أخبار إسحاق بن إبراهيم

حدّثني الأخفش قال حدّثني محمد بن يزيد الأزديّ قال حدّثني شيخ من ولد المهلّب قال: دخل مروان بن أبي حفصة يوما على إبراهيم الموصليّ، فجعلا يتحدّثان إلى أن أنشد إسحاق بن إبراهيم مروان بن أبي حفصة لنفسه:

قال: وجعل إبراهيم يحدّث مروان وهو عنه ساه مشغول، فقال له: مالك لا تجيبني؟ قال: إنك واللّه لا تدري ما أفرغ ابنك هذا في أذني.

حدّثني أحمد بن جعفر جحظة قال حدّثني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثني موسى بن هارون عن يعقوب بن بشر قال: كنت مع إسحاق الموصليّ في نزهة، فمرّ بنا أعرابيّ، فوجّه إسحاق خلفه بغلامه زياد الذي يقول فيه:

قال: فوافانا الأعرابيّ، فلمّا شرب وسمع حنين الدّواليب قال:

صوت

قال: فما انصرف إسحاق إلى بيته إلّا محمولا سكرا، وما شرب إلّا على هذه الأبيات.

والغناء فيها لإسحاق هزج بالبنصر.

أخبرني محمد بن مزيد والحسين بن يحيى عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه، وأخبرني به الحسن بن عليّ عن عبد اللّه بن أبي سعد عن محمد بن عبد اللّه عن إسحاق قال: دخلت على الفضل بن الرّبيع وهو على بساط سوسنجرديّ ستيني مذهب يلمع عليه مكتوب: «مما أمر بصنعته حمّاد عجرد»؛ فقال لي: أتدري من حمّاد عجرد؟ قلت: لا؛ قال: حمّاد عجرد كان والي تلك الناحية؛ أفرأيت مثله قطّ؟ قلت: لا، فسكت؛ ثمّ قلت: أهكذا يفعل الناس؟ قال: أيّ شيء يفعلونه؟ قلت: تهبه لي؛ قال: لا أفعل؛ قلت: إذا أغضب؛ قال: ما شئت افعل؛ فخرجت متغاضبا؛ فلمّا وافيت منزلي إذا برسوله قد لحقني بالبساط؛ فكتبت إليه بيتين لحمزة بن مضر:

- قال ابن أبي سعد في خبره: - فلمّا دخلت عليه ضحك وقال لي: البيتان خير من البساط، فالفضل الآن لك علينا.

أخبرني يحيى بن عليّ وأحمد بن جعفر جحظة عن أبي العبيس بن حمدون عن عمرو بن بانة قال: رأيت إبراهيم بن المهديّ يناظر إسحاق في الغناء، فتكلّما بما فهماه ولم أفهم منه شيئا؛ فقلت لهما: لئن كان ما أنتما فيه من الغناء فما نحن منه في قليل ولا كثير.

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدّثني أبي قال حدّثني إسحاق قال: قدمت على الواثق في بعض قدماتي، فقال لي: أما اشتقت إليّ؟ فقلت: بلى واللّه يا أمير المؤمنين، وأنشدته:

قال: وقال وقد أشخصه إليه قصيدته الداليّة:

صوت

لإسحاق في هذين البيتين رمل بالوسطى، يقول فيها:

قال عليّ بن يحيى: قال لي أحمد بن إبراهيم: يا أبا الحسن، لو قال الخليفة لإسحاق: أححضرني فضلا وحمّادا أليس كان قد افتضح من دمامة خلقهما وتخلّف شاهدهما.

حدّثني جحظة قال حدّثني هبة اللّه بن إبراهيم بن المهديّ قال: كتب أبي إلى إسحاق في شيء خالفه فيه من التّجزئة والقسمة: «إلى من أحاكمك والنّاس بيننا حمير!».

أخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدّثنا سليمان بن أيّوب قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك الخزاعيّ قال حدّثنا إسحاق قال: كنت مع الرشيد حين خرج إلى الرّقّة، فدخل يوما إلى النساء، وخرجت فمضيت إلى تلّ عزاز، فنزلت عند خمّارة هناك فسقتني شرابا لم أر مثله حسنا وطيبا وطيب رائحة في بيت مرشوش وريحان غضّ، وبرزت بنت لها كأنّها خوط بان أو جدل عنان، لم أر أحسن منها قدّا، ولا أسيل خدّا، ولا أعتق وجها، ولا أبرع ظرفا، ولا أفتن طرفا، ولا أحسن كلاما، ولا أتمّ تماما؛ فأقمت عندها ثلاثا والرشيد يطلبني فلا يقدر عليّ؛ ثم انصرفت فذهبت بي رسله، فدخلت عليه وهو غضبان؛ فلمّا رأيته خطرت في مشيتي ورقصت، وكانت في فضلة من السّكر، وغنّيت:

صوت

- الغناء لإسحاق خفيف رمل بالوسطى عن عمرو بن بانة - قال إسحاق: فسكن غضبه، ثم قال لي: أين كنت؟

فأخبرته؛ فضحك وقال: إنّ مثل هذا إذا اتّفق لطيّب، أعد غناءك، فأعدته، فأعجب به، وأمرني أن أعيده ليلة من أوّلها إلى آخرها؛ وأخذها المغنّون منّي جميعا وشربنا إلى طلوع الفجر، ثم انصرفنا فصلّيت الصبح ونمت؛ فما استقررنا حتى أتى إليّ رسول الرشيد فأمرني بالحضور، فركبت ومضيت؛ فلمّا دخلت وجدت ابن جامع قد طرح نفسه يتمرّغ على دكّان في الدار لغلبة السّكر عليه، ثم قال: أتدري لم دعينا؟ فقلت: لا واللّه؛ قال: لكنّي أدري، دعينا بسبب نصرانيّتك الزانية، عليك وعليها لعنة اللّه؛ فضحكت. فلمّا دخلت على الرشيد أخبرته بالقصة، فضحك وقال: صدق، عودوا فيه فإنّي اشتقت إلى ما كنّا فيه لمّا فارقتموني؛ فعدنا فيه يومنا كلّه حتى انصرفنا.

أخبرنا الحسن بن عليّ قال حدّثنا يزيد بن محمد المهلّبيّ قال: كان إسحاق قد أظهر التوبة وغيّر زيّه واحتجر من حضور دار السلطان. فبلغه أنّ المأمون وجد عليه من ذلك وتنكّر؛ فكتب إسحاق إليه وغنّى فيه بعد ذلك:

صوت

الغناء لإسحاق رمل بالبنصر عن عمرو - وقد ذكر الغلابيّ أن هذا الشعر لأبي العتاهية، قاله لمّا حبسه الرشيد وأمره بأن يقول الشعر - وذكر حبش أن هذا اللحن لإبراهيم.

أخبرني يحيى بن عليّ قال حدّثني أبي قال: قال لي محمد بن الحسن بن مصعب، وكان بصيرا بالغناء والنّغم: لحن إسحاق في «تشكّى الكميت الجري» أحسن من لحن ابن سريج، ولحنه في «يوم تبدى لنا قتيلة» أحسن من لحن معبد، وذلك من أجود صنعة معبد.

قال: فأخبرت إسحاق بقوله، فقال: قد واللّه أخذت بزمامي راحلتيهما وزعزعتهما وأنخت بهما فما بلغتهما.

فأخبرت بذلك محمد بن الحسن؛ فقال: هو واللّه يعلم أنه برّز عليهما، ولكنه لا يدع تعصّبه للقدماء.

وأخبرني جحظة قال حدّثني حمّاد بن إسحاق: أنّ رجلا سأل أباه فقال له: إنّ الناس قد كثّروا في صوتيك: «تشكّى الكميت الجري» و «يوم تبدى لنا قتيلة»، وقالوا: إنهما أجود من لحني ابن سريج ومعبد؛ قال أبي: ويحك! رميت في هذين الصوتين بمعبد وابن سريج وهما هما، فقربت ووقع القياس بيني وبينهما، وعلى ذلك فقد واللّه أخذت بزمامي راحلتيهما وانتصفت منهما.

قرأت في بعض الكتب أن محمد بن الحسن - أظنّه ابن مصعب - ذكر إسحاق الموصليّ فقال: كانت صنعته محكمة الأصول، ونغمته عجيبة الترتيب، وفسمته معدّلة الأوزان، وكان يتصرّف في جميع بسط الإيقاعات، فأيّ بساط منها أراد أن يتغنّى فيه صوتا قصد أقوى صوت جاء في ذلك البساط لحذّاق القدماء فعارضه: وقد كان يذهب مذهب الأوائل، ويسلك سبيلهم، ويقتحم طرقهم؛ فيبني على الرّسم فيصنعه، ويحتذى على المثال فيحكيه، فتأتي صنعته قويّة وثيقة يجمع فيها حالتين: القوّة في الطّبع وسهولة المسلك، وخنثا بين كثرة النّغم وترتيبها في الصّياح والإسجاح؛ فهي بصنعة الأوائل أشبه منها بصنعة المتوسّطين من الطبقات؛ فأما المتأخرون فأحسن أحوالهم أن يرووها فيردّوها. وكان حسن الطبع في صياحه، حسن التلطّف، لتنزيله من الصّياح إلى الإسجاح على ترتيب بنغم يشاكله، حتّى تعتدل وتتّزن أعجاز الشعر في القسمة بصدوره. وكذلك أصواته كلّها، وأكثرها يبتدىء الصوت فيصيح فيه - وذلك مذهبه في جلّ غنائه؛ حتى كان كثير من المغنّين يلقّبونه الملسوع؛ لأنه يبدأ بالصّياح في أحسن نغمة فتح بها أحد فاه - ثم يردّ نغمته فيرجّحها ترجيحا وينزّلها تنزيلا حتى يحطّها من تلك الشدّة إلى ما يوازيها من اللين، ثم يعود فيفعل مثل ذلك، فيخرج من شدّة إلى لين ومن لين إلى شدّة؛ وهذا أشدّ ما يأتي في الغناء وأعزّ ما يعرف من الصّنعة. قال يحيى بن عليّ بن يحيى وقد ذكر إسحاق في صدر كتابه الذي ألّف في أخباره وزاد في بعض ما صنعه: «وكان إسحاق أعلم أهل زمانه بالغناء، وأنفذهم في جميع فنونه، وأضربهم بالعود وبأكثر آلات الغناء، وأجودهم صنعة، وقد تشبّه بالقديم وزاد في بعض ما صنعه عليه، وعارض ابن سريج ومعبدا فانتصف منهما؛ وكان إبراهيم بن المهديّ ينازعه في هذه الصناعة ولم يبلغه فيها، ولم يكن بعد إسحاق مثله».

أخبرنا يحيى بن عليّ بن يحيى قال حدّثنا أبو أيّوب المدينيّ قال حدّثني إبراهيم بن عليّ بن هشام: قال إسحاق وذكر صوته:

صوت

- الشعر والغناء لإسحاق ثقيل أوّل مطلق في مجرى البنصر. وفيه لأحمد بن المكّيّ خفيف ثقيل، ولعريب ثاني ثقيل، جميعا عن الهشاميّ - قال إسحاق: ما شبّهت صوتي هذا إلّا بإنسان أخذ الكرة على الطّبطابة وأهل الميدان جميعا خلفه، فلمّا بلغ أقصى ضربها أحجزها.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد بن يزيد المهلّبيّ قال حدّثني إسحاق، وأخبرنا يحيى بن عليّ عن أبي أيّوب المدينيّ عن ابن المكّيّ عن إسحاق قال: صنعت هذا الصوت في آخر أيام الرشيد وكان إذ ذاك يحيى بن معاذ يشرب النبيذ؛ فلمّا كان في أيام محمد غنّيته، فاشتهاه واشتهر به، وبعث إلى يحيى بن معاذ وأنا أغنّيه:

فلمّا حضر يحيى غنّيت:

فبعث إليه محمد فأحضره فقال: لتشربنّ أو لأعاقبنّك؛ فلم يبرح حتى شرب قدحا، وغلّفه وأمر له بمال، وسرّ بذلك محمد ووهب لي عليه مالا، وانصرفت إلى البيت؛ فجاءني رسول يحيى بن معاذ فصرت إليه، فلم يزل يستحلفني ألّا أعود في هذا الصوت قدّام محمد أبدا، وأمر لي من المال بشيء فلم أقبله، ولم أعد فيه.

نسبة هذا الصوت

صوت

شعر عليّ بن هشام الذي غنى فيه:

الشعر لعليّ بن هشام، والغناء لإسحاق ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو.

أخبرني بقوله عليّ بن هشام والحسن بن عليّ قالا حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني أحمد بن القاسم الهاشميّ قال حدّثني أبو عبد اللّه الهلاليّ قال: كنت عند عليّ بن هشام يوما إذ رشّت السماء رشّا وطشّت؛ فأنشأ عليّ يقول:

- وذكر الأبيات الأربعة - ثم قال لغلامه: اذهب إلى أحمد بن يحيى بن معاذ وقل له: يقول لك أخوك: هذا يوم طيّب، فتعال أنت وغلاماك بنان وعثعث؛ فجاء إلى بابه الرسول وعليه غرماء له، فمنعوه الدخول عليه؛ فقال لهم: كم لكم عليه؟ قالوا: مائتا ألف درهم؛ فرجع الغلام إلى عليّ بن هشام فأخبره بالخبر ومبلغ مالهم عليه من الدّين؛ فقال له: احمل إليه مائتي ألف درهم وجيء به وبغلاميه الساعة فحملها؛ فجاء أحمد بن يحيى ومعه غلاماه، فقال لعليّ بن هشام: لم تحمّلت هذا لي! أنا واللّه منتظر ما لا يجيء فأعطيهم؛ فقال له: مالي ومالك واحد. فتغدّيت معهما حتى جاءت الحلواء؛ فقال: أكثر من الحلواء فلست تدخل معنا في ديواننا (يعني الشّرب)؛ فأكلت وغسلت يديّ؛ فقال لغلامه سراج: احمل مع أبي عبد اللّه الهلاليّ ثلاثين ألف درهم؛ فانصرفت وهي معي.

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدّثنا سليمان المدائنيّ عن ابن المكّيّ عن أبيه قال حدّثني إسحاق قال: تعشّقت جارية فقلت فيها:

- الشعر والغناء لإسحاق رمل بالبنصر عن عمرو. وفيه لعريب خفيف رمل آخر. وفيه لمحمد بن حمزة وجه القرعة خفيف ثقيل، وقيل: إنه لابن المكّيّ. وفيه رمل بالوسطى ينسب إلى علّويه وإلى حسين بن محرز - قال إسحاق: ثم ملكتها، فكنت مشغوفا بها، حتى كبرت واعتلّت عليّ عيناي، فذكرت هذا الصوت وأيامه المتقدّمة، فما زلت أبكي وأذكر دهري الذي تولّى. وأخبرني بهذا الخبر الحسن بن عليّ عن يزيد المهلّبيّ عن إسحاق؛ وليس هذا على التمام.

أخبرني جحظة عن محمد بن أحمد بن يحيى المكّيّ عن أبيه قال: دعا المأمون بإسحاق فأحضره، فأمره أن يغنّي في هذا الصوت:

فغنّاه؛ وكنت حاضرا فقلت: أحسن واللّه يا أمير المؤمنين، وما عدا بلحنه معنى شعره؛ فقال المأمون: فإنّا نردّ الحكم إلى من هو أعلم بذلك منك؛ فبعث إلى أبي (يعني يحيى المكيّ) فجيء به، فخبّره بما قلت وما قال، وأمر إسحاق بردّ الصوت فردّه؛ فقال يحيى: أحسن إسحاق في غنائه وأحسن ابني في استحسانه، إلّا أنّ هذا اللحن يحتاج أن يسمع من غير حلق إسحاق؛ فضحك المأمون، وأمر لإسحاق بمال وأمر لأبي بمثله ولي بمثله.

قال: ولم يكن في إسحاق شيء يعاب إلّا حلقه، وكان يغلب الناس جميعا بطبعه وحذقه.

قال: وأما السبب في علّة عين إسحاق وضعف بصره، فأخبرني به محمد بن خلف وكيع قال حدّثني به أبو أيّوب المدينيّ قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك الخزاعيّ: أنّ إبراهيم ابن أخي سلمة الوصيف نازع إسحاق في شيء بين يدي الرشيد من الغناء، فردّ عليه، فشتمه، فردّ عليه إسحاق وأربى في الردّ؛ فقال له إبراهيم: أتردّ عليّ وأنا مولى أمير المؤمنين! فقال له: اسكت فإنك من موالي العيدين؛ فقال له الرشيد: وأيّ شيء موالي العيدين؟ قال: يا أمير المؤمنين، يشترى للخلفاء كلّ صانع وكلّ ضرب في العبيد للعتق؛ فيكون فيهم الحجّام والحائك والسائس؛ فهو أحد هؤلاء الذين ذكرت. قال: وخرج إبراهيم فوقف له على طريقه، فلمّا جاز عليه منصرفا ضرب رأسه بمقرعة فيها معول؛ فكان ذلك سبب ضعف بصر إسحاق. وبلغ الرشيد الخبر، فأمر بأن يحجب عنه إبراهيم، وحلف ألّا يدخل عليه؛ فدسّ إلى الرشيد من غنّاه:

صوت

- الشعر لأبي العتاهية، والغناء لإبراهيم ابن أخي سلمة الوصيف خفيف رمل. وفيه لعريب ثقيل أوّل. وقيل:

إن لابن جامع فيه خفيف رمل آخر - فلمّا غنّي الرشيد بهذه الأبيات، سأل عن صاحب لحنها فعرّفه، فحلف ألّا يرضى عنه حتى يرضى إسحاق، فقام إسحاق فقال: قد رضيت عنه يا سيّدي رضاء حسنا، وقبّل الأرض بين يديه شكرا لما كان من قوله؛ فرضي عنه وأحضر وأمره بترضّي إسحاق ففعل.

وأخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد عن أبيه قال: جاء إبراهيم ابن أخي سلمة إلى الرشيد فقال له: يا أمير المؤمنين، إنّي أحبّ أن تشرّفني بأن تكون نوبتي ونوبة إسحاق الموصليّ في مكان، وأن يكون دخولي إليك ودخوله في مكان، فإن رأيت أن تجعل ذلك كما سألت فعلت؛ قال: قد فعلت؛ ولم أكن حاضرا لمسألته. فلمّا كان يوم دخولي عليه جاءني إبراهيم فدقّ بابي دقّا عنيفا وعرّفني الغلام خبره؛ فقلت له: يدخل؛ فأبى وقال له: قل له اخرج أنت؛ فساء ظنّي واغتممت، فخرجت إليه فقلت له: ما الخبر؟ قال: إنّ أمير المؤمنين يأمرك بالحضور ويأمرك ألا تدخل الدار إلّا معي بعد أن أوجّه إليك فتركب إليّ وتمضي معي؛ فمضيت معه على رغمي وأنا منكسر، وكنت بقيّة يومي على تلك الحال. ثم ركبت إلى الفضل بن الرّبيع فشكوت ذلك إليه؛ فقال: ما أرى أمير المؤمنين يحلّك هذا المحلّ؛ قم بنا إليه؛ فقمت معه، فدخل إلى الرشيد فقال له: يا أمير المؤمنين، إسحاق وخدمته وحقوق أبيه عليك وعلى أمير المؤمنين المهديّ تضع مقداره أن تجعله مضموما إلى إبراهيم ابن أخي سلمة؛ قال: لا واللّه ما فعلت هذا؛ قال: إنه قد جاءني يبكي ويحلف إن جرى عليه هذا تاب من الغناء وتركه جملة، ثم لو قتل لم يعد إليه؛ فقال: ويحك! واللّه ما جرى من هذا شيء، إلّا أنّ إبراهيم ابن أخي سلمة جاء فقال: تشرّفني أن تجعل نوبتي مع نوبة إسحاق ووصولي مع وصوله ففعلت؛ فقل له: يجيء متى شاء وينفرد عنه ولا يجيء معه ولا كرامة؛ فأخبرني فرجعت. فلمّا كانت نوبتي جاء إبراهيم إليّ ففعل مثل فعله؛ فقلت لغلامي: اخرج إليه فقل له: ولا كرامة لك يا زاني يابن الزانية، لا أجيء معك ولا أدعك تجيء معي أيضا، وشتمه أقبح شتم؛ فخرج الغلام فأدّى إليه الرسالة؛ فعلم أن هذا لم يتجرّأ عليه إلّا بعد توثّق فخجل، فقال له: قل له: ومن أكرهك على هذا! إنما أحببت أن نصطحب ونتأنّس في طريقنا، فإن كرهت هذا فلا تفعله؛ وانصرف ولم يعاودني بعدها.

أخبرني يحيى بن عليّ قال حدّثنا أبو أيّوب المدينيّ عن ابن المكّيّ عن أبيه قال: كان إسحاق إذا غنّى هذا الصوت يأخذ بلحيته ويبكي:

الشعر لزبّان بن سيّار الفزاريّ، حدّثني بذلك الحرميّ بن أبي العلاء عن الزّبير بن بكّار عن عمّه. والغناء لإسحاق رمل بالوسطى.

أخبرنا محمد بن مزيد والحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه، وأخبرنا يحيى بن عليّ عن أبيه عن إسحاق قال: أقام المأمون بعد قدومه عشرين شهرا لا يسمع حرفا من الأغاني، فكان أوّل من تغنّى بحضرته أبو عيسى بن الرشيد، ثم واظب على السماع متستّرا متشبّها في أوّل أمره بالرشيد، فأقام كذلك أربع حجج، ثم ظهر إلى النّدماء والمغنّين. وكان حين أحبّ السماع سأل عنّي، فجرحت بحضرته، وقال الطاعن عليّ: ما يقول أمير المؤمنين في رجل يتيه على الخلافة! قال المأمون: ما أبقى هذا من التيه شيئا إلا استعمله. فأمسك عن ذكري، وجفاني من كان يصلني، لسوء رأيه الذي ظهر فيّ؛ فأضرّ ذلك بي؛ حتى جاءني علّويه يوما فقال لي: أتأذن لي في ذكرك؟ فإنّا قد دعينا اليوم؛ فقلت: لا! ولكن غنّه بهذا الشعر، فإنه سيبعثه على أن يسألك: لمن هذا؛ فإذا سألك انفتح لك ما تريد، وكان الجواب أسهل عليك من الابتداء؛ فقال: هات، فألقيت عليه لحني في شعري:

صوت

- الغناء لإسحاق رمل بالوسطى عنه وعن عمرو - قال: فمضى علّويه، فلما استقرّ به المجلس، غنّاه بالشعر الذي أمرته؛ فما عدا المأمون أن يسمع الغناء حتى قال: ويحك يا علّويه! لمن هذا؟ قال: يا سيّدي، لعبد من عبيدك جفوته واطّرحته من غير جرم؛ فقال: أإسحاق تعني؟ قال: نعم؛ قال: يحضر الساعة؛ فجاءني رسوله فصرت إليه. فلمّا دخلت عليه قال: ادن فدنوت، فرفع يديه مادّهما، فانكببت عليه، واحتضنني بيديه، وأظهر من برّي وإكرامي ما لو أظهره صديق مؤانس لصديقه لبرّه.

أخبرني محمد بن إبراهيم الجرجاني قريض قال: قال لي أحمد بن أبي العلاء: غنّيت المعتضد يوما وهو أمير صوت إسحاق:

فطرب واستعاده مرارا، وقال: هذا واللّه الغناء الذي يخالط الرّوح ويمازج اللحم والدم.

صوته في شعر له، كان الناس يتهادونه كالطرف:

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدّثنا أبو العبيس بن حمدون قال أخبرني أبي قال:

صوت

- الشعر لإسحاق من قصيدة مدح بها الرشيد، والغناء له ثاني ثقيل بالوسطى. وفيه لسليم ثقيل أوّل من رواية الهشاميّ، وذكر حبش أنه لإبراهيم بن المهديّ - قال: فكان الناس يتهادونه كما يتهادون الطّرفة والباكورة. وقال أبو العبيس حدّثني ابن مخارق: أنّ الواثق بعث إلى أبيه مخارق لمّا صنع إسحاق هذا الصوت ليلقيه عليه، فصادفه عليلا

- ولم يكن أحد يلقن عن إسحاق طرح الغناء كما يلقنه مخارق - فأعاد إليه الرسول ومعه محفّة، وقال: لا بدّ أن يجيء على كلّ حال؛ فتحامل وصار إليه حتى أخذ الصوت عن إسحاق ورجع.

وذكر محمد بن الحسين الكاتب عن أبي حارثة الباهليّ عن أخيه أبي معاوية: أنّ إسحاق كان يتحلّى بالشجاعة والفروسيّة ويحبّ أن ينسب إليهما، ويركب الخيل ويتعلّم بها آفة من الآفات المعترضة على العقول. وكان قد شهد بعض مشاهد الحروب فأصابه سهم فنكص على عقبيه؛ فقال أخوه طيّاب فيه:

أخبرنا يحيى بن عليّ بن يحيى عن أبيه عن إسحاق قال: قال حمزة الزّيات القارىء: يا موصليّ، إنّ لي فيك رأيا، أفترضى مع فهمك وأدبك ورأيك أن يكون عوضك من الآخرة فضل مطعم على مطعم!.

حدّثني عليّ بن سليمان الأخفش قال أنشدني أبو سعيد السّكّري قال أنشدني عبد الرحمن ابن أخي الأصمعيّ لعمّه يقول لإسحاق:

قال يحيى بن عليّ: إنّ هذه الأبيات تروى لابن المنذر العروضيّ وللأصمعيّ.

قال مؤلف هذا الكتاب: كان إسحاق يأخذ عن الأصمعيّ ويكثر الرواية عنه، ثم فسد ما بينهما، فهجاه إسحاق وثلبه وكشف للرشيد معايبه، وأخبره بقلّة شكره وبخله وضعة نفسه وأنّ الصّنيعة لا تزكو عنده، ووصف له أبا عبيدة معمر بن المثنّى بالثقة والصدق والسماحة والعلم؛ وفعل مثل ذلك للفضل بن الرّبيع واستعان به؛ ولم يزل حتى وضع مرتبة الأصمعيّ وأسقطه عندهم، وأنفذوا إلى أبي عبيدة من أقدمه.

أخبرني أبو الحسن الأسديّ قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: أنشدت الفضل بن الرّبيع أبياتا كان الأصمعيّ أنشدنيها في صفة فرس:

قال: ودخل الأصمعيّ فسمعني أنشدها، فقال: هات بقيّتها؛ فقلت له: ألم تقل إنه لم يبق منها شي ء؟ فقال: ما بقي منها إلّا عيونها، ثم أنشد بعد هذه الأبيات ثلاثين بيتا منها، فغاظني فعله؛ فلمّا خرج عرّفت الفضل بن الربيع قلّة شكره لعارفة وبخله بما عنده؛ ووصفت له فضل أبي عبيدة معمر بن المثنّى وعلمه ونزاهته وبذله لما عنده واشتماله على جميع علوم العرب، ورغّبته فيه، حتى أنفذ إليه مالا جليلا واستقدمه؛ فكنت سبب مجيئه به من البصرة.

أخبرني عمّي قال حدّثنا فضل اليزيديّ عن إسحاق قال: جاء عطاء الملك بجماعة من أهل البصرة إلى قريب أبي الأصمعيّ، وكان ندلا من الرجال، فوجده ملتفّا في كسائه نائما في الشمس، فركضه برجله وصاح به: يا قريب، قم ويلك! فقال له: هل لقيت أحدا من أهل العلم قطّ أو من أهل اللغة أو من العرب أو من الفقهاء أو من المحدّثين؟ قال: لا واللّه؛ قال: ولا سمعت شيئا ترويه لنا أو تنشدناه أو نكتبه عنك؟ قال: لا واللّه؛ فقال لمن حضر: هذا أبو الأصمعيّ، فاشهدوا لي عليه وعلى ما سمعتم منه، لا يقل لكم غدا أو بعده: حدّثني أبي أو أنشدني أبي؛ ففضحه. قال الفضل: ثم مرض الأصمعيّ، وكان الحال بينه وبين إسحاق الموصليّ انفرجت؛ فعاده أبو ربيعة، وكان يرغب في الأدب ويبرّ أهله؛ فقال له الأصمعيّ: أقرضني خمسة آلاف درهم؛ فقال: أفعل. فقال له أبو ربيعة: فأيّ شيء تشتهي سوى هذا؟ فقال: أشتهي أن تهدي إليّ فصّا حسنا وسيفا قاطعا وبردا حسنا وسرجا محلّى؛ فقال: أفعل، وبعث بذلك إليه لمّا عاد إلى منزله. وبلغ ذلك إسحاق فقال:

حدّثني محمد بن مزيد قال حدّثني حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: كنت جالسا بين يدي الواثق وهو وليّ عهد، إذ خرجت وصيفة من القصر كأنها خوط بان، أحسن من رأته عيني قطّ، تقدم عدّة وصائف بأيديهن المذابّ والمناديل ونحو ذلك، فنظرت إليها نظر دهش وهو يرمقني.

فلمّا تبيّن إلحاح نظري قال: مالك يا أبا محمد قد انقطع كلامك وبانت الحيرة فيك! فتلجلجت؛ فقال لي: رمتك واللّه هذه الوصيفة فأصابت قلبك!؛ فقلت: غير ملوم؛ فضحك ثم قال: أنشدني في هذا المعنى؛ فأنشدته قول المرّار: