طاهر حدّثني أحمد بن يحيى الرازيّ عن محمد بن المثنّى عن الحجّاج بن قتيبة بن مسلم قال: قال إسحاق: بعث إليّ طلحة بن طاهر وقد انصرف من وقعة للشّراة وقد أصابته ضربة في وجهه؛ فقال لي الغلام: أجب؛ فقلت: وما يعمل؟ قال: يشرب؛ فمضيت إليه فإذا هو جالس قد عصب ضربته وتقلنس بقلنسوة؛ فقلت له: سبحان اللّه أيها الأمير! ما حملك على لبس هذا؟ قال: التبرّم بغيره، ثم قال: غنّ:

قال: فغنّيته إياه، فقال: أحسنت واللّه! أعد! فأعدت وهو يشرب حتى صلّى العتمة وأنا أغنّيه؛ فأقبل على خادم له بالحضرة وقال له: كم عندك؟ قال: مقدار سبعين ألف درهم؛ قال: تحمل معه. فلمّا خرجت من عنده تبعني جماعة من الغلمان يسألوني، فوزّعت المال بينهم؛ فرفع الخبر إليه فأغضبه ولم يوجّه إليّ ثلاثا؛ فجلست ليلا وتناولت الدّواة والقرطاس فقلت:

فلما كان في اليوم الرابع بعث إليّ، فصرت إليه ودخلت عليه فسلّمت؛ فرفع بصره إليّ وقال: اسقوه رطلا فسقيته، وأمر لي بآخر وآخر فشربت ثلاثا؛ ثم قال لي: غنّ:

فغنّيته ثم أتبعته بالأبيات التي قلتها، وقد كنت غنّيت فيها لحنا في طريقة الصوت؛ فقال: ادن فدنوت، وقال: اجلس فجلست، فاستعاد الصوت الذي صنعته فأعدته. فلما فهمه وعرف معنى الشعر قال لخادم له: أحضرني فلانا فأحضره؛ فقال: كم قبلك من مال الضّياع؟ قال: ثمانمائة ألف درهم؛ فقال: احضر بها الساعة؛ فجيء بثمانين بدرة؛ فقال للخادم: جئني بثمانين غلاما مملوكا، فأحضروا؛ فقال: احملوا هذا المال؛ ثم قال: يا أبا محمد، خذ المال والمماليك حتى لا تحتاج أن تعطي لأحد منهم شيئا.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الحسين بن محمد بن طالب قال: كان إسحاق بن إبراهيم الموصليّ كثير الغشيان لإسحاق بن إبراهيم بن مصعب والحضور لسمره، وكان إسحاق بن إبراهيم يرى ذلك له ويسني جوائزه ويواتر صلاته ويشاوره في بعض أموره ويسمع منه؛ فأصيب إسحاق ببصره قبل موته بسنتين، فترك زيارة إسحاق وغيره ممن كان يغشاهم ولزم بيته. وخرج إسحاق يوما إلى بستان له بباب قطربّل وخرج معه ندماؤه وفيهم موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة ومحمد بن راشد الخنّاق والحرّاني؛ فجرى ذكر إسحاق الموصليّ، فتوجّع له إسحاق وذكر أنسه به وتمنّى حضوره، وذكر ه القوم فأطنبوا في نشر محاسنه وشيّعوا ما ذكره به إسحاق بما حسن موقعه لهم عنده؛ وذكره محمد بن راشد ذكرا لم يحمده أصحابه عليه، وزجره إسحاق، فأمسك عنه؛ فلما انصرفوا من مجلسهم نمي إلى إسحاق الموصليّ ما كان فيه القوم في يومهم وما جرى من ذكره؛ فكتب إلى موسى بن صالح:

(هذا كلام بالفارسية تفسيره: يا رجل اشرب النبيذ):

(يريد الغناء في:

فأجابه محمد بن راشد:

قال: فأجابه إسحاق:

حدّثني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثني يعقوب بن إسرائيل قرقارة قال: قال لي محمد بن عمر الجرجانيّ وقد تذاكرنا إسحاق يوما بحضرته: ما تذكرون من إسحاق شيئا تقاربون به وصفه. كان واللّه إسحاق غرّة في زمانه، وواحدا في دهره علما وفقها وأدبا ووقارا ووفاء وجودة رأي وصحّة مودّة.

كان واللّه يخرس الناطق إذا نطق، ويحيّر السامع إذا تحدّث، لا يملّ جليسه مجلسه، ولا تمجّ الآذان حديثه، ولا تنبو النفوس عن مطاولته. إن حدّثك ألهاك، وإن ناظرك أفادك، وإن غنّاك أطربك. وما كنت ترى خصلة من الأدب ولا جنسا من العلم يتكلم فيه إسحاق فيقدم أحد على مساجلته ومباراته.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا يزيد بن محمد المهلّبيّ قال حدّثني أحمد بن يحيى المكيّ قال: أمر المأمون يوما بالفرش الصّيفيّ أن يخرج؛ فأخرج فيما أخرج منه بساط طبريّ أو أصبهبذانيّ، مكتوب في حواشيه:

صوت

قال: فاستحسن المأمون هذه الأبيات، وبعث إلى إسحاق فأحضره وأمره أن يصنع فيها لحنا ويعجّل به؛ فصنع فيها الهزج الذي يغنّى به اليوم. قال أحمد: وسمعها أبي منه فقال: لو كان هذا الهزج لحكم الوادي لكان قد أحسن. يريد أنّ حكما كان صاحب الأهزاج.

أخبرني الحسن قال حدّثني يزيد بن محمد قال حدّثني ابن المكيّ قال:

صوت

- الغناء لإسحاق خفيف ثقيل بالبنصر - قال: فقال أبي: لو لم يكن من بدائع إسحاق غير هذا لكفى، «الطلول الدوارس» كلمتان، و«فارقتها الأوانس» كلمتان، وقد غنّى فيهما استهلالا وبسيطا وصاح وسجح ورجّع النغمة واستوفى ذلك كلّه في أربع كلمات وأتي بالباقي مثله؛ فمن شاء فليفعل مثل هذا أو ليقاربه. ثم قال: إسحاق واللّه في زماننا فوق ابن سريج والغريض ومعبد، ولو عاشوا حتى يروه لعرفوا فضله واعترفوا له به. وأخبرني عمّي عن يزيد بن محمد المهلّبيّ: أنه كان عند الواثق فغنّته شجا هذا الصوت؛ فقال الواثق مثل هذا القول. والمذكور أنّ ابن

المكيّ قاله؛ فلا أدري أهذا وهم من يزيد، أو اتّفق أن قال فيه الواثق كما قال يحيى، أو اتّفقت عليه قريحتاهما.

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدّثني أبي عن إسحاق قال: أرسل إليّ الفضل بن الرّبيع يوما وإلى الزّبير بن دحمان، فوافق مجيئنا شغلا كان له، فصرنا إلى بعض حجره، فنعست فنمت فإذا زبير يحرّكني فانتبهت فإذا خبّاز في مطبخ الفضل يضرب بالشّوبق يغنّي:

صوت

- الشعر والغناء لإسحاق خفيف ثقيل بالبنصر - قال: فقال لي الزّبير: تضنّ بهذا وانظر من يبتذله!؛ فقلت: لا أضنّ بغناء بعد هذا.

حدّثني عمّي قال حدّثني أحمد بن الطيّب السّرخسيّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني أحمد بن معاوية بن بكر قال قال لي صالح بن الرشيد: كنّا أمس عند أمير المؤمنين المأمون وعنده جماعة من المغنّين، فيهم إسحاق وعلّويه ومخارق وعمرو بن بانة؛ فغنّى مخارق في الثقيل الأوّل:

صوت

فقال له المأمون: لمن هذا اللحن؟ قال: لهذا الهزبر الجالس (يعني إسحاق)؛ فقال المأمون لمخارق: قم فاقعد بين يديّ وأعد الصوت؛ فقام فجلس بين يديه وأعاده فأجاده، وشرب المأمون عليه رطلا؛ ثم التفت إلى إسحاق فقال له: غنّ هذا الصوت؛ فغنّاه فلم يستحسنه كما استحسنه من مخارق؛ ثم دار الدور إلى علّويه، فقال له: غنّ فغنّى في الثقيل الأوّل أيضا:

صوت

فقال له المأمون: لمن هذا الصوت؟ فقال: لهذا الجالس - وأشار إلى إسحاق - فقال لعلّويه: أعده فأعاده، فشرب عليه رطلا؛ ثم قال لإسحاق. غنّه فغنّاه، فلم يطرب له طربه لعلّويه. فألتفت إليّ إسحاق ثم قال لي: أيها الأمير، لو لا أنه مجلس سرور وليس مجلس لجاج وجدال لأعلمته أنه طرب على خطأ، وأنّ الذي استحسنه إنما هو تزايد منهما يفسد قسمة اللحن وتجزئته، وأنّ الصوت ما غنّيته لا ما زادا. ثم أقبل عليهما فقال: يا مخنّثان، قد علمت أنكما لم تريدا بما فعلتماه مدحي ولا رفعتي، وأنا على مكافأتكما قادر؛ فضحك المأمون وقال له: ما كان ما رأيته من طربي لهما إلّا استحسانا لأصواتهما لا تقديما لهما ولا جهلا بفضلك.

حدّثني عمّي قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك الخزاعيّ قال حدّثني إسحاق قال: دخلت يوما على المعتصم وقد رجع من الصيد وبين يديه ظباء مذبّحة وطير ماء وغير ذلك من الصيد وهو يشرب؛ فأمرني بالجلوس والغناء؛ فجلست وغنّيته:

صوت

- الشعر يقال: إنه لأعشى همدان، والغناء لأحمد النّصبيّ خفيف ثقيل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر عن إسحاق - فتبسّم وقال: وأين رأيت لحم الإبل! فغنّيته:

صوت

فقال: هذا أشبه، وشرب. ثم غنّيته بشعر وضّاح اليمن - قال: والغناء لابن محرز ثقيل أوّل -:

صوت

فطرب وقال: هذا واللّه أحسن صيد وألذّه، وشرب عليه بقيّة يومه وخلع عليّ وأمر لي بجائزة. هكذا ذكر في هذا الخبر أن الثقيل الأوّل لابن محرز وقد قيل ذلك. وذكر عمرو بن بانة أنّ الثقيل الأوّل بالبنصر لابن طنبورة، وأن لحن ابن محرز خفيف ثقيل.

حدّثني عمي قال حدّثني فضل اليزيديّ قال: قال لي إسحاق يوما في عرض حديثه: دخلت على المعتصم ذات يوم وعليه قميص دبيقيّ كأنما قد من جرم الزّهرة؛ فضحكت؛ فقال: ما أضحكك؟ فقلت: من مبالغتك في الوصف، فتبسّم. قال الفضل: وما سمعت محدّثا قطّ ولا واصفا أبلغ منه ولا أحسن لفظا وتشبيها.

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدّثنا أبو أيّوب المدينيّ قال حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن مالك قال: قال لي إسحاق: وددت أنّ كل يوم قيل لي: غنّ أو قيل لي عند ذكري: المغنّي، ضرب رأسي خمسة عشر سوطا، لا أقوى على أكثر منها، ولم يقل لي ذلك.

أخبرنا يحيى قال حدّثنا حمّاد قال: صنع أبي لحنه في: «تشكّى الكميت الجري» على لحن أذان سمعه.

أخبرنا يحيى قال حدّثنا حمّاد قال: تذاكرنا يوما الهزج عند المأمون؛ فقال عمرو بن بانة: ما أقله في الغناء القديم!؛ فقال إسحاق: ما أكثره فيه! ثم غنّاهم ثلاثين هزجا في إصبع واحدة ومجرى واحد، ما عرفوا جميعا منها إلا نحو سبعة أصوات.

حدّثني يحيى قال حدّثني أخي قال حدّثني عافية بن شبيب قال: قلت لزرزور: ما لكم تذلّون لإسحاق هذا الذلّ، وما فيكم أحد إلا وهو أطيب صوتا منه، وما في صنائعكم وصمة! فقال لي: لا تقل ذلك، فو اللّه لو رأيتنا معه لرحمتنا ورأيتنا نذوب كما يذوب الرّصاص في النار!.

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني عون بن محمد قال حدّثني إسحاق قال: لاعبت الفضل بن الربيع بالنّرد، فوقع بيننا خلاف، فحلف وحلفت، فغضب عليّ وهجرني، فكتبت إليه:

وعرضت الأبيات عليه؛ فلمّا قرأها ضحك وقال: أشدّ من ذنبك أنك لا ترى لنفسك بذلك الفعل ذنبا؛ واللّه لو لا أنّي أدّبتك أدب الرجل ولده، وأنّ حسنك وقبيحك مضافان إليّ لأنكرتني؛ فأصلح الآن قلب عون - وكان يحجبه - فخاطبته في ذلك فكلّمني بما كرهت؛ فقلت: أتدخل بيني وبين الأمير أعزّه اللّه!؛ وكان عون يرمى بالأبنة فقلت فيه:

قال: ثم علمت أنه لا يتمّ لي رضا الفضل إلا بعد أن يرضى عون، فقلت فيه:

فدخل إلى الفضل فترضاه لي فرضي؛ ثم قال له: ويلك يا عون! إنه واللّه إنما هجاك وأنت ترى أنه قد مدحك، ألا ترى إلى قوله: «غلام يرضيك»! هذا تعريض بك؛ قال: فكيف أصنع به مع محلّه عند الأمير!.