أخبار إسحاق بن إبراهيم

أخبرني الصّوليّ قال حدّثني عون عن إسحاق، وأخبرني بعض الخبر إسماعيل بن يونس عن عمر بن شبّة عن إسحاق، ولفظ الخبر وسياقته للصّوليّ، قال: استدناني المأمون يوما وهو مستلق على فراش حتى صارت ركبتي على الفراش، ثم قال لي: يا إسحاق، أشكو إليك أصحابي: فعلت بفلان كذا ففعل كذا، وفعلت بفلان كذا ففعل كذا؛ حتى عدّد جماعة من خواصّه؛ فقلت له: أنت يا سيّدي بتفضّلك عليّ وحسن رأيك فيّ ظننت أنّي ممّن يشاور في مثل هذا، فجاوزت بي حدّي، وهذا رأي يجلّ عنّي ولا يبلغه قدري؛ فقال: ولم وأنت عندي عالم عاقل ناصح؟ فقلت: هذه المنزلة عند سيّدي علّمتني ألّا أقول إلّا ما أعرف ولا أطلب إلا ما أنال؛ فضحك وقال: قد بلغني أنّك في هذه الأيام صنعت لحنا في شعر الرّاعي ولم أسمعه منك؛ فقلت: يا سيّدي، ما سمعه أحد إلا جواريّ، ولا حضرت عندك للشرب منذ صنعته؛ فقال: غنّه؛ فقلت: الهيبة والصّحو يمنعاني أن أؤدّيه كما تريد، فلو آنس أمير المؤمنين عبده بشيء يطربه ويقوي به طبعه كان أجود؛ قال: صدقت، ثم أمر بالغداء فتغدّينا، ومدّت الستارة فغنّي من ورائها وشربنا أقداحا؛ فقال:

صوت

- لحن إسحاق في هذين البيتين خفيف ثقيل بالوسطى - قال: فاستحسنه وما زال يشرب عليه سائر يومه، وقال لي: يا إسحاق، لا طلب بعد وجود البغية، ما أشرب بقيّة يومي هذا إلّا على هذا الصوت؛ ثم وصلني وخلع عليّ خلعة من ثيابه.

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني عون بن محمد قال حدّثني إسحاق قال: كانت أعرابيّة تقدم عليّ من البادية فأفضل عليها، وكانت فصيحة؛ فقالت لي ذات يوم: والذي يعلم مغزى كل ناطق لكأنك في علمك ولدت فينا ونشأت معنا. ولقد أريتني نجدا بفصاحتك، وأحللتني الرّبيع بسماحتك؛ فلا اطّرد لي قول إلّا شكرتك، ولا نسمت لي ريح إلّا ذكرتك.

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني عون بن محمد قال حدّثني المغيرة بن محمد المهلّبيّ عن إسحاق قال: كان أبو المجيب الرّبعيّ فصيحا عالما، فقال لي: يا أبا محمد، قد عزمت على التزوّج فأعنّي وقوّني؛ قال: فأعطيته دنانير وثيابا. فغاب عنّي أياما ثم عاد؛ فقلت: يا أبا مجيب، هاهنا أبيات فاسمعها؛ فقال: هاتها؛ فقلت:

قال: فقال لي: الأخير واللّه يا أبا محمد.

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني عون بن محمد قال حدّثني إسحاق قال: كانت بيني وبين الخليل بن هشام صداقة ثم استوحشنا، فمررت ببابه يوما، فتذمّمت أن أجوزه ولا أدخل إليه، فدعوت بدواة وقرطاس وكتبت إليه:

قال: ووجّهت بالرّقعة وقصدت بابه، فخرج إليّ حتى تلقّاني، ورجعنا إلى ما كنّا عليه.

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني عبد اللّه بن المعتزّ عن الهشاميّ قال: كان أهلنا يعتبرون على إسحاق ما يقوله في نسبة الغناء وأخباره، بأن يجلسوا كاتبتين فهمتين خلف السّتارة، فتكتبان ما يقوله وتضبطانه، ثم يتركونه مدّة حتى ينسى ما جرى، ثم يعيدون تلك المسألة عليه، فلا يزيد فيها ولا ينقص منها حرفا كأنه يقرؤها من دفتر؛ فعلموا حينئذ أنه لا يقول في شيء يسأل عنه إلّا الحقّ.

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني أحمد بن مزيد المهلّبيّ قال حدّثني أبي عن إسحاق قال: كنّا عند المأمون، فغنّاه علّويه:

صوت

- الشعر لبشّار، والغناء لإبراهيم ثاني ثقيل مطلق في مجرى الوسطى عن إسحاق - قال: فقال المأمون: لمن هذا اللحن؟ فقلت: لعبد أمير المؤمنين أبي، وقد أخطأ فيه علّويه؛ قال: فغنّه أنت فغنّيته، فاستعادنيه مرارا وشرب عليه أقداحا؛ ثم تمثل قول جرير:

ثم أمر لي بخمسين ألف درهم. ووجدت هذا الخبر بخطّ أبي العبّاس ثوابة، فقال فيه: حدّثني أحمد بن إسماعيل أبو حاتم قال حدّثني عبد اللّه بن العباس الرّبيعيّ قال: اجتمعنا بين يدي المعتصم، فغنّى علّويه:

فقال له إسحاق: أخطأت فيه، ليس هو هكذا؛ فقال علّويه؛ أمّ من أخذناه عنه هكذا زانية؛ فقال إسحاق: شتمنا قبحه اللّه، وسكت وبان ذلك فيه؛ وكان علّويه أخذه من إبراهيم.

حدّثني جحظة قال حدّثني أبو العبيس بن حمدون عن أبيه عن جدّه قال: كان إسحاق بعد وفاة المأمون لا يغنّي إلا الخليفة أو وليّ عهده أو رجلا من الطاهريّة مثل إسحاق بن إبراهيم وطبقته؛ فاجتمعنا عند الواثق وهو وليّ عهد المعتصم، فاشتهى الواثق أن يضرّب بين مخارق وعلّويه وإسحاق، ففعل حتى تهاتروا؛ ثم قال لإسحاق: كيف هما الآن عندك؟ فقال: أمّا مخارق فمناد طيّب الصوت؛ وأمّا علّويه فهو خير حماري العباديّ، وهو على كل حال شييء (يريد تصغيره)؛ فوثب علّويه مغضبا، ثم قال للواثق: جواريه حرائر ونساؤه طوالق، لئن لم تستحلفه بحياتك وحقّ أبيك، أن يصدق عما أسأله عنه، لأتوبنّ عن الغناء ما عشت؛ فقال له الواثق: لا تعربد يا عليّ، نحن نفعل ما سألت؛ ثم حلّف إسحاق أن يصدق فحلف؛ فقال له: من أحسن الناس اليوم صنعة بعدك؟ قال: أنت. قال: فمن أضرب الناس بعد ثقيف؟ قال: أنت. قال فمن أطيب الناس صوتا بعد مخارق؟ قال: أنت. قال علّويه لإسحاق: أهذا قولك فيّ وأنت تعلم أنّي مصلّي كلّ سابق فاضل، وأنّي ثالث ثلاثة أنت أحدهم لم يكن في الدنيا مثلهم ولا يكون! فما أنت وغناؤك الذي لا يسمع انخفاضا!؛ فغضب إسحاق، وانتهر الواثق علّويه. ثم أخذ إسحاق عودا فنقل مثناه إلى موضع البمّ، وزيره إلى موضع المثلث، وجعل البمّ والمثلث مكان الزير والمثنى، وضرب وقال: ليغنّ من شاء منكم؛ فغنّى مخارق عليه:

وضرب عليه إسحاق فلم يبن في الأوتار خلاف ولا فقد من الإيقاع شيء ولا بان فيه اختلال؛ فعظم عجب الواثق من فعله؛ وقام إسحاق فرقص طربا، فكان واللّه أحسن رقصا من كبيش وعبد السلام - وكانا من أرقص الناس - فقال الواثق: لا يكمل أحد أبدا في صناعته كمثل كمال إسحاق.

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني عون بن محمد قال حدّثني إسحاق قال: دخلت على عبد اللّه بن طاهر وهو يلاعب إبراهيم بن وهب بالشّطرنج، فغلبه عبد اللّه، وأومأ إليّ بأن أكايده؛ فقلت:

فقال لي عبد اللّه: إنّ فضائلك يا أبا محمد لتتكاثر عندنا، كما قال الشاعر في إبله:

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال ذكر عليّ بن الحسن بن عبد الأعلى عن إسحاق قال: أنشدتني أمّ محمد الأعرابية لنفسها هذين البيتين وأنا حاجّ، فاستحسنتهما، وصنعت فيهما لحنا غنّيته الواثق؛ فاستعاده حتى أخذه، وأمر لي بثلاثين ألف درهم؛ وهما:

حدّثني عميّ قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني محمد بن مروان قال قال لي يحيى بن معاذ: كان إسحاق الموصليّ وإبراهيم بن المهديّ إذا خلوا فهما أخوان، وإذا التقيا عند خليفة تكاشحا أقبح تكاشح؛ فاجتمعا يوما عند المعتصم؛ فقال لإسحاق: يا إسحاق، أن إبراهيم يثلبك ويغضّ منك ويقول: إنك تقول: إنّ مخارقا لا يحسن شيئا ويتضاحك منك؛ فقال إسحاق: لم أقل يا أمير المؤمنين: إن مخارقا لا يحسن شيئا، وكيف أقول ذلك وهو تلميذ أبي وتخريجه وتخريجي! ولكن قلت: إنّ مخارقا يملك من صوته ما لا يملكه أحد، فيتزايد فيه تزايدا لا يبقي عليه ويتغيّر في كل حال، فهو أحلى الناس مسموعا وأقلّه نفعا لمن يأخذ عنه، لقلّة ثباته على شيء واحد. ولكنّي أفعل الساعة فعلا إن زعم إبراهيم أنه يحسنه فلست أحسن شيئا، وإلّا فلا ينبغي له أن يدّعي ما ليس يحسنه. ثم أخذ عودا فشوّش أوتاره، ثم قال لإبراهيم: غنّ على هذا أو يغنّي غيرك وتضرب عليه؛ فقال المعتصم: يا إبراهيم، قد سمعت، فما عندك؟ قال: ليفعله هو إن كان صادقا؛ فقال له إسحاق: غنّ حتى أضرب عليك فأبى؛ فقال لزرزور: غنّ فغنّى وإسحاق يضرب عليه حتى فرغ من الصوت ما علم أحد أنّ العود مشوّش. ثم قال: هاتوا عودا آخر؛ فشوّشه وجعل كلّ وتر منه في الشدّة واللين على مقدار العود المشوّش الأوّل حتى استوفى؛ ثم قال لزرزور: خذ أحدهما فأخذه، ثم قال: انظر إلى يدي واعمل كما أعمل واضرب ففعل؛ وجعل إسحاق يغنّي ويضرب وزرزور ينظر إليه ويفعل كما يفعل؛ فما ظنّ أحد أن في العود شيئا من الفساد لصحة نغمهما جميعا إلى أن فرغ من الصوت. ثم قال لإبراهيم: خذ الآن أحد العودين، فاضرب به مبدأ أو عمود طريقة أو كيف شئت إن كنت تحسن شيئا؛ فلم يفعل وانكسر انكسارا شديدا؛ فقال له المعتصم: أرأيت مثل هذا قطّ؟ قال: لا، واللّه ما رأيت ولا ظننت أنّ مثله يكون.

حدّثني أبو عبد اللّه محمد بن العباس اليزيديّ قال حدّثني عمّي الفضل قال: دعاني إسحاق يوما، فمضيت إليه وعنده الزّبير بن دحمان وعلّويه وحسين بن الضحّاك، فمرّ لنا أحسن يوم؛ فالتفت إليّ إسحاق ثم قال: يومنا هذا واللّه يا أبا العبّاس كما قال الشاعر:

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: دخلت يوما على الواثق فقال لي: يا إسحاق، إني أصبحت اليوم قرما إلى غنائك فغنّني؛ فغنّيته:

قال: فشرب عليه بقيّة يومه وبعض ليلته، وخلع عليّ خلعة من ثيابه.

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: خرجت مع الواثق إلى الصالحيّة وهو يريد النزهة، فذكرت بغداد وعيالي وأهلي وولدي بها فبكيت؛ فقال لي: بحياتي أذكرت بغداد فبكيت شوقا إليها؟ فقلت: نعم، وغنّيته:

صوت

قال: فأمر لي بمائة ألف درهم وصرفني.

وأخبرني محمد بن مزيد بهذا الخبر عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه، وحدّثني به عليّ بن هارون عن عمّه عن حمّاد عن أبيه وخبره أتمّ، قال: ما وصلني أحد من الخلفاء قطّ بمثل ما وصلني به الواثق. ولقد انحدرت معه إلى النّجف، فقلت له: يا أمير المؤمنين، قد قلت في النجف قصيدة؛ فقال: هاتها؛ فأنشدته:

فقال: صدقت يا إسحاق، هي كذلك. ثم أنشدته حتى أتيت على قولي في مدحه:

ومضيت فيها حتى أتممتها؛ فطرب وقال: أحسنت واللّه يا أبا محمد، وكنّاني يومئذ، وأمر لي بمائة ألف درهم؛ وانحدر إلى الصالحيّة التي يقول فيها أبو نواس:

فذكرت الصبيان وبغداد فقلت:

قال: فقال لي: يا موصليّ، أشتقت إلى بغداد؟ فقلت: لا واللّه يا أمير المؤمنين، ولكن من أجل الصبيان، وقد حضرني بيتان؛ فقال: هاتهما؛ فأنشدته:

فقال لي: يا إسحاق، صر إلى بغداد فأقم مع عيالك شهرا ثم صر إلينا، وقد أمرت لك بمائة ألف درهم.

أخبرنا يحيى بن عليّ قال أخبرني أبي قال: لمّا صنع الواثق لحنه في:

أعجب به إعجابا شديدا؛ فوجّه بالشعر إلى إسحاق الموصليّ وأمره أن يغنّي فيه؛ فصنع فيه لحنه الثقيل الأوّل، وهو من أحسن صنعة إسحاق؛ فلمّا سمعه الواثق عجب منه وصغر لحنه في عينه، وقال: ما كان أغنانا أن نأمر إسحاق بالصنعة في هذا الشعر، لأنه قد أفسد علينا لحننا. قال عليّ بن يحيى قال إسحاق: ما كان يحضر مجلس الواثق أعلم منه بهذا الشأن.

نسبة هذين الصوتين

صوت

الشعر لأعرابيّ، والغناء للواثق ثاني ثقيل في مجرى البنصر. وفيه لمخارق رمل، ولعريب رمل. ومن الناس من ينسب هذا الشعر إلى كثيّر، وهو خطأ من قائله.

أنشدني هذه الأبيات عمّي قال: أنشدني هارون بن عليّ بن يحيى، وأنشدنيها عليّ بن هارون عن أبيه عن جدّه عن إسحاق أنه أنشده لأعرابيّ فقال:

صوت

غنّى في هذين البيتين عمرو بن بانة ثاني ثقيل بالوسطى.

وأما لحن إسحاق فإنه غنّى في:

وأضاف إليه شيئا آخر وليس من ذلك الشعر، وهو:

قال: ولحنه ثقيل أوّل بالسبّابة في مجرى الوسطى.

أخبرني الحسن بن عليّ ومحمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثنا يزيد بن محمد المهلّبيّ، وحدّثني به عمّي عن أبي جعفر بن دهقانة النّديم عن أبيه قال: كان الواثق إذا صنع صوتا قال لإسحاق: هذا وقع إلينا البارحة فاسمعه، فكان ربّما أصلح فيه الشيء بعد الشيء. فكاده مخارق عنده وقال له: إنما يستجيد صنعتك إذا حضر ليقاربك ويستخرج ما عندك، فإذا فارق حضرتك قال في صنعتك غير ما تسمع؛ قال الواثق: فأنا أحب أن أقف على ذلك؛ فقال له مخارق: فأنا أغنيّه «أيا منشر الموتى» فإنه لم يعلم أنه لك ولا سمعه من أحد؛ قال: فافعل. فلمّا دخل إسحاق غنّاه مخارق وتعمّد لأن يفسده بجهده، وفعل ذلك في مواضع خفيّة لم يعلمها الواثق من قسمته؛ فلمّا غنّاه قال له الواثق: كيف ترى هذا الصوت؟ قال له: فاسد غير مرضيّ؛ فأمر به فسحب من المجلس حتى أخرج عنه، وأمر بنفيه إلى بغداد. ثم جرى ذكره يوما. فقالت له فريدة: يا أمير المؤمنين، إنما كاده مخارق فأفسد عليه الصوت من حيث أوهمك أنه زاد فيه بحذقه نغما وجودة، وإسحاق يأخذ نفسه بقول الحق في كل شيء ساءه أو سرّه، ويفهم من غامض علل الصنعة ما لا يفهمه غيره؛ فليحضره أمير المؤمنين ويحلّفه بغليظ الأيمان أن يصدقه عما يسمع، وأغنّيه إياه حتى يقف على حقيقة الصوت؛ فإن كان فاسدا فصدق عنه لم يكن عليه عتب، ووافقناه عليه حتى يستوي، فليس يجوز أن نتركه فاسدا إذا كان فيه فساد؛ وإن كان صحيحا قال فيه ما عنده؛ فأمر بالكتاب بحمله فحمل وأحضر، فأظهر الرضا عنه ولزمه أيّاما؛ ثم أحلفه ليصدقنّ عما يمرّ في مجلسه فحلف له. ثم غنّى الواثق أصواتا يسأله عنها أجمع فيخبر فيها بما عنده؛ ثم غنّته فريدة هذا الصوت وسأله الواثق عنه، فرضيه واستجاده، وقال له: ليس على هذا سمعته في المرّة الأولى، وأبان عن المواضع الفاسدة وأخبر بإفساد مخارق إياها؛ فسكن غضبه ووصل إسحاق وتنكّر لمخارق مدّة.

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدّثنا أبو أيّوب المدينيّ قال حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن مالك قال حدّثني إسحاق الموصليّ: أنه دخل على إسحاق بن إبراهيم الطّاهريّ، وقد كان تكلّم له في حاجة فقضيت، فقال له: أعطاك اللّه أيها الأمير ما لم تحط به أمنيّة ولا تبلغه رغبة. قال: فاشتهى هذا الكلام واستعاده منّي فأعدته. ثم مكثنا ما شاء اللّه، وأرسل الواثق إلى محمد بن إبراهيم يأمره بإخراجي إليه في الصوت الذي أمرني به بأن أغنّي فيه، وهو:

فغنّيته إيّاه، فأمر لي بمائة ألف درهم. فخرجت وأقمت ما شاء اللّه ليس أحد من مغنّيهم يقدر أن يأخذ هذا الغناء منّي. فلمّا طال مقامي قلت له: يا أمير المؤمنين، ليس أحد من هؤلاء المغنّين يقدر أن يأخذ هذا الصوت منّي؛ فقال لي: ولم؟ ويحك! فقلت: لأني لا أصحّحه ولا تسخو نفسي به لهم؛ فما فعلت الجارية التي أخذتها منّي؟ (يعني شجا، وهي التي كان أهداها إلى الواثق وعمل مجرّد أغانيها وجنّسه ونسبه إلى شعرائه ومغنّيه، وهو الذي في أيدي الناس إلى اليوم)؛ فقال: وكيف؟ قال: لأنها تأخذه منّي ويأخذونه هم منها؛ فأمر بها فأخرجت وأخذته على المكان؛ فأمر لي بمائة ألف درهم وأذن لي في الانصراف؛ وكان إسحاق بن إبراهيم الطاهريّ حاضرا، فقلت للواثق عند وداعي له: أعطاك اللّه يا أمير المؤمنين ما لم تحط به أمنيّة ولم تبلغه رغبة؛ فالتفت إليّ إسحاق بن إبراهيم فقال لي: أي إسحاق أتعيد الدعاء! فقلت: إي واللّه أعيده قاض أنا أو مغنّ. وقدمت بغداد، فلمّا وافى إسحاق جئته مسلّما عليه؛ فقال لي: ويحك يا إسحاق! أتدري ما قال أمير المؤمنين بعد خروجك من عنده؟ قلت: لا أيها الأمير؛ قال قال لي: ويحك! كنّا أغنى الناس عن أن نبعث إسحاق على لحننا حتى أفسده علينا. قال عليّ بن يحيى: فحدّثني إسحاق قال: استأذنت الواثق عدّة دفعات في الانحدار إلى بغداد فلم يأذن لي، فصنعت لحنا في:

ثم غنّيته الواثق فاستحسنه وعجب من صحّة قسمته ومكث صوته أيّاما، ثم قال لي: يا إسحاق، قد صنعت لحنا في صوتك في إيقاعه وطريقته، وأمر من وراء السّتارة فغنّوه؛ فقلت: قد واللّه يا أمير المؤمنين بغّضت إليّ لحني وسمّجته عندي؛ وقد كنت استأذنته في الانحدار إلى بغداد فلم يأذن لي؛ فلمّا صنع هذا اللّحن وقلت له ما قلت، أتبعته بأن قلت له: قد واللّه يا أمير المؤمنين اقتصصت منّي في «لقد بخلت» وزدت؛ فأذن لي بعد ذلك.

نسبة هذا الصوت

صوت

الشعر لذي الرّمّة، والغناء لإسحاق رمل بالوسطى في البيتين. وللواثق في البيت الثاني وحده رمل بالبنصر.

أخبرني أحمد بن عمّار قال حدّثني يعقوب بن نعيم قال حدّثني كثير بن أبي جعفر الحزاميّ الكوفيّ عن أحمد بن جوّاس الحنفيّ عن أبي بكر بن عيّاش قال: كنت إذا أصابتني المصيبة تصبّرت وأمسكت عن البكاء، فأجد ذلك يشتدّ عليّ، حتّى مررت ذات يوم بالكناسة، فإذا أنا بأعرابيّ واقف على ناقة له وهو ينشد:

فسألت عنه فقيل لي: هذا ذو الرّمّة؛ فكنت بعد إذا أصابتني مصيبة بكيت فأجد لذلك راحة؛ فقلت: قاتل اللّه الأعرابيّ! ما كان أعلمه وأفصح لهجته!.

أخبرنا يحيى بن عليّ عن أبيه قال: قلت لإسحاق: أيّما أجود، لحنك في «خليليّ عوجا» أم لحن الواثق؟ فقال: لحني أجود قسمة وأكثر عملا، ولحنه أطرب، لأنه جعل ردّته من نفس قسمته، وليس يقدر على أدائه إلّا متمكن من نفسه. قال عليّ بن يحيى: فتأمّلت اللحنين بعد ذلك فوجدتهما كما ذكر إسحاق. قال وقال لي إسحاق: ما كان بحضرة الواثق أعلم منه بالغناء.

أخبرني عليّ بن هارون قال: كان عبد اللّه بن المعتزّ يحلف أنّ الواثق ظلم نفسه في تقديمه لحن إسحاق في «لقد بخلت». قال: ومن الدّليل على ذلك أنه قلّما غنّي في صوت واحد بلحنين فسقط أجودهما وشهر الدّون، ولا يشهر من اللحنين إلا أجودهما، ولحن الواثق أشهرهما، وما يروي لحن إسحاق إلا العجائز ومن كثرت روايته.

حدّثني جحظة عن ابن المكيّ المرتجل عن أبيه أحمد بن يحيى قال: كان الواثق يعرض صنعته على إسحاق فيصلح فيها الشيء بعد الشيء.

أخبرنا حسين بن يحيى عن حمّاد: أنّ آخر صوت صنعه أبوه: «لقد بخلت»، ثم ما صنع شيئا حتى مات.

أخبرنا هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثني أبو زيد عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق قال: دخل أعرابيّ من بني سليم سرّ من رأى - وكان يكنى أبا القنافذ - فحضر باب المعتصم مع الشعراء فأذن له؛ فلمّا مثل بين يديه أنشده:

قال: فاستحسنها المعتصم وأمرني فغنّيت فيها، وأمر للأعرابيّ بعشرين ألف درهم ولي بثلاثين ألف درهم؛ وما خرج الناس يومئذ إلّا بهذه الأبيات.

حدّثني عمّي قال حدّثني فضل اليزيديّ عن إسحاق قال: كتبت إلى عليّ بن هشام أطلب منه نبيذا، فبعث إليّ جمان بما التمست، وكتب إليّ: قد بعثت إليك بشراب أصلب من الصّخر، وأعتق من الدهر، وأصفى من القطر.

حدّثني جحظة قال حدّثني أبو عبد اللّه الهشاميّ عن أحمد المكيّ قال: لمّا صنع إسحاق لحنه في الرّمل:

وهو رمل نادر، ابتداؤه صياح، ثم لا يزال ينزل على تدريج حتى يقطعه على سجحة، وكان كثير الملازمة لعبد اللّه بن طاهر، ثم تخلّف عنه مدّة وذلك في أيّام المأمون؛ فقال عبد اللّه للميس جاريته: خذي لحن إسحاق في:

فاخلعيه عليّ:

وألقيه على كلّ جارية تعلّمينها واشهريه وألقيه على من يجيده من جواري زبيدة، وقولي: أخذته من بعض عجائز المدينة؛ ففعلت، وشاع أمره حتّى غنّي به بين يدي المأمون؛ فقال المأمون للجارية: ممّن أخذت هذا؟

فقالت: من دار عبد اللّه بن طاهر من لميس جاريته، وأخبرتني أنها أخذته من بعض عجائز المدينة. فقال المأمون لإسحاق: ويلك! قد صرت تسرق الغناء وتدّعيه، اسمع هذا الصوت؛ فسمعه فقال: هذا وحياتك لحني، وقد وقع عليّ فيه نقب من لصّ حاذق، وأنا أغوص عليه حتّى أعرفه؛ ثم بكّر إلى عبد اللّه بن طاهر فقال: أهذا حقّي وحرمتي وخدمتي! تأخذ لميس لحني في:

فتغنّيه في: «وهبّت شمال»! وليس بي ذلك، ولكن بي أنّها فضحتني عند الخليفة وادّعت أنها أخذته من بعض عجائز المدينة؛ فضحك عبد اللّه وقال: لو كنت تكثر عندنا كما كنت تفعل لم تقدم عليك لميس ولا غيرها؛ فاعتذر فقبل عذره، وقال له: أيّ شيء تريد؟ قال: أريد أن تكذّب نفسها عند من ألقته عليها حتى يعلم الخليفة بذلك؛ قال: أفعل؛ ومضى إسحاق إلى المأمون وأخبره القصّة؛ فاستكشفها من لميس حتى وقف عليها، وجعل يعبث بإسحاق بذلك مدّة.

حدّثني جحظة قال حدّثني عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر قال حدّثتني شهوات الصّنّاجة التي كان إسحاق أهداها إلى الواثق:

صوت

فأمر له بألف ألف درهم؛ فرأيتها قد وصلت إلى داره يحملها مائة فرّاش.

حدّثني جحظة ومحمد بن خلف بن المرزبان قالا حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: غنّيت الواثق:

صوت

- ولحنه ثقيل ثان - قال: فقال لي: يا إسحاق، قد أحسن ابن هرمة في البيتين، فأيّ شيء هو أحسن فيهما من جميعهما؟ قال قلت: قوله: «الترب الغريب»، يريد أنّ الريح جاءت إلى الأرض بتراب ليس منها فهو غريب جاءت به من موضع بعيد؛ فقال: صدقت وأحسنت؛ وأمر لي بخمسين ألف درهم.

حدّثني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثني محمد بن الحسن بن الحرون قال: كنّا يوما عند أحمد بن المدبّر، فغنّاه مغنّ كان عنده لحن إسحاق:

صوت

وقال ابن المدبّر: زد فيه:

لحن إسحاق في هذا البيت من الثقيل الأوّل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر.